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第一篇泥土最珍贵阅读答案:值得阅读的经典美文
还生命以过程 ●余秋雨
不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑、马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。
只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的；没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。
还历史以真实，还生命以过程。
——这就是人类的大明智。当然，并非所有的废墟都值得留存，否则地球将会伤痕斑斑。废墟是古代派住现代的使节，经过历史的挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时的力量和精粹。废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这里感应强烈。失去了磁力就失去了废墟的生命，它很快就会被人们淘汰。
有所敬畏 ●周国平
在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。
一个人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历，甚至取决于个人的某种神秘体验，这是勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人，仍然可能是一个善良的人。然而，倘若不相信人世间有任何神圣价值，百无禁忌，为所欲为，这样的人就与禽兽无异了。
相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，总有一些东西属于做人的根本，是亵渎不得的。他并不是害怕受到惩罚，而是不肯丧失基本的人格。不论他对人生怎样充满着欲求，他始终明白，一旦人格扫地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严，那么，一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。
相反，那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。如果说“知耻近乎勇”，那么，这种人因为不知耻便显出一种卑怯的放肆。只要不受惩罚，他敢于践踏任何美好的东西，包括爱情、友谊、荣誉，而且内心没有丝毫不安。这样的人尽管有再多的艳遇，也没有能力真正爱一回；结交再多的哥们，也体味不了友谊的纯正；获取再多的名声，也不知什么是光荣。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所抛弃。
上帝只掌握一半●罗秋菊
自从你生下来的那一刹那起，你就注定要回去。这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。命运总是与你一同存在，时时刻刻。不要敬畏它的神秘，虽然有时它深不可测；不要惧怕它的无常，虽然有时它来去无踪。
不要因为命运的怪诞而俯首听命于它，任凭它的摆布。等你年老的时候，回首往事，就会发觉，命运有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。
你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的就越丰硕。在你彻底绝望的时候，别忘了自己拥有一半的命运；在你得意忘形的时候，别忘了上帝手里还有一半的命运。你一生的努力就是：用你自己的一半去获取上帝手中的一半。
这就是命运的一生；这就是一生的命运。
心灵的轻松 ●刘湛秋
生命是一个人自己的不可转让的专利。
生命的过程，就是时间消费的过程。在时间面前，最伟大的人也无逆转之力；我们无法买进，也无法售出；我们只有选择、利用。
因此，珍惜生命，就是珍惜时间，就是最佳地运用时间。由于我这种意识的强烈萌生，我越来越吝啬地消费我自己。
我试图选择一种轻松的生活方式，因此我提倡并创作轻诗歌。我所说的轻并非纯粹的游戏人生和享乐，而是追求心灵的轻松和自由，过自我宽松的日子。而这种感觉会导致行为的选择更富有人性和潇洒。一个人自己活得很累，会使你周围的人和社会也感到很累。如果说，我能有益于他人和群体，就是因为我能释放出这种轻松的气息，使别人和我有缘相聚（无论多么短暂）都能感到快乐。
只有轻松才能使人不虚此生，才能使整个世界变得和谐。以恶是治不了恶的。
对于我们这群黄土地的子孙来说，古老的文明、漫长的历史已使我们背负够重的了，复杂的现实和人际关系使我们体验够累的了。
我愿意以轻对重，以轻对累。对我自己，无论处于佳境还是不幸，我都能寻找到自我轻松，既不受名利之累，也不为劣境所苦。对周围群体，当我出现在他们面前，能带给他们所需要的轻松，从而增添或缓解他们生活中的喜悦和痛楚。
当然，这也是我在非常窄小天地里的一个愿望，为社会、世俗所囿的我，深知——追求一种轻松的生活方式，在某些时候和某些方面，也许会付出沉重的代价。
想念 ●徐智慧
常常会无端地想念一些人。
想起一些人时，总感觉自己的生命是切成一段段的，每一段都和一些人联在一起。没有这些人，生命似乎也就苍白贫乏，没有着落。但也不单是朋友，一些不是朋友而不得不与他们发生联系的人，甚至一些憎恨的人，也常常要想起他们，所以，生命便可以分解成这样：一些被你所爱的人分去了；一些被你恨的人分去了；一些被你无所谓爱或恨的人分去了。你的生命被这三种人分解去了。你在漫长的岁月里想念他们，因此你觉得自己的生命实在而丰足。
幽幽的想念不为人知，带着往昔的感情色彩，或爱或恨或浓或淡或长或短。当你想念着一个人时，便觉得在极深极深的心底，有一些莫名的颤动，若隐若现，欲升还沉，你想紧紧地抓住他们，但他们稍纵即逝。
当你想念滑过你生命的那些人时，所有的爱憎都蒙上一层淡淡的晕光。透过晕光，你再看他们，爱和憎都化做一种体验生命的深广的欣慰了。
无需太多 ●陈桂芳
那天偶过花店，他察觉到我对黄玫瑰的喜爱，第二天便送了一束给我。
可不知怎的，我老想着花店橱窗里的那一朵，总觉得这一束不如那一朵清丽可人。
有一天，我俏皮地问他：“你真的爱我吗？”其实，只要他讲一个“爱”字，我就满足了，可他不仅说“爱”，且滔滔不绝地说了许多爱的理由，听着、听着，我心不在焉了......
