[关于莲的别称]莲的别称

【www.bbjkw.net--经验交流材料】

莲的别称一:描写初夏的唯美诗词

　　初夏，夏季的第一个月。又称孟夏。农历四月，进入夏季，气温回暖， 四月有孟夏、阴月、梅月的别称。农历夏季的三个月即四、五、六月，分别对应称为"孟夏""仲夏""季夏"。下面就是小编为您收集整理的描写初夏的唯美诗词的相关文章，希望可以帮到您，如果你觉得不错的话可以分享给更多小伙伴哦！
　　描写初夏的唯美诗词一
　　1、岩溜喷空晴似雨，林萝碍日夏多寒。——方干《题报恩寺上方》
　　2、谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。——朱淑真《即景》
　　3、残云收夏暑，新雨带秋岚。——岑参《水亭送华阴王少府还县》
　　4、小池残暑退，高树早凉归。——沈

莲的别称二:描写谷雨的诗词

　　每到谷雨节气，总会引起人们心中的感想，关于谷雨的诗词有哪些呢?

　　芍药
　　王贞白【唐】
　　芍药承春宠，何曾羡牡丹。麦秋能几日，谷雨只微寒。
　　妒态风频起，娇妆露欲残。芙蓉浣纱伴，长恨隔波澜。
　　白牡丹
　　王贞白【唐】
　　谷雨洗纤素，裁为白牡丹。异香开玉合，轻粉泥银盘。
　　晓贮露华湿，宵倾月魄寒。家人淡妆罢，无语倚朱栏。
　　三月五日陪大夫泛长沙东湖
　　张又新【唐】
　　上巳馀风景，芳辰集远

莲的别称三:中秋民风民俗作文

　　农历八月十五是我国古老的传统节日之一，按照风俗习惯人们在这一天都会吃月饼表示全家团圆的意思。今天小编就来分享中秋民风民俗作文，请各位读者好好欣赏和借鉴。
　　中秋民风民俗作文(一)
　　中秋节起源于元代末年，江苏泰州的反元起义领袖张士诚(或说是朱元璋的谋士刘伯温)利用中秋民众互赠圆饼之际，在饼中夹带“八月十五夜杀鞑子”的字条，大家见了饼中字条，一传十十传百，如约于这天夜里一起手刃无恶不作的“鞑子”(元兵)，过后家家吃饼庆祝起义胜利，并正式称中秋节的圆饼为月饼。在后来很长历史时期，甚至在上世纪末，许多月饼上还贴有一方小纸片!只可惜，近年所产月饼已不见小纸片踪影，月饼所含代代相传的“文化密码”荡然无存。另有一说为，明洪武初年，大将徐达攻下元朝残余势力盘踞的元大都北京，捷报传到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即传谕中秋节普天同庆，并将当初反元大起义时传递信息的月饼赏赐臣民。月饼从此成为中秋节“法定”的食品，非食不可了。
　　吃月饼有很大的意义，吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的一大象征，慢慢的，月饼也就成为了节日的必备礼品。
　　“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“刮打刮打嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。
　　在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。
　　中秋民风民俗作文(二)
　　农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。也称仲秋节、团圆节、八月节等，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。因为秋季的七、八、九三个月(指农历)，八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节。
　　中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系。故中秋节的民间习俗多与月亮有关。赏月、拜月、吃团圆月饼等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。
　　中秋民风民俗作文(三)
　　人们常说“秦岭山脉一条线，南吃大米北吃面。”意思就是说每个地方的风俗习惯不同，正如江南水乡的人们喜欢吃大米，性格也比较温柔、细腻，而北方人则恰恰相反，他们的性格则比较粗犷、大方。这过起节日来，自然也是有所不同。
　　我的家乡在河南，那里群山环绕，溪河纵流，是名副其实的“诗情画意”。我们那所有的人对节日都非常重视，小到重阳、清明，大到春节、国庆，一家老少都会欢聚一堂，其乐融融。尤其是中秋节，那过节的情景总是令我难以忘怀。
　　清晨，我在一阵喧闹声中惊醒。迷迷糊糊的睁眼一看，噢，原来是我那心灵手巧的姥姥正在做月饼，一闻到那令人垂涎三尺的月饼的香味，我哪还有睡意?走近一看，我不禁吃惊地叫了起来，只见一只只栩栩如生的小动物便出现在我的面前。老鼠、牛、老虎、兔子……一个个鲜活的月饼活灵活现。只见色、香俱全，不知味道如何，我拿起一块热腾腾的月饼，咬了一口，顿时让我满口余香，真可谓是“此味只应天上有，人间难有几回尝呀!”呀!
　　中秋节的经典，自然是全家老少欢聚一堂，一起赏月、吃月饼的过程。七、八点钟，当月色渐渐笼罩了大地的时候，人们也吃罢了晚饭。长辈们在门前端出桌椅，放好形态各异而又令人垂涎三尺的月饼等待着子孙们的到来。夜幕中玉兔东入，人们欢坐在一起，谈天说地，不时传来人们的欢笑声;耳旁是虫语蛙鸣，如同一个个出色的演奏家在那儿演奏，伴奏的是宝石般亮晶晶的星星，稀稀疏蔬地散布于辽阔无垠的夜空。乳白色的银河从西北天际横贯中西，斜斜地泻向那东南大地。可今夜的主角月亮那儿去哪了呢?这时月亮像个害羞的姑娘，羞答答地从后山露出半个脸。渐渐地，它升上了天，顿时使旁边的群星黯然失色，正应了“月明星稀”这个成语。它晶莹纯净，像个水晶球，美极了;它清辉四射，像一盏明灯，美极了。
　　家乡的中秋，一个充满了喜悦、温馨的中秋。
　　中秋民风民俗作文(四)
　　中秋节是我国的传统佳节.根据史籍的记载,“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中.到魏晋时,有“谕尚书镇牛淆,中秋夕与左右微服泛江”的记载.直到唐朝初年,中秋节才成为固定的节日.《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”.中秋节的盛行始于宋朝,至明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
　　根据我国的历法,农历八月在秋季中间,为秋季的第二个月,称为“仲秋”,而八月十五又在“仲秋”之中,所以称“中秋”.中秋节有许多别称：因节期在八月十五,所以称“八月节”、“八月半”;因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的,所以又俗称“月节”“月夕”;中秋节月亮圆满,象征团圆,因而又叫“团圆节”，在唐朝,中秋节还被称为“端正月”。关于“团圆节”的记载最早见于明代，《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋,民间以月饼相送,取团圆之意”.《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月,其饼必圆,分瓜必牙错, 瓣刻如莲花.……其有妇归宁者,是日必返夫家,曰团圆节也"。
　　中秋晚上,我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗,即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子,饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等,外压月亮、桂树、兔子等图案.祭月之后,由家中长者将饼按人数分切成块,每人一块,如有人不在家即为其留下一份,表示合家团圆。
　　现在你应该了解中秋节了吗?

本文来源：https://www.bbjkw.net/fanwen44672/