[带古字的成语]古字开头的成语

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(1) [古字开头的成语]中国古代成语典故故事

　　成语是人类智慧与生产、生活经验的总结与结晶。而成语故事是陪伴我们成长的朋友。你知道哪些中国古代成语典故吗?下面就是小编给大家整理的中国古代成语典故故事，希望大家喜欢。
　　中国古代成语典故故事篇1：哀鸿遍野
　　解释:
　　比喻到处都是呻吟呼号、游离失所的灾民。哀鸿：哀鸣的大雁.
　　《诗经·小雅》中有一篇题为《鸿雁》的诗。其中有两句是：“鸿雁于飞，哀呜嗷嗷。”
　　它的意思是说：鸿雁找不到安栖的地方，没有目的地飞着，悲哀地叫着。形容流离失所的难民呻吟呼救的凄惨景象。
　　由于这两句诗，后来人们就把不得安居的难民叫作“哀鸿”;形容受难的人民极多，几乎到处都有，就说是“哀鸿遍野”或“遍地哀鸿”。
　　原诗中“哀呜嗷嗷”的“嗷嗷”两字，后来还常常用来形容啼饥叫饿的嘈杂之声，例如“嗷嗷待哺(哭哭嚷嚷地急切盼望给点吃的)”。
　　中国古代成语典故故事篇2：安如泰山
　　解释：
　　安稳的像泰山一样。形容十分稳固，不可动摇。
　　这个成语来源于西汉枚乘《上书谏吴王》，能听忠臣之言百举必悦。必若所欲为，危于累卵，难于上关;变所欲为，易于反掌，安于泰山。
　　枚乘，字叔，西汉淮阴(今属江苏)人，是汉代著名的文学家。汉景帝时，他在吴王刘濞府中担任郎中。
　　关国是当时诸侯中的大国，吴王刘濞(bi)野心很大，对中央政权心怀怨望，暗中图谋叛乱。汉景帝任用富有才能的政治家晁错为御史大夫，晁错主张削减各诸侯国的领地，加强中央的权力和威信，巩固国家的统一。刘濞看到一些诸侯王纷纷被削减了领地，知道自己也在所难免，于是联络楚、赵、胶西、胶东等国的诸侯王阴谋策划叛乱。
　　枚乘清醒地看到刘濞阴谋反叛的祸害，写了《上书谏吴王》对刘濞进行劝谏。在谏书中，他说：“您要是能够听取忠臣的话，一切祸害都可以避免。如果一定要照自己所想的那样去做，那是比叠鸡蛋还要危险，比上天还要艰难的;不过，如果能尽快改变原来的主意，这比翻一下手掌还容易，也能使地位比泰山还稳固。”
　　但刘濞执迷不悟，加紧进行阴谋活动。于是，枚乘只得离开吴国，到梁孝王刘武府中做了宾客。 公元前154年，刘濞联络楚、赵、胶西、胶东等诸侯王，以“清君侧、杀晁错”为名，起兵叛乱。历史上称“吴楚七国之乱”。
　　汉景帝听信谗言，杀了晁错，向诸侯王们表示歉意。这时，枚乘又写了《上书重谏吴王》，劝刘濞罢兵。刘濞还是不肯回头。不久，汉朝大将周亚夫率领军队打败了吴楚叛军。楚王刘戊自杀，吴王刘濞逃到东越被杀，其余五个王也落得自杀或被杀。这场叛乱只有三个月就彻底失败了。 七国之乱平定之后，枚乘因写了《上书谏吴王》，具有远见卓知而名声大振。
　　后来汉武帝即位，派人征召他进京做官，可惜他还没到京城，死于途中。
　　中国古代成语典故故事篇3：安然无恙
　　解释：
　　平安无事，没有遭受损害或发生意外。恙，疾病，借指灾祸。
　　公元前266年，赵国国君赵惠文王去世，他的儿子太子丹接位为赵孝成王。由于孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后负责处理。赵威后是一个比较贤明而有见识的中年妇女。她刚刚主持国事的时候，秦国加剧了对赵国的进攻。赵国危急，向齐国求救，齐国要赵威后把她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后再出兵。赵威后舍不得小儿子离开，但是听了大臣触龙的意见，还是把长安君送到齐国。齐国出兵帮助赵国打退了秦军。
　　有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。威后还没有拆信就问使者。“齐国的收成不坏吧?老百姓平安吗?齐王身体健康吗?”
　　齐国使者听了心里很不高兴，说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗?”