无需要太多！人，有时真的并不是非要得到或听到许多的。一朵花，一片绿叶，一个会心的微笑，一缕柔情，一点真心，一句关切的问候，一声同情的惋惜，便可使我们如品香茗、似饮甘醇了。
只要在我心身透支时，有一双温暖的手向我伸出，我便能借助这一臂之力走出困境；
只要在我苦恼时，有一位善解人意的朋友在我身边，我就能吐出所有心事求得心灵上的舒展；
只要在我忧郁时，天边有一抹淡淡的斜阳，便能照亮我那双迷茫的眼睛。只要你不必希求太多——向朋友、向爱情，尤其是向生活。是否记得？我们曾经多么专注地设计美妙的未来，我们是如何细致地描绘多彩的前途，然而，尽管我们是那样固执、那样虔诚、那样坚韧地等待，可生活却以我们全然没有料到的另一种面目呈现于面前。
无需痴想太多！只要我们每一刻都在认真地做人，认真地生活。
幸福的柴门 ●栖云
假如通往幸福的门是一扇金碧辉煌的大门，我们没有理由停下脚步；但假如通往幸福的门是一扇朴素的简陋的甚至是寒酸的柴门，该当如何？我们千里迢迢而来，带着对幸福的憧憬、热望和孜孜不倦的追求，带着汗水、伤痕和一路的风尘，沧桑还没有洗却，眼泪还没有揩干，沾满泥泞的双足拾级而上，凝望着绝非梦想中的幸福的柴门，滚烫的心会陡然间冷却吗？失望会笼罩全身吗？
我决不会收回叩门的手。岁月更迭，悲欢交织，命运的跌打，令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的宝贝。只要幸福住在里面，简陋的柴门又如何，朴素的茅屋又如何！幸福的笑容从没因身份的尊卑贵贱失去它明媚的光芒。我跨越山川大漠，摸爬滚打寻求的是幸福本身，而不是幸福座前的金樽、手中的宝杖。幸福比金子还珍贵，这是生活教会我的真理。
平 静 ●[美] 戴尔·卡耐基 ○效轩 译
我相信，我们内心的平静和我们在生活中所获得的快乐，并不在于我们身处何方，也不在于我们拥有什么，更不在于我们是怎样的一个人，而只在于我们的心灵所达到的境界。在这里，外界的因素与此并无多大的关系。
大约 300 年前，当弥尔顿双目失明后，他就发现了这一真理：“思想运用以及思想本身，能将地狱变为天堂，抑或将天堂变为地狱。”
以拿破仑和海伦·凯勒的生平为例，就可以证明弥尔顿的话是何等的正确：拿破仑拥有了一般人梦寐以求的一切——荣耀、权力、财富等等，然而他却对圣海琳娜说：“在我的一生中，从来没有过快乐的日子。”而海伦·凯勒是个又盲又聋又哑的残疾人，可她却说：“生活是多么美好啊！”
我活了 50 多岁，如果问我在生活中学到了什么的话，那么，我的回答就是：“除了你自己，没有任何人和任何事物可以给你带来平静。
幸福三要素 ●余也鲁译
幸福的生活有三个不可缺的因素：一是有希望。二是有事做。三是能爱人。
有希望。
亚历山大大帝有一次大送礼物，表示他的慷慨。他给了甲一大笔钱，给了乙一个省份，给了丙一个高官。他的朋友听到这件事后，对他说：“你要是一直这样做下去，你自己会一贫如洗。”亚历山大回答说：“我哪会一贫如洗，我为我自己留下的是一份最伟大的礼物。我所留下的是我的希望。”一个人要是只生活在回忆中，却失去了希望，他的生命已经开始终结。回忆不能鼓舞我们有力的生活下去，回忆只能让我们逃避，好像囚犯逃出监狱。
有事做。
一个英国老妇人，在她重病自知时日无多的时候，写下了如下的诗句：现在别怜悯我，永远也不要怜悯我，我将不再工作，永远永远不再工作。很多人都有过失业或者没事做的时候，就会觉得日子过得很慢，生活十分空虚。有过这种经验的人都会知道，有工作不是不幸，而是一种幸福。
能爱人。
诗人白朗宁曾写道：“他望了她一眼，她对他回眸一笑，生命突然苏醒。”生命中有了爱，我们就会变得焕发、谦卑、有生气，新的希望油然而生，仿佛有千百件事等着我们去完成。有了爱，生命就有了春天，世界也变得万紫千红。
最完美的祷告，应该是：“主啊，求你帮助我有力量去帮助别人。”
生命与美丽 ●雪子
真正美丽的生命执着地追求着真善，它不会趋炎附势地扭曲自己的形象，涂改自己灵动的线条，更不会让自己美丽的底色染上尘污。除非用烈火将其燃为灰烬，使之化为尘埃，否则，美丽的生命就像一条清澈的小溪，永远百折不回、乐观坚强地奔向大海，直到最后一滴。
有时，它也许会被冷酷地阻断；有时，它也许会被无情地搁浅；更甚至，它还未及瞥一眼那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹，未及静静地谛听一声那宇宙深处的清纯之音，它就已被意想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百孔，奄奄一息......
