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精神是描述有智动物(特别是人类)内在现象。下面是本站为大家整理的呼唤教育的工匠精神，供大家参考。呼唤教育的工匠精神
近期，江西旅游商贸职业学院举办“弘扬工匠精神——2018职业教育活动周教师书画作品展”，教师们五十多幅作品风格各异，挥毫泼墨中尽显深厚的绘画技法功底，一幅幅水墨丹青、流光七彩的“匠心”作品，受到师生们纷纷点赞。展览活动在学校领导的大力支持和教务处、艺传学院的精心策划下，人气爆棚，取得圆满的成功。
当教师像个手艺人一样沉浸在技艺中，心无旁骛，在激情飞扬中享受着对教育梦想、对美好生活的向往和追求，创作出好作品，不浮躁、不偏激、不孤傲，这可谓艺人之真素养，广大职业学校教师理应具有这一可贵品质。何况，职业教育的模式强调“技进乎道”，即先技艺、后理论，技艺学习从技法开始，教师教学中的技法是教育的起点、教育理念生成和创新的基础。通过此次艺术实践活动，教师们一方面深刻感悟到工匠精神的力量，让匠心回归的重要性与紧迫性;另一方面对如何在立德树人根本教育任务的指引下，完善大学生工匠精神的培育体系，培育新时代工匠精神进行了深入思考。
对“工匠精神”，社会普遍理解为：敬业、精益、专注、创新，职业学院着力为社会培养数以千万计的有基础文化、有专业知识、更有专业技能的生产一线劳动者，从教育的性质和特点出发，这支生力军走向社会将直接为地方经济建设和社会发展服务，因此，现代职业教育培养的是精益求精的“工匠”们。而教师是学校教育的主导力量，敢于担当、依然执着、默默坚守，是学生培养和成长最重要的引路人和辅导者，追求“匠心”应该成为每个教师所必备的职业意识和理念，现代职业学院更需要一支具有“工匠精神”的教师队伍，以打造一批又一批、一届又一届践行工匠精神的“工匠学生”。
李克强总理在政府工作报告谈及“供给侧”改革时指出:“要培育精益求精的工匠精神”。“工匠精神”首次被写入政府工作报告，成为众多媒体的关注热点。其实，不仅是经济改革需要培育工匠精神，学校管理、教师成长、学生教育亦需培养“工匠精神”。“匠心”就是用简单的心去做单纯的事，正如法国思想家蒙田说过：“教育不是为了适应外界，而是为了自己内心的丰富。”如果教师始终潜心教育，那么就能摒弃浮躁和功利，回归教育本真。
呼唤教育的工匠精神
新一代的教师是不是太聪明了?他们思考的常常是工作如何能走捷径，如何花费更少的时间精力，取得显著的成果。但如果要求他坐下来，一点一滴地积累经验、深入研究，比如手写教案、做课堂札记……恐怕他就吃不消、不耐烦了。如今，拈轻怕重，不能从小处、细处着手似乎成了很多年轻人发展过程中的障碍，抑或是难以逾越的瓶颈。
对于清华附小而言，招聘和教师教育一直是学校常态。近年来，我们招聘的老师有些是师范本科毕业，研究生学历的也不少，各方面能力比我们当年强多了，我很是欣赏。然而交流中，甚至实习的过程中，我总有隐约的担心，新一代的教师是不是太聪明了?他们思考的常常是工作如何能走捷径，如何花费更少的时间精力，取得显著的成果。但如果要求他坐下来，一点一滴地积累经验、深入研究，比如手写教案、做课堂札记……恐怕他就吃不消、不耐烦了。有的老师，一遇到心情不顺就撂挑子，一遇到困难就浅尝辄止。此外，一些年轻教师似乎只愿意花费精力钻研自己喜欢的内容，而非基本功，好高骛远、拈轻怕重，不能从小处、细处着手似乎成了很多年轻人发展过程中的障碍，抑或是难以逾越的瓶颈。我们该如何共同面对?