　　威后微微一笑，说：“不是的。如果没有收成，怎么会有百姓?如果没有百姓，怎么会有君主?难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗?”
　　齐国使者听了，一时说不出话来。 这则“无恙”的典故，后来演化出成语，“安然无恙”。
　　中国古代成语典故故事篇4：安步当车
　　出处《战国策·齐策四》
　　曰：“蜀愿得归，晚食为当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞 正以自虞。”
　　释义 表示慢慢地走，当作坐车
　　故事 战国时，齐国有位高士，名叫颜蜀。齐宣王慕他的名，把他 召进宫来。颜蜀随随便便地走进宫内，来到殿前的阶梯处，见宣王正 等待他拜见，就停住脚步，不再行进。宣王见了很奇怪，就呼唤说： “颜蜀，走过来!” 不料颜蜀还是一步不动，呼唤宣王说：“大王，走过来!” 宣王听了很不高兴，左右的大臣见颜蜀目无君主口出狂言，都 说：“大王是君主，你是臣民，大王可以叫你过来，你也叫大王过来， 怎么行呢?” 颜蜀说：“我如果走到大王面前去，说明我羡慕他的权势;如果 大王走过来，说明他礼贤下士。与其让我羡慕大王权势，还不如让大 玉礼贤下士的好。”
　　齐宣王恼怒他说：“到底是君王尊贵，还是士人尊贵?” 颜蜀不假思索他说：“当然是士人尊贵，君王并不尊贵!” 宣王说：“你说这话有根据吗?” 颜蜀神色自若他说：“当然有。从前秦国进攻齐国的时候，秦王 曾经下过一道命令：有谁敢在高士柳下季坟墓五十步以内的地方砍 柴的，格杀勿论!他还下了一道命令：有谁能砍下齐王的脑袋，就封 他为万户侯，赏金干镒，由此看来，一个活着的君主的头，竟然连一 个死的士人坟墓都不如啊。” 齐宣王无言以对，满脸不高兴。大臣们忙来解围：“颜蜀，过来! 颜蜀，过来!我们大王拥有千乘(一千辆战本)之国，东西南北谁敢不 服?大王想要什么就有什么，老百姓没有不俯首听命的。你们士人大 卑鄙了!” 颜蜀驳斥道：“你们说得不对!从前大禹的时候，诸侯有万国之 多。这是为什么呢?因为他尊重士人。到了商汤时代，诸侯有三千之 多。如今，称孤道寡的才二十四个。
　　由此看来，重视士人与否是得失 的关键。从古到今，没有能以不务实事而成名于天下的。所以君父要 以不经常向人请教为羞耻，以不向地位低的人学习而惭愧。” 宣王听到这里，才觉得自己理亏，说：“我是自讨没趣。听了您的 一番高论，才知道了小人的行径。希望您接受我为您的学生，今后您 就住在我这里，我保证您饮食有肉吃，出门必有车乘，您夫人和子女 个个会衣着华丽。” 颜蜀却辞谢说：“玉，原来产于山中，如果一经匠人加工，就会破 坏;虽然仍然宝贵，但毕竟失去了本来的面貌。士人生在穷乡僻壤， 如果选拔上来，就会享有利禄;不是说他不能高贵显达，但他外来的 风貌和内心世界会遭到破坏。所以我情愿希望大王让我回去，每天 晚点吃饭，也像吃肉那样香，安稳而慢慢地走路，足以当作乘车;平 安度日，并不比权贵差。清静无为，纯正自守，乐在其中。命我讲话的 是您大王，而尽忠宣言的是我颜蜀。” 颜蜀说罢，向宣王拜了两拜，就告辞前去。
　　中国古代成语典故故事篇5：爱屋及乌
　　解释:
　　比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物。
　　传说，殷商末代的商纣王是个穷奢极欲、残暴无道的昏君(参看《助纣为虐》)。“西伯”(西部诸侯之长)姬昌，即后来的周文王，因为反对纣王曾被囚禁，想了很多办法才得以出狱。当时，周的都城在岐山(今陕西省岐山县)，周文王回到岐山后，下决心要推翻商朝的统治。他首先聘得军事家姜尚(即姜太公)为军师，积极练兵备战，又兼并了邻近的几个诸侯小国，势力逐渐强大起来。接着，又将都城东迁至丰邑(今陕西省户县附近)，准备向东进军。可是，迁都不久周文王逝世了。
　　周文王的儿子姬发继位，即周武王。姜太公继续担任军师。武王的同母弟姬旦(即周公)，异母弟姬