生命之所以美丽，正在于它有血有肉的过程中，始终高扬着一个美丽的主题：美丽之所以永恒，正在于生命的底蕴中，始终流动着人类对世界最纯粹的良知与渴望。
于是，美丽因生命而存在，生命因美丽而永恒。这是一个连上帝也祈求的统一。
过法门 ●欣儿
生活本身是一个大的诱惑。许多的欲望、期望和理想，往往像一扇扇金碧辉煌的大门，谁都渴望一步就跨进去。抬腿之间，就造化了一个漫长的人生。就想：谁能引渡我们进入？
卡夫卡来了。他给我们讲述了一个故事。从前在法的门前站着一个门卫，一个男人来到法的门前，他要求进去。但门卫说：“现在不能让你进去。”他就问，那么以后可不可以进呢？门卫说，以后是可能的，但现在不行。通往法的大门其实一直大开着，这个男人便弯下腰，以便通过大门看一看法的内部。门卫见了笑道：“你既然那么想进去，何不试试看，不顾我的禁令，住里走好了。不过，我可是有力量的，但我也不过是最下级的门卫，一层一层门厅都站着门卫，而且一个比一个威武。”这么多难关他可没料到，他决心等待下去，直到获准进去为止。这个男人日复一日、年复一年地等在法门外。他做了许多设法进去的尝试，一次一次的请求都把他自己弄疲倦了，可门卫还是说不能进去。他为这攻出门曾经带了好多东西，如今他把什么都拿来花了，贵重的东西当然用以贿赂那位门卫。门卫一件件收下，但同时又说：“我收这一切，只是为了使你不致以为耽误了什么。”在等待的日子里，这个男人忘记了还有其余的门卫，他只认为这一个是他进法门的唯一障碍。于是他咒骂这一倒霉的偶然性。渐渐的，他等老了，视力也不行了，身体不能再站起来了。最后他示意门卫过来听他说话。门卫俯下身，他说：“所有的人都在追求法，但为什么这么多年来除我之外没有一个人到这里来要求进法的大门呢？”门卫知道当他快走至生命的终点时才开始注意到这一点。门卫大声说：“这里不可能再有人获准进去了，因为这个门仅仅是为你而开的。我现在只好把它关上了。”可怜的人，他本来是可以走进他想进去的法门的，只是因为缺乏勇气，又不善用智慧，并且心怀侥幸。他死在法门之外了。
对于我们来说，大到事业、爱情，小到一次约会、一个黄昏，种种都可能是面临的一道法门。当我们站在门槛前的时候，心中大约早已有了一些领悟。每一个人都会有一道属于自己的法门，有多少道门卫并不重要，重要的是你自己的力量、智慧和执着。生活的前景就在你闯开第一道门卫的防守时洞开，进去了，酸甜苦辣都是自己的生命旅程。
我们还会期冀谁的引渡吗？
向 往 ●杨子敏
我向往。
向往什么？我时常这样自问，有时问得自己也张口结舌。人间的欢乐和病痛在大地蒸腾，在心的天空凝聚成云，或飘洒甘霖，或倾泻雪暴。这甘甜和苦辛的水，被心灵之根吮吸，便生出一种欲望，和树木的根一样，伸展着枝干，伸出地面，伸向天空，去窥探一个泥土里不曾有过的世界，去追寻绿叶，追寻繁花，追寻蕴寓着未来的秘密的果实。
这是向往的品性吗？——是。向往与生命同在。向往是生命的一种存在形式。我已屡屡尝受向往的甘辛，一任瓣瓣心花伴随向往的时序更迭，萌发——飘落，飘落——萌发。于是，我继续向往。
我知道，生命若没有向往，那是没有生命过的生命，等于死胎，早衰，或者枯萎，不管是树，还是人。
别伤害自己●林润瀚
只要我们投入生活，难免会遇到来自外界的一些伤害，经历多了，自然有了提防。可是，我们却往往没有意识到，有一种伤害并不是来自外部，而是我们自己造成的：为了一个小小的职位，一份微薄的奖金，甚至是为了一些他人的闲言碎语，我们发愁、发怒，认真计较，纠缠其中。一旦久了，我们的心灵被折磨得千疮百孔，对人世、对生活失去了爱心。
假如我们能不被那么一点点的功利所左右，我们就会显得坦然多了，能平静地面对各种的荣辱得失和恩恩怨怨，使我们永久地持有对生活的美好认识与执着追求。这是一种修养，是对自己的人格与性情的冶炼，也从而使自己的心胸趋向博大，视野变得深远。那么，我们在人生旅途上，即使是遇到了凄风苦雨的日子，碰到困苦与挫折，我们也都能坦然地走过。
正因为那些荣辱得失和各种窘境都伤害不了我们，这就使我们减少了很多的无奈与忧愁，会生活得更为快乐；少了许多的阴影，而多了一些绚烂的色彩。所以，不伤害自己，也是对自己的爱护，是对自己生命的珍惜。
不要伤害自己，也意味着我们需要自愿放弃一些微小的、眼前的利益，使我们不被这些东西网罗住，折腾得伤痕累累，也妨碍了自己的步履。这无疑是一种积极意义上的超脱，从而使自己拥有平和的心境，从从容容、踏踏实实地走那属于自己的道路，做自己该做的大事，进而走向成功，获得更多更有价值的东西。不妨说，不伤害自己，是使自己有所成就的聪明的活法。真的，在艰难的人生旅途上行走时，我们不妨时常自我叮嘱一声：别伤害自己。
答应自己●克里斯钦·拉尔森 ○吕瑞洲译
