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山间明月，若没有寂静的夜空哪能得一声鸟的清脆啼叫;林中小道，若没有清静的树丛哪能得一股叮咚清泉响彻山中;高山寺庙若没有脱俗的寂静哪能得一声悠长的钟鸣。静是世界的禅意，是仙境的经典，成事需静，静无止境。
忙碌生活总是充满热气，丢了手表急切地到处寻找却找不到，总是要等到一切安静，沿着表声鞋动的乐曲才寻得到。学习要求我们“博学而笃志，切问而思静”，只有放下浮躁才能获一生安定。
静，陶冶身心，赢得人生。有一名棋客，从事于段祺瑞政府之下，人生中赢得种种棋局，在错综复杂的棋盘上驰骋，有人问他赢得万人获彩的秘诀，他却道：“下棋前我总是通览一次《道德经》，便沉醉在棋局中，无畏输赢。”吴清源得一颗庄子心，染一习庄子气，用静心凝神把输赢显于棋局之外，用静在白子黑子之间诠释下棋的真谛，成为一代令人敬仰的棋手，人生亦如棋路，布满了恼人的黑白子，繁杂的棋路，只需静，便能冲破重重迷雾，找到光明的道路，这便有“柳暗花明又一村”的情趣了。
静，培育文学大师，丰富文化世界。瑞典大师托马斯几年前获得诺贝尔文学奖。80岁老人半身瘫痪，却在钢琴书法中用静舒缓身心，正是因为静，他的一首诗经历了十年岁月的打磨。正是因为静，他的文学作品获得诺贝尔奖，赢得诗被翻译成数十种语言的成果;正是因为静，他说他用几年换一首诗值得，他在静中取乐，在静中创造出更多的优秀诗歌，这种内心的宁静正是发展中的中国忙碌的中国人所缺乏的。我们需要静中生活，能得到更多的质朴之物。
静，孕育古今中华儿女多年，是发展的必不可少之物。朱熹在静中格物致知;陶渊明在静中悠然见南山;曹雪芹在静中书写诗意红楼。他们无不在史册中留下名字，他们的故事流传千秋万代。中华儿女呵，静是奇美之物，怎能留在历史中，得不到发扬传承呢?非淡泊无以明志，非宁静无以致远。要发展，要去远方，守住自己的心，需静方能到达。
丢了东西不着急，静心便能找到，成绩波动不焦虑，静心便宜是进步。享受生活中的静，用静塑造性格。成事需静，人生荒野，唯静最高。
高2016届“绵阳一诊”作文)二
一鸡鸣而四海皆白，心有壮志者皆可吟咏。而一叶落而天下知秋，却只有淡静之人才可品味其中妙玄。淡静处世，才能休会更好的人生。
淡静，使纷乱的历史上多了一丝清明。
昔古往今，大智近妖而淡泊如水者，唯诸葛孔明也。入，则“躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，平平淡静愿过完一生，卧龙本愿卧龙乡。出，则“受任于败军之际，奉命于危难之间”扶蜀之大厦于将倾，功绩千秋，但他仍碎念“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”来告诫自己，他做到了，终生淡静不求名利，死而后已，孔明终得明一方。淡泊，造就了孔明，留给我们一个瘦弱而伟岸的背影。
淡静，给万色诗坛留下一个不一样的背影。
出仕与出世是古之诗人学者久困于心的两个问题。鸢飞戾天者，汲汲于功名，患得患失，使自己倍受煎熬。但陶渊明却保持淡静平和之心，毅然辞官。他悠闲——策扶老以流憩，时矫首而遐观;他恬淡——采菊东篱下，悠然见南山;他安于天命——乐夫天命复奚疑?正是他的淡然，超脱他于世俗之外，在诗界成为了遗世独立的隐士，留下平凡而又不平凡的背影供我们赞叹。
淡静，也给动物一个安定美好的生活。蟹六跪而二螯，何等强大，能在水中横行，但它用心躁也，非蛇鳝之穴无可寄托;及观蚯蚓，无爪牙之利筋骨之强，上食埃土下饮黄泉，何也?用心一也。一，即为淡静专注。蟹什么时候最红?并非烤好盛于盘中时，而是在水下骄横浮躁，横行霸道时。人亦复如是，为什么不淡静处世，集中全心，像蚯蚓那样引导一个美好生活呢?