曾经，我们前辈教师上课那样一丝不苟，不计得失，从一而终，奉献一生。受其影响，我从教音乐、数学转任教语文时，为了上好每一节语文课，寒暑假前我会到图书馆里，把能借阅的书籍、杂志都带回家阅读。常态课的教案一般都要写三次。一次是草案，一次是上交学校的工整的教案，最后一次是上课之前的头一两天，为了进一步熟悉学情、教情而重新整理书写的、夹在语文书中的教案———那上面密密麻麻地记下了自己的教学流程：课堂重点如何突出，难点如何突破，设计了然于心，每每打开，爱不释手。
记得教学《秋天的怀念》一文，我几易其稿，仅开头就设计了十几种预设。至今，我备课依然一丝不苟，不敢马虎半步。做校长的这几年里，在管理上善于闭合、关键事情较真……虽说自己还有这样那样的问题，但做事精益求精、追求品质的习惯已刻入我职业生涯中的每一个角色，这正是上一辈教师所教给我的工匠精神。
时代的差异的确在一定程度上影响着为人、为学、为师的初心，但我亲爱的青年朋友，若按斯宾塞“教育为完满生活做准备”一说，教育是教师一生的修业，一个民族一代又一代的盛业，而这必存在躲不掉、绕不开的求真与实干定律，方能构筑你我的教育大厦。
然而，当我试着用这样的习惯要求周边的人，特别是年轻教师时，却常常被认为不合时宜，总被认为要求过高甚至苛刻。尽管在学校的规范管理之下，老师们都在努力地工作，但精致到每一个细节不放过的劲头、基于热爱而焕发出的强大的智慧与力量，却常常是可遇而不可求的。
教师如此，我们现在的学生呢?从教30年的我，今天再面对学生的时候，可以说“老革命遇上了新问题”。曾经，我们的学生很听老师的“教诲”。他们的一双小手，可以练就“一手好字”，横平竖直，堂堂正正写好中国字。还可以拿起扫把从头到尾，一点一点打扫教室，摆放桌椅，直至窗明几净。但今天的学生视野开阔、兴趣广泛，面临的诱惑也很多，愿意尝试新鲜事物，同时也容易喜新厌旧，若让他静心来倾听、写字、操练，则很难达到预期。不言而喻，这对教师而言是巨大的挑战。
家长们呢?部分不能“适才扬性”，有的把问题推给学校，把责任推给教师。孩子的职业与未来是自己遗憾的补充或是自己面子的遮羞布，明明孩子不适合做研究，宁可花大价钱也要去所谓名牌学校，自己的孩子若读职业学校，就在邻舍或单位抬不起头来。我的家乡，木匠、瓦匠已经消失，剩下的不是兼做小生意，就是到城里打工，人的活法和生存的目的只有一个———挣钱。由于看重工匠的人少了，当下的家长们更愿意花钱花时间带孩子参加各种英语、奥数培训班，却很少有家长让子女“发展自己的兴趣”，哪怕凝神静气、专注专心地习得“一手好汉字、一副好口才、一篇好文章”……
如果说五四精神推崇的是“爱国、进步、民主、科学”的话，那么实施的途径需要理性来落地，需要诚实的、进步的、积极的、相爱互助的、持恒而愉快的、全社会的统一体。总之一句话：呼唤工匠精神。身为教育者，我们应再次呼唤教育的工匠精神。究竟教育的工匠精神是什么?不同的人会有不同的理解。但不管怎样，我想说：先匠气十足，再神气十足;先低头奋斗，再抬头看天。
小学课本《画鸡蛋》一文里，达·芬奇正是在一次次重复画鸡蛋的过程中成为大师;清华附小成志榜样校友余其宗，一针针缝制一双又一双特制皮鞋，享誉海内外……他们继承了古人“庖丁解牛”的技艺，创新也只是“唯手熟耳”的结果。如果新生代教师没有“工匠精神”这般对本职工作的扎根与专注，想在创新求异之路上走远，无异于痴人说梦。
无论何时，向历史的家国情怀、忠贞不贰致敬，向过去人们脚踏实地、心无旁骛的品质鞠躬。在实践中，我们努力通过学生六年“新常态的生活”，一日复一日，2000多个日日夜夜，涵养，涵养，再涵养，渐成关键能力和必备品格。就“1+X课程”目标之一的“一手好汉字”来说，学校要求学生读书习字要做到“三个一”：眼离书本一尺远，胸离桌子一拳远，手离鼻尖一寸远。针对写字的具体姿势，为了便于儿童记忆，我们还编辑成为顺口溜：“食指拇指捏着，三指四指跟着，小指在后藏着，笔尖向前斜着，笔杆向后躺着”，每学期期末要对学生识字写字的情况进行分项考核。
作为过来人，青年节之际，有几句话我特别想与更多年轻的教师共勉。
坚持追求不懈与精益求精，有目标追求，形成治学或为师的信念。工工整整板书，全心全意备课，一心一意沉潜钻研，耐得住寂寞，形成内在的确定性后，就会自觉自愿，不讲条件，最终滴水穿石、聚沙成塔、集腋成裘，在某一领域上独特建树，你的生命样态就会与事业的信仰和谐统一。
世界是属于你们的，也是属于我们的，但归根结底是属于你们的。在这个被裹挟着前行，充满太多无奈又快得来不及眨眼的时代，拜托年轻的你们，不妨先站定一下，回头望望，当下想想，重拾教育过去的那些好，也许会让你走得更稳定，更坚定……
呼唤教育的工匠精神
什么是“工匠精神”?