答应自己——将如此坚强，任何东西也无法扰乱内心的静谧；和所见的每一个人谈论的都是关于健康、幸福和舒畅；让你所有的朋友都感到他们各有所长；任何事物皆能窥见其光明之面，使你的乐观信条处处应验；只想最令人快感的事情，仅盼最让人欣然的结局；对别人的成功，像对自己的成功报以一样的欢呼；忘却已住的过失，义无反顾地去争取未来更大的建树；将永远面带一种愉悦的容仪，向所遇的每一生灵送上一个可心的笑意；将如此忙于完善自己，而无暇对他人吹毛求疵；将过于豁达，不会忧虑；将过于高贵，不屑动气；将过于硬朗，不知畏惧；将过于快活，不容心生芥蒂。
生命的原汁 ●高伟杰
谁的眼前都放着一杯水。
那是真正源自洌洌山泉的水，含着山的赤诚，流着泉的激情，映着天的纯净。
那水，是我们生命的原汁。好多时候，我们为着各种各样的渴望和五花八门的需求，在自己这杯原汁中掺入了形形色色混混沌沌的杂质，让自己合乎别人的口味。好多时候，甚至在我们没有渴望、毫无知觉的时候，一双双神圣而满载善意的手颤微微地端起了我们，审视、咂嘴、摇头、啜饮，终于他们从敞开的胸襟里抓出一些什么放进我们的杯子。然后痴情地关注。然后默默地咂品、放下。然后叹着气走开。或者，微笑着离去。
而麻木的我们却把前者美其名曰：适应。而虔诚的我们却把后者誉之名曰：塑造。生命，原本纯净而真实的生命，不得不在这人为的适应与塑造中异化、扭曲了。此刻，当我们卸去浓重的伪装，于清风朗月下用自然的大镜观照自己的时候，心中便只有一个滋味：苦。一个伪装的生命究竟能存几时？一个孤苦的生命究竟能走多远？
我是活脱脱地来的，没有一丝羞怯。喜欢蓝天白云丽日和风，就常常让丽日和风沐浴青春，就常常让蓝天白云拂拭心灵；憎恶阴霾迷雾淫雨狂飚，就时时把阴霾迷雾撕烂了掷在脑后，就时时把淫雨狂飚捏碎了丢在脚下。喜欢就是喜欢，憎恶就说憎恶，对了错了都是我自己的真实选择！疲惫了，就流一回伤心的泪，就唱一支悲哀的歇，别再乎别人说你软弱；高兴了，就跳一段强劲的舞，就发一阵少年的狂，别在乎别人说你不成熟——我就是一个平常人，拥有一颗平常心。
只有在这时，世界才恢复本来的面目，人类才苏醒了沉醉的记忆，生命才焕发出葳蕤的生机！
啜饮自己生命的原汁吧！让我、你和他。
朋 友 ●沈苇
朋友意味着你伸出手去可以握到另一只温暖的手，在你无所傍依时感受到爱的光芒的包围，在焦虑和孤寂时得到灵魂的安妥和告慰。朋友是兄弟、姐妹、伴侣、知音，理想的夫妻关系也正应如此（亲密，又保护着对方孤独）。看来，夏娃和亚当是人类最早的朋友的原型，上帝正是按照这个榜样来启示人间、设计人类未来的。所谓骨中之骨肉中之肉不仅仅针对男女关系而言，理想的朋友正是用同一种血肉、同一种材料、同一种元素做成的：伯牙在钟子期死后碎琴断弦永绝琴缘，提奥在梵高自杀的数月就病故了，海子殉难后不久骆一禾也紧随而去??朋友是心心相连灵魂相通的那种人。汉字中的“朋”颇有意味，我们可以理解成两个月亮坐在天空，相互关怀，相互照亮，缺一不可，那源源不断的光芒是连接彼此的纽带和桥梁！人间的长旅充满了多少凄冷、孤苦，没有朋友的人是生活在黑暗中的人，没有朋友的人是真正的孤儿。
从容日子●吴新宇
有一只鸟，从空中飞过。须臾，又返回来。但已不是前面的那只鸟了。
这，就是日子。
日子是那只一去不复返的鸟，日子也是那一只只相似的小鸟。惟其一去不返，才让人珍惜。惟其相似，才产生悠闲。
朱自清写一篇《匆勿》，把日子描绘成一个小顽童，我总想，日子哪里会那么匆匆呢？日子是结在园圃中的花苞，似开未开。日子是凝在果实上的露珠，将滑不滑。日子是在云层间穿梭的太阳，欲休未休。日子不急。它不会受到惊吓，也不怕骚扰。它有天地的外表，圣贤的内心。它不会因为你跑它也跑，你停它也停，你飞它也飞。它是永恒的流动。不管爬攀峻岭，抑或飞越险涧，它都呈同一种姿态，潇洒而宁静。倏忽之间，即让世界盛衰荣辱，俱成过眼云烟。
日子最小，又最大；最浅，又最深；最轻，又最重；最浩浩荡荡，又最不动声色。日子是一支队伍，是一支蚂蚁运食的队伍，一队送葬的人群，一排昼夜巡行的轻骑兵。某日，某超级富豪为赶着一笔大生意，钻进他的超豪华轿车，风弛电掣般开向目的地。可在交叉路口，疾驰的轿车被一辆笨重、缓慢的卡车掀翻了。富豪躺在血泊中，咧出一口金牙。日子就借着这张金灿灿的嘴发布谕示：人生没有目的地。
人生只是一个过程。大家都从容点不好么？
赠人一片云 ●王书春
世间人情多讲究赠人以物，而物尽必然情非。我赠人以云，君行千里，抬头便见白云，还怕断了友情不成？人间冷暖是人最在乎的，人与人的交往也往往就在这“冷暖”二字上。
你赠物于他并不能心暖，而赠他一份真情可能就是冬天也觉得暖的——推心置腹的交谈，忘情的一次郊游，互相推荐几本可读的书，帮他出一个能摆脱困境的主意??这一切都像你赠他一片白云一样，会永远地飘荡在他的天空里，使他欣喜，使他兴奋，使他的生命充满活力。