(2) [古字开头的成语]带有古字的成语大全

　　以“古”字开头的成语及解释如下：
　　[古稀之年] 稀：少。指人到七十岁。
　　[古为今用] 批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。
　　[古往今来] 从古到今。
　　[古是今非] 古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。
　　[古圣先贤] 圣：品德智慧极高。贤：有才能有道德。古代的圣人贤者。
　　[古色古香] 形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。
　　[古木参天] 参天：高入云天。古老的树木枝茂叶繁异常高大。
　　[古貌古心] 形容外表和内心具有古人的风度。
　　[古井无波] 古井：枯井。比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。
　　[古井不波] 古井：枯竭的老井。波：波澜。枯竭的老井已不会再起波澜。比喻心境沉寂，不会因外界的影响而动感情。旧时指寡妇不思再嫁。亦作“古井无波”、“无波古井”。
　　[古今中外] 指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。
　　[古肥今瘠] 比喻书法的不同风格。
　　[古调单弹] 比喻言行不合时宜。
　　[古调不弹] 陈调不再弹。比喻过时的东西不受欢迎。
　　[古道热肠] 指待人真诚、热情。
　　“古”字在第二位的成语及解释如下：
　　[作古正经] 犹言一本正经。
　　[尊古卑今] 尊崇古代的，鄙薄现在的。
　　[酌古准今] 择取古代之事，用来比照今天的情况。
　　[酌古斟今] 指斟酌古今之事，互相参照。
　　[酌古御今] 指择古之善者以为治今的借鉴。
　　[酌古沿今] 指斟酌古今沿革，以明源流。
　　[酌古参今] 指斟酌古今之事，互相参照。
　　[震古铄今] 震动古人，显耀当世。形容事业或功绩伟大。
　　[震古烁今] 烁：光亮的样子。震动古代，显耀当世。形容事业或功绩非常伟大。
　　[以古非今] 非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。
　　[行古志今] 按古道行事，为当今服务。指时异势迁，不可食而不化。
　　[万古千秋] 形容延续的时间极久。
　　[万古留芳] 芳：香，指美名。好名声永远流传。
　　[万古流芳] 芳：香，指美名。好名声永远流传。
　　[万古长青] 万古：千秋万代。千秋万代都象松柏一样永远苍翠。比喻崇高的精神或深厚的友谊永远不会消失。
　　[万古长存] 万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。
　　[万古长春] 万古：千年万代，永远。永远像春天一样，草木翠绿，生机勃勃。比喻人的精神永远像春天一样毫不衰退或祝愿好事长存。亦作“万古长青”、“万古常青”、“万古常新
　　[通古达变] 通晓古代的学问，根据实际情况灵活行事。
　　[通古博今] 形容知识渊博。同“通今博古”。
　　[替古人耽忧] 指不必要的忧虑。
　　[替古人担忧] 为古人所遇到的困难、危险担忧、发愁。比喻不必要的担心和忧愁。
　　[谈古说今] 从今到古无所不谈，无不评论。
　　[谈古论今] 从古到今无所不谈，无不评论。
　　[颂古非今] 指不加分析地颂扬古代的，否定现代的。
　　[铄古切今] 犹言融贯古今。形容学识渊博。
　　[说古谈今] 从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。
　　[说古道今] 从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。同“说古谈今”。
　　[是古非今] 是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。
　　[食古如鲠] 犹言食古不化。指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃不东西不消化一样。
　　[食古不化] 指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃不东西不消化一样。
　　[茹古涵今] 犹言博古通今。对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。形容知识丰富。
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(3) [古字开头的成语]人字开头的成语大全

　　人仰马翻 人言藉藉 人地生疏 人急智生
　　人间地狱 人财两空 人情世故 人莫予毒
　　人心不古 人命关天 人欢马叫 人亡政息
　　人云亦云 人给家足 人之常情 人心惟危
　　人亡物在 人声鼎沸 人尽其才 人困马乏
　　人言啧啧 人神共愤 人面桃花 人老珠黄
　　人微权轻 人众胜天 人命危浅 人民城郭
　　人杰地灵 人去楼空 人非木石 人事代谢
　　人以群分 人才济济 人定胜天 人头畜鸣
　　人人自危 人琴俱亡 人死留名 人心归向
　　人中骐骥 人心向背 人心所向 人欲横流
　　人山人海 人手一册 人满为患 人不聊生
　　人才难得 人稠物穰 人单势孤 人丁兴旺
　　人多口杂 人多阙少 人多手杂 人非草木
　　人非物是 人浮于食 人各有志 人喊马嘶
　　人荒马乱 人迹罕至 人极计生 人急偎亲
　　人间天上 人间天堂 人离乡贱 人面狗心
　　人千人万 人强胜天 人琴俱逝 人琴两亡
　　人情世态 人情汹汹 人情

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