按照百度百科解释，工匠精神，是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精的精神理念。
教育不是工厂，不会直接产生各类产品，但教育作为一门艺术，却也需要每一位从事这项工作的教师具有严谨细致的工作态度和精益求精的职业精神，并把其精神理念落实到教育教学的各个环节，从而真正履行教书育人的职责，真正实现“立德树人”的目标。所以，对于教师来说，我们需要的“工匠精神”就是一种认真精神、敬业精神。
教师需要“工匠精神”吗?
1.匠气做产品，匠心出产品
职业无贵贱，除了身份的外壳不同，其内在的核心气质是一样的：大家都是“匠人”。但同是匠人，手艺有高低，格局有高下。匠，分匠气与匠心。前者意味着机械、重复、固执和守旧，后者则意味着执着、专注、完美和情怀;前者重斧凿之气，后者浑然天成;前者重技术，后者重艺术;前者做产品，后者出作品。
取法匠气，只能是个亦步亦趋的技工。就教育而言，多成“教书匠”，“虽小道，必有可观焉，致远恐泥”。取法匠心，才有可能成为“巨匠”，就教育而言，才有可能成为“人师”，他们适应各种变化，创造诸多可能，匠心独运，让教育达到一种审美境界。
是故，师者，当怀一颗匠心
2.匠心是一颗纯粹的心
对于教师，匠心就是一颗纯粹的教育心，并一以贯之。于漪老师一生秉持“一辈子做教师，一辈子学做教师”的初心，本色不改，在喧嚣中独守一片平淡，在繁华中坚持一份简单。她的内心疆域清澈澄明，栖息着一颗晶莹宁静的灵魂，有着非凡的穿透力。身为教师，只为教育这一事，且让我们就专注地做好这一件事。
持一颗初心，念兹在兹，何曾或忘?念念不忘，必有回响
3.匠心是一颗创造的心
“技”的表现启示着“道”。匠人的工作多以重复居多，但出色的匠人，能从重复中发现其中的“巧”，自出心裁，这便是创造。创造是旧经验的新综合。有人看到毕加索把同一题材画了又画，忍不住好奇地问：“是否有很多人向您订购这一题材的画，难道有那么大的需求?”毕加索淡淡然回应：“问得好愚蠢!光线每分钟不一样，每天也不同，所以我画出来的也总是新题材。”
教育，看似重复劳动，其实重复中充满了各种可能与变化，决定了这是一项创造性极强的劳动。师者只有心中有“源头活水”，才能实现师生之间的“天光云影”。从这一点而言，教育就是艺术。知道教育是一门艺术，他的教育就是艺术作品。行者无疆，作为教育路上的行者，其追求是无止境的，那是技与艺的完美结合所达到的一种高度，由技入道，道技结合，让教师自身享受这种人生。
4.匠心是一颗极致的心
心匠自得为高。作为匠人，最典型的气质，是追求完美和极致，对自己的手艺，拥有一种近似于自负的自尊心，并为此执着努力，但求做到精益求精。匠心，往往意味着慢，但这背后隐藏着的是专注和对完美的追求，一丝不苟，苦心孤诣，即便做到99%尚不满意，竭力做到99.99%，因为他们认为伟大从不可能诞生于凡俗。
真正的匠人，把自己的手艺当做一种信念，用毕生的心血和张扬的才情赋予它撼世的生命力，达到诗意与世俗的完美融合。
对此，纪伯伦曾有过一段经典描述：“从你的心中抽丝织成布帛，仿佛你的爱者要来穿此衣裳;热情地盖造房屋，仿佛你的爱者要住在其中;温存地播种，欢乐地收刈，仿佛你的爱者要来吃这产物;用你自己灵魂的气息，来充满你所制造的一切。要知道一切受福的古人，都在你上头看视着。”