在朋友生命的天空里，飘荡着我赠予的这样的白云；在我生命的天空里，也飘荡无数这友情的白云。不想让白云化雨，不想让白云蔽日，更不想让白云产生什么奇迹，只想经常看几眼白云，让自己明白世上还有友情存在。赠朋友白云般的纯洁，白云般的透明，白云般的人生理想与向往，他才会生活得如白云般洒脱与自由。
平 视 ●朱华贤
站稳脚跟，挺直胸膛，面朝前方，调整好焦距，再放出明亮的眼光，看到红的，就说红，看到黑，就说黑；俊美的，热情赞扬；丑陋的，嗤之以鼻；是英雄，献上鲜花；是小人，拒绝合流。我们平视世界、平视现实、平视自己。
面对权贵、富翁、被炒红了的名人，假如我们就踮起脚尖，仰起脸，眼睛眯成细细的缝，哈哈地讪笑着，等待垂青，等待恩赐，等待布施，等待别人为自己做主，那是仰视。仰视是一种哈哈镜式的畸型，是自我形象的贬损，是灵魂的削价。
因为贫困而平凡，因为卑微而弱小，因为没有名声、地位而普通，假如我们对之瞪出眼珠，虎起脸色，放出不屑一顾的眼光，想给人一种威压，想随心所欲地裁判别人，那是俯视。俯视是一种极为愚蠢的自我夸张，是一种想靠吹胀自己而来挤扁别人的可笑之举。
也许你很普通很低微，但不能仰视，要不，你会看不到自己，你会不相信自己存在的价值。
也许你身居高位、名嗓一时，但不要俯视，要不，你会重重地摔下，摔成一堆废弃的瓦砾。
仰视与俯视往往是并存的。常常仰视人的人，在另一种场合，必定会居高临下，仗势欺人；常常俯视人的人，在另一些对象面前，也会仰人鼻息，摇尾乞怜。
平视是不带色彩的客观，是超越功利的公正，是一种抛却杂念的单纯。平视是一面没有弧形的镜子，是一片没有污染的竹林。
平视，需要心的端庄与正直，平视，需要情的纯洁与高尚，平视，需要识的广博与深邃，平视，需要度的准确与合理。
平视是世界的需要，国与国平等看待，才会有一个和平的世界。平视是社会的需要，人与人平等看待，才能创造一个和谐与幸福的环境。平视是自我的需要，只有不自卑、不自鄙、不自亢、不自傲，才能保持心理的健康与平衡。
雨什么时候下●筱楚
雨什么时候下？风什么时候起？只一个“等”字。
等待即是整个生命，有时是盲目的，有时是清醒的。
当希望的未到来之前是等待，当它到来以后还是等待，因为那时又有一个新的希望了。但是有些希望的不会到来，于是生命在不断等待中还有失望。不过不会彻底失望的，因为人的一生当中不止一个希望。
在等待中不停问自己，那希望的是否真会到来呢？或许这疑问太多太重，会失去一些勇气、一些致趣，有时也会反而因此勤奋起来。
等待得太久，也不免令人灰心，世界真的昏暗了吗？那为什么有阳光、蓝天和白云？风景的自欺，心情的自欺？自然，不自然？迷惑，清醒？轻松，沉重？飘，飞？浮，沉？解释不清又何必解释？不如不说，只等默默走过，走过岁月，走过时空，走过许许多多，不说，用心地等。
等待的时候可以什么事都不做，也可以什么事都做；可以做每天在做的事，也可以做些从来没有做过的事。等待其实是很随意的。
等待既然是人生之路不可回避的事情，那么，我们究竟应该选择怎样的等待呢？
生命的意义 ●[美] 罗杰·冯·伊区
生命如同甜甜圈。刚出炉时味道新鲜可口，但过一段时间后，便生硬难吃；其中间的圈洞意味着生命神秘的一面，但若欠缺这神秘的圈洞，甜甜圈就不成为甜甜圈了。
生命如同吃葡萄柚一般。首先，你必须剥开柚皮，然后试咬几口，以便适应柚子的风味；当你开始享受柚子时，柚子汁却可能喷得你睁不开眼睛。
生命如同香蕉一般。开始时是生涩的，然后随着时间而变黄变软。有些人希望自己只是香蕉，另一些人则希望自己成为上等的香蕉。你必须谨慎小心，不要被香蕉皮滑倒；此外，你必须努力剥去香蕉皮，才能享受香蕉的美味。
生命如同烹饪一般，一切味道全取决于你的作料与烹饪技巧。你可依照食谱烹饪技巧进行烹饪，也无妨自由创造。
生命如同少了原图的拼图游戏一般，你无法猜测出将拼出什么图形。有时，你甚至无法确知是否拥有所需的一切拼块。
生命如同搭乘电梯一般。许多人上上下下，而有些人保持平稳。有时，你找到了电梯通道，但令你心烦的是，电梯停停开开。
生命如同玩扑克牌。有时你坐庄，有时别人坐庄，这其中包含着许多牌技与运气。你下赌注，核对牌局，虚张声势，甚至提高筹码。在输赢之中，你获取许多教训，有时，你拿的牌不好却赢了，有时你拿副好牌却反而输了。但无论如何，你必须持续不断地洗牌。
生 活●[阿富汗] 乌尔法特
同是一条溪中的水，可是有的人用金杯盛它，有的人却用泥制的土杯子喝水。那些既无金杯又无土杯的人就只好用手捧水喝了。水，本来是没有任何差别的。差别就在于盛水的器皿。君王与乞丐的差别就在“器皿”上面。只有那些最渴的人才最了解水的甜美。从沙漠中走来的疲渴交加的旅行者是最知道水的滋味的人。在烈日炎炎的正午，当农民们忙于耕种而大汗淋漓的时候，水对他们是最宝贵的东西。当一个牧羊人从山上下来而口干舌燥的时候，要是能够趴在河边痛饮一顿，那他就是最了解水的甜美的人。可是，另外一个人，尽管他坐在绿荫下的靠椅上，身边放着漂亮的水壶，拿着精致的茶杯喝上几口，也仍然品不出这水的甜美来。为什么呢？因为他没有旅行者和牧羊人那样的干渴，没有在烈日当头的。