生活中也需要淡静，手表丢失了，只有淡静才能找到，浮躁不安地寻找反而是南辕北辙。
做任何事都要淡静。孔子曾说：“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成”。品词听歌需平静的心，只有淡静之人才能咏出“雨撑霜叶，掸落一地过往，影飐西风，飐乱几丝离殇。云遮秋叶，遮住十载月光;月坠星天，坠入一泊思怆”的辽远之句。
淡静处世，更得美好人生。
高2016届“绵阳一诊”作文)三
这股民族风
中国者，大国也。大妈者，年岁辈分类于妈妈者也。广场舞者，公共场地民间集体舞蹈也。中国大妈广场舞，因莫斯科红场、法兰西卢浮宫“被占领”而具有了世界影响，世人褒
贬不一、毁誉参半。我以为政府引导、舞者自律，方能消除其负面影响，使这股“民族风”成为新时代中国资深女性最炫的形象之风。
中国的大妈们，心灵中有千百年妇女隐忍奉献的精神皈依;身体上有操劳家务、相夫教子甚至抚养孙辈的劳苦印迹;现实里有儿女奔波前程老来孤独无人陪伴的人生缺憾。她们体
形要么肥胖要么瘦弱且绝不婀娜;她们步态要么生硬要么僵直且绝不轻捷;她们动作要么迟缓要么笨拙且难以准确。如果你要以专业的眼光、挑剔的心态来看待她们的话，那她们
中的相当多一部分人表演的是无任何美感的走样错位的舞蹈。
但是，她们冲破了心灵的禁锢和身体的限制，凭着年轻时的激情和夕阳红的梦想，以无比的自信和勇气，舞出了火的热情，风的张扬，水的淡定，太阳的开朗。这是新时代中国资
深女性掀起的民族广场舞之风。
然而，广场舞的音响实在太具有穿透力了。它单调，它冗长，它反反复复，它喋喋不休绵绵不绝。它撩起了夜班族难以补眠的怒火;它打破了莘莘学子闭门苦读急需的宁静;它让
身体抱恙需要静养的那类人发狂;它让年纪尚小需要安眠的婴儿啼哭不止;它让不需要单调乏味声音打扰的人忍无可忍。它，太坏了。但是，坏的也只是那音响，而非我们中国的
大妈。
要解决这个“太坏了”的音响影响，首先需要政府引导和规范。譬如避开居民区、学校、医院等公众聚集之地，另择场所;譬如规范跳舞时间，避开人们休息高峰时段;譬如规定
限制音响分贝，使其达不到噪音的标准;譬如鼓励发明同频同步同听一首歌的范围式无线耳麦，给中国大妈们增加一个广场舞必备的装备，这装备又炫又亮不扰人，又轻又巧真方
便。
总之，政府应该有所作为，政府有义务“护航”广场舞，不能只限制、只通融而不加以引导。政府的引导会使这股“民族风”更和谐。
其次，为了不使音响“太坏了”被非理性地理解为中国大妈“太坏了”，“舞者”，我们中国的大妈们应该要严格自律。起舞之时那伴奏的声音不可旁若无人，要顾及他人。老话
所谓“己所不欲勿施于人”就是这个道理。
大妈们，广场舞的直接目的是舒活筋骨、锻炼身体，最终目的是陶冶性情。如若我们自律地控制伴音，既跳舞锻炼了自己，又不扰民方便了他人，那才是既修了身，又养了性，实
现了跳广场舞的最终目的。
政府引导、舞者自律，彻底解决广场舞伴音扰民问题，就能使中国大妈广场舞这股“民族风”越跳越炫，成为堂堂正正大大方方热情开朗能歌善舞的中国公民新名片。
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