师者，也需要像工匠一样热爱自己做的事，并追求完美，将自己的理解和美学价值赋予其中，自成境界。虽难以臻于至善，但那份无限趋近至善的感觉会让自己感到欣慰和自足。虽不能至，心向往之。
5.匠心是一颗自由的心
自由，方能自在，心怀虔诚。有“寿司之神”美誉的小野二郎说，他热爱这门职业，自己一捏寿司，就感觉站在了舞台的中央，自己经常会在梦里幸福地捏寿司，还会被一个个奇妙的捏寿司的创意惊醒。小野二郎构筑出了一个自在的世界，风月无边。
自由，方能畅达。教育，寻求的是心灵的抵达，需要师者怀有虔诚的心，并倾心投入，让自己也让学生“趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已”。因为虔诚，所以投入;因为自由，所以快乐。乐，也就不会疲;乐此，也就不彼。这样，师生同在教育的沃野里自由地成长。
6.匠心是一颗宁静的心
咫尺匠心难。与众不同的东西，在制造过程中往往是枯燥的、重复的和机械的。卓越的背后，是献身于作品的那种神圣的孤独和寂静的苦行，用平静抵挡红尘喧嚣，用从容抵抗繁华诱惑，超然不群。
静者心多妙，宁静方能致远。静，是在平淡中积蓄力量，是一种比动更为重要的力量，经得起恒久的等待和磨砺。名满天下的罗丹并不像世人想象的那般洒脱、疏狂，而只是个整天孤独地埋头于画室之中的老人。李宗盛可以称得上是音乐创作的天才了，而他却说“天分我还是有的，我有能耐住性子的天份”，他认为“人生很多事急不得，你得等它自己熟”。倾注了时间和心血，累积出的必然是超凡价值。
7.匠心是一颗宁有爱的心
一个出色的匠人，面对自己的作品，心中有神，诸相庄严。对于匠人，所有精工制作的对象，最珍贵、最不能替代的只有一个字“人”，人有情怀、有信念、有态度。所以，一个真正的匠人，必定独具情怀，面对大自然赠与的素材，得先成就它，它才有可能成就自己。在他们眼里，作品就是自己。
倘若教育中，教师对孩子也是这般的珍视，以对待孤品的心对待每一个孩子，必定能为他们营造局部的晴天。唤起学生对生活的热爱和柔情，唤起学生对美好的追慕和期待，并用慢速快门来曝光他们成长过程中的美。
“凡是艺术家都须有一半是诗人，一半是匠人，他要有诗人的妙悟，要有匠人的手腕，只有匠人的手腕而没有诗人的妙悟，固不能创作;只有诗人的妙悟而没有匠人的手腕，其创作亦难尽善尽美。妙悟来自性灵，手腕则可得于模仿。……”
这是朱光潜先生对艺术家的一段精妙论述。其实，这同样适用于教师，一个教师若没有诗心，便难以萌发美好的教育理想;若没有匠心，美好的教育理想多半流于空想。惟其实现两者的完美融合，才能实现教育的尽善尽美。
诗心是“致广大”，匠心是“尽精微”;
诗心是“向美而生”，匠心是“落地生根”;
诗心是为了提升境界，匠心是为了印证境界;
诗心是仰望星空，匠心是脚踏实地。
用心者成。
师者，
当有一半诗心一般匠心，
以诗心和匠心做双翼，
在教育的大地上飞翔。
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