中午耕过地，所以他不会觉得那样需要水。无论什么人，只要他没有尝过饥与渴是什么味道，他就永远也享受不到饭与水的甜美，不懂得生活到底是什么滋味。
浇铸一种新的人性●[英]D·H·劳伦斯 ○国 庆译
为了生存，我们需要同心协力，将人类所有的认知融会贯通为一个整体：
我们必须努力将各种各样的知识糅合在一起；必须将各种各样的语言汇聚成一种巨大而清新的交响；必须将各种各样的人性投入熔炉以浇铸出一种新的人性。
请记住，我们的需要并非是任何私人的需要——并非是我们之中任何一个个人的需要。我们需要的不是荣誉，不是自我的满足；我们需要的是一种万众一心的巨大驱动力。有了它，我们就能造就一个伟大的人类，就能造就一个包含着个人自由在内的自由的民族。??一个人无法造就出一个崭新的民族，这要靠我们大家。为了达到这一目标，我们理应携手并肩，和衷共济。想到有这样一个美好的目标，我是多么快乐。到了那时，将有更多的人会用自己的双手去挣脱桎梏，直至砸碑所有的锁链。
在一项伟大的事业中，我们每一个人都是自己的天使。然而，当我们没有团结在一起，以为仅凭自己孤家寡人就可以闯出一番伟大的事业时，我们就不再是天使，而是野兽了。
情为何物●见 君
时常为情所系，为情所牵，到底情为何物？
情是灿烂的花朵，芳香四溢，浸人心脾，但若不精心培育，花儿就会枯萎。
情是跳荡的火焰，疯狂炽热，令人心醉，但若不加制约，大火将吞噬一切。
情是晶莹的露珠，美丽纯净，令人爱怜，但若没有心灵甘露的不断滋润，大自然的阳光就会使之破碎。
情是蒙蒙的迷雾，笼罩万物，神秘诱人，令人为之奋不顾身，但迷雾消散之后，才能拥有真实。
情是飘浮的白云，纯洁轻柔，袅娜多姿，但其天性善变，对此只能不断调适。
情是滚动的春雷，潇洒激越，震颤心灵，但电闪雷鸣后，平静才是天空的本色。
情是明丽的骄阳，圆满的月亮，不要企望时时拥有，因为阴雨的天气常会出现。
情是快乐的精灵，痛苦的使者，它使人尝尽人间悲欢，采摘成熟之果。情是人体的维生素，不可缺乏，也不能过量，否则都将摧毁生命。
生命如花 ●西北平原
每个人的心中都有一株妙法莲花。
这是禅家语。禅家总是站在理性的高处，以超越红尘的洒脱来参悟人生和自省生命的。那么，凡俗中人呢？
生如夏花之绚丽，死如秋叶之静美。这是诗人语。多少人在赞美：姑娘好像花一样！又有多少人在咏歌：花儿与少年。
的确，人生如花。花一样的生命，理应自诞生之日起，就一瓣一瓣地绽放她的美丽与清香，使这个原本死寂荒凉的世界五彩缤纷，充满快乐。事实上，人类自诞生起，就一代一代地在做着这方面的努力，极尽智慧和勤奋地按照美的形象装扮世界，并塑造自己。
作为最富创造力和灵性的人，是生命之美中一切美的总汇和化身。儿童如初上枝头的花蕾，娇嫩的苞里储满了晨光与希望；少年如初绽的蓓蕾，在似放非放间羞涩地打着盹儿，春心里尽是梦想；青年如怒放的花朵，瓣瓣流香滴翠，极显青春的活力与诱惑，面临一切当仁不让；中年如盛开的花朵，瓣儿渐失娇艳却已熟稔，蕊中开始累累地坐果；老年如结了果的花，萼残瓣落，但迟暮地“梅开二度”，也更现其俏美和风流。
人的一生就是花的一生。然而，“有人尽心绽放，布施美丽与清香；有人半开半合，在智慧的黎明时分，似梦似醒；有人浑然未觉，不知开启内在的绝世之美，忍心让生命成为早夭的白莲”。禅家对人生阐释得可谓入木三分。那么，人生又为何应如白莲呢？
白莲乃花美中最美丽最纯粹的，人也是生命中最高雅最完美的。以莲拟人，以人喻莲，本身就是一种美。莲，濯清流而不妖，出污泥而不染，真乃绝世之洁之美。惜乎！现实中并非人随天愿。有高洁者一生传播真理，创造文明，也有卑劣者生来就玷污生活，行罪作恶；有急公好义者升华为英雄，也有私欲熏心者沉沦为孽障；有人一贯将爱心奉献给社会，有人一味盘剥别人占尽便宜；有人知足常乐，有人贪得无厌；有人贞守操行，有人不葆晚节。每个人都有每个人的活法，但哪一种活法是不断地开启心中的妙法莲花呢？
答案不言自喻。生命的每一时刻都应像莲花徐徐开启，向世界播放美与清香。人生的每一阶段都应像莲花灼灼绽放，不悔错过的阳光，不惧即到的风霜，尽心尽力地直到最后。最后即便萼残瓣落，却有莲子如“舍利”一样，光华烨烨，流芳不凋。这才是无愧的人生！
生活细笔 ●简
第二篇泥土最珍贵阅读答案:说明文优秀习作10篇
说明文是以说明为主要表达方式来解说事物、阐明事理而给人知识的文章体裁。它通过揭示概念来说明事物特征、本质及其规律性。说明文一般介绍事物的形状、构造、类别、关系、功能，解释事物的原理、含义、特点、演变等。下面是小编整理的说明文优秀习作10篇，欢迎大家阅读！
篇一：昙花
昙花，又被称作“月下美人”，一个词语“昙花一现”就是出自它而来的。
昙花是灌木状主茎圆筒形，木质。分枝呈扁平叶状，多具2棱，少具3翅，边缘具波状圆齿。刺座生于圆齿缺刻处。幼枝有刺毛状刺，老枝无刺。
昙花夏秋季晚间开大型白色花，花漏斗状，有芳香，原产自墨西哥。昙花很娇气，喜欢温暖湿润和半阴的环境。它不耐霜冻，经不起强光暴晒，适宜种在含腐殖质丰富的沙壤土中。
昙花是灌木状肉质植物，高1-2m。主枝直立，圆柱形，茎不规则分枝。浆果为长圆形，红色，具枞棱多汁。
昙花枝叶翠绿，颇为潇洒，每逢夏秋夜深人静时，展现美姿秀色。这时候的昙花，清香四溢，光彩夺目。昙花的开花季节一般在6-10月，开花的时间一般在晚上8——9点钟以后，盛开的时间只有3——4个小时，非常短促。
昙花开放时，花筒慢慢翘起，将紫色的外衣慢慢打开，然后由20多片花瓣组成的、洁白如雪的大花朵就开放了。可是只3——4小时后，花冠闭合，花朵很快就凋谢了，真可谓“昙花一现”！昙花的生命是短暂的。它没有眼泪，没有悲伤，没有犹豫，有的只是忠实于自己的倔强。而为这惊艳的美付出的代价就是绽放而又凋谢。
昙花美，她在那茫茫黑夜，照亮了人们心中的每一个角落。
篇二：涨价之痛
今年真是不平静的一年，涨声一片啊！商品涨价、房产涨价、能源涨价、连方便面也耐不住寂寞开始涨价，银行也可以对买过房子的人说也算“涨价”了！真是轰轰烈烈涨价持续进行时。国家统计局11日公布11月份的我国居民消费价格指数达到6．9%，不仅创下了今年的最大涨幅，同时达到1997年以来的最高点。从公布的情况来看，上涨幅度最大的仍然是食品类价格，通比上涨了18．2%，食品类中，猪肉价格上涨迅猛，达５６．０％（很恐怖的一个数字），其次为肉禽及其制品，涨幅达３８．８％。据国家发改委价格监测中心监测，１２月３日至７日，全国３６个大中城市集市猪肉平均零售价每５００克为１３．３９元。这已是猪肉价格“十一”之后连续９周上涨。
金猪之年，猪也确实让我们见识了“牛”性，猪肉价格的涨幅用“飙升”一点不为过，这样一闹，闹的人们都不敢吃猪肉了，闹得政府就要动用储备肉了，闹得各地政策频出了，连食堂也大打出了“近期肉类涨价，食堂饭菜价格有所调整……”哎！
我们老百姓有三怕：一怕失业；二怕生病；三怕涨价。涨价所涉及面最广，也最为我们百姓恨之。从去年起，国内物价可谓是芝麻开花节节高，夏日温度日日升，令我们是措手不及。
篇三：武
上古先人有云：外练筋骨皮，内练精气神，所以武功即为强身健体，休养生息。
武术就是肉博战的一种战术，与外国格斗全然不同，外国格斗毫无章法可言，只要求把对方击倒，中国武术讲究巧劲与寸劲，巧劲要的是灵活敏捷，动作迅速，施拳者的应变能力要强，做到无中生有，在与对手搏斗的无形中创造出克敌致胜的拳法，寸劲即爆发力要强，在寸掌之间能击碎五厘米厚的木板。
在下对拳术只略懂一二，长拳，少林武术，是最普通的拳法，长拳套路可用黄河之势来形容，其一拳即出后拳跟而上犹如黄河水浩浩荡荡且拳劲十足如奔腾黄河之水一发不可收拾。
精气神是休养生息的三要素，精即为阳精。气丹田之气。神是指精神，神韵品德。
内家十分讲究气，运气到达一定的程度可以板砖击打身体各处而毫无损伤，当然气是很难调节，运气首先要闭气，将气用内劲压至丹田及天身体各部，使其身体硬化，呼吸吐纳是练气的一种方法。
武术多数徒手功夫，当然也有剑术，棍术，内功我也不一一列举，双拳双脚即能演义出万般变化，实则我中华先之大智慧。
篇四：地球的眼睛
在很久的将来，地球会成什么样子？谁都无法预料，只有地区用眼睛才能发现与探索。
在发现中，地球发现了许许多多的问题。资源、动物、植物、国家、经济、军事等。资源在未来的时间里会发生什么变化吗？珍贵的动物、植物也会逐渐消失吗？中国的经济能派排上世界前三吗？中国的国力能超过美国吗？中国的军事会有进一步的突破吗？我看着地球的眼睛它告诉我们：资源将要用完，动物、之物也有些将会灭绝。中国有非常大的潜力，我也相信中国会超越美国。
在探索中，地球将看见人类正在开采新的资源，国家与国家之间更加和谐，每个国家都在进步，世界也在进步，弹地球却在落后，因为人类无节制的破坏地球的生态环境，让地球的臭氧层破裂，让气候变暖，也让地球不再美丽。
地球不想看见这一幕，我更不想看见这一幕，因为上海了地球就等于伤害了自己。地球的眼睛是雪亮的，但地球的环境却成为灰暗的。如果不想让地球的环境成为灰暗的，我们一定要保护它，这样地球的环境才能和它的眼睛一样学亮。
篇五：含羞草
我们家有一盆含羞草，当初妈妈拿回来的时候，我并不知道它是什么花。我发现含羞草的秘密。在一次偶然的机会我不小心碰了它一下，它突然耷拉下了头，我觉得很有趣，就问爸爸。爸爸说：“那是一盆含羞草。”“怪不得刚才我碰了它一下，它就低下了头。原来是害羞啊！”我高兴地说。
为什么含羞草会像姑娘那样知道“害羞”呢？我产生了好奇。于是，我认真查找了一下课外书，从书中找到了答案。
原来在含羞草的叶柄基部，有一个较为膨大的组织，叫做“叶枕”，叶枕里面充满着水分，经常胀得鼓鼓的，保持着很大的压力，而且下半部比上半部压力大，
当手指碰一下含羞草，叶子受到震动，叶枕下部细胞里的水分立即会向上部和两侧流去，于是，叶枕下部就像泄了气的皮球陷了下去，上部像打足了气的皮球鼓了起来，这样叶柄就下垂合拢了，就像姑娘害羞似的。但过了一会儿，叶枕下部又逐渐充满水分，叶子又重新张开，恢复原状。其实含羞草，不只是被手碰时才会垂下叶子，遇到雨天或强风时，它的叶子也会下垂的，这是它保护自己不被狂风暴雨折毁的方法。
原来含羞草并不是害羞，而是自我保护的一种方法。植物中也有很多的知识，所以我们必须认真学习，多看课外书，才能掌握更多的知识。
篇六：民族风情
中国的版图上有56个少数民族，而每个民族的特色都是与众不同且别具特色。而给我留下最深刻印象的就是：维吾尔族。因为维吾尔族是中国北方的古老民族，并拥有悠久的历史文化。维吾尔族目前有800多万人口，在我国少数民族中仅次于壮族、满族、回族，已经接近，甚至超越了苗族，位居于少数民族人口总量的前五名。
维吾尔族拥有自己独特的文化艺术，例如家喻户晓的“新疆舞”，那婀娜的舞姿使人着迷，还有故事集《阿凡提的故事》、音乐舞蹈史诗《十二木卡姆》等，这些都是闻名中外的。还有维吾尔族位于我们“三山夹两盆”的新疆，新疆盛产葡萄，且新疆的葡萄汁多味甜，使葡萄成为维吾尔族最具代表性的水果。
维吾尔族的人很喜欢跳舞，所以他们的舞蹈也分好几种，最常见的就是：顶碗舞、大鼓舞、铁环舞、普塔舞，而伴舞的乐器，当然也不下数十种。
以上关于维吾尔族的介绍都是耳熟能详的，但可是有一样可能很少会提起，那就是维吾尔的民族医术是祖国医学的重要组成部分。原来维吾尔族的人不单只舞跳得精美绝伦，并且医术也是如此高明。
虽然维吾尔族的文化传统远远不止这些，但仅仅是这些也足以让人不禁感叹：中国56个民族，果真与众不同、别具特色啊！
篇七：我的小天地
我的小天地，名曰“雨桐轩”，取自吴文英的“殷云度雨疏桐落，明月生凉宝扇闲”。
一道上了广漆的竹制推拉门，地道的江南味，上书“莲心正苦，茶尘亦香”，意在激励我苦中作乐。
走进书房，抬眼便望见窗户，窗帘是生意盎然的绿色，透着股暖意。这窗户是正对着门的，距离不过三米，却有增大的视觉效果。
在房间左侧的墙上，有内嵌式的落地书橱。分文、理、艺三层排列着我的书籍，每一本书都编上了号。如“文三号”“理一号”等。
在右侧的墙上，有两幅父亲送我的题字，一幅是“心如止水”，一幅是“佛由心生”。我是信佛的，它让我从容不迫。
墙角有一盆文竹——居无竹则俗。他与纯白的墙面相映衬，愈显青葱。
在书房的中央，有一张小茶几和一把老藤椅。在每周六的下午三点，躺在这把椅子上，捧一本读了又读的散文。时不时啜一口桌上的茶，那意境真是叫人心生惬意啊。
走出书房，合上竹门，思忖着为什么这门只两扇。这与物理无关，与心境却有关。
回外婆家问老年人，都说：“这二，是雅的；若再加一扇，成了三，变俗了。”
听后还是不理解，再想想，却也是这个道理——门太多，心不静，再雅的事，便也俗了。
篇八：我喜欢水鸟哨
在家中的的博古架上，摆放着一只“水鸟”，那是我在大明湖游玩时买下的。第一次见到它，我就爱不释手，被它灵巧的模样与清脆的鸣声深深折服。
水鸟身体玲珑小巧，质感细腻，浅棕色的的“皮肤”，眼睛明亮有神，脑后梳理起一撮绫羽，翅膀被刻画的栩栩如生，仿佛人一不留意，它就会展翅飞走。
水鸟不仅是一件工艺品，更是一件吹奏乐器。它不仅是个鸟哨，更是一个水鸟哨。水鸟是空心的，水鸟尾巴就是一个哨子，用嘴对准哨嘴一吹，发出“呜呜”的声音，直直的，高亢、单调、刺耳。水鸟里灌进水后，一吹，声音就会变得悦耳动听，清脆婉转，好似鸟儿在歌唱。当然了，小鸟头上的一个气孔，在这里，起到关键的作用，有这个小气孔是有科学道理的。
水鸟的制作很讲究。据介绍，做这种鸟哨，先把土晒干磨碎，用箩筛成细粉，掺一定比例的水，和泥，必须使泥无缝无眼，然后，用模子做成各式小动物样，烘干、烧制即可。
水鸟哨价格便宜，市场价3元钱一只，成本更低，有的手艺人因此而发家致富。
水鸟因是泥土烧制而成，易碎，不用时，应放到安全地方。
水鸟哨给我的童年带来无限的欢乐，我喜欢水鸟哨。
篇九：人类忠实的朋友——狗
狗是人类早期从灰狼驯化而来的，驯养时间在4万年前至1。5万年前，是人类最早驯化的动物。据统计，世界上有犬种1400余种，其中定类的有500多种。世界名犬里收录的大约有240多种。最近的基因研究得出的大量研究结果表明，现存的狗有450种左右。
狗的五官像人般端正，四肢更是强健。它们走起路来，摇摇摆摆的，快活得不得了。一般情况下，狗的长度约八分米，其重量也不会超过35公斤……
狗的生性灵活，是一种惹人喜爱的动物。世界上几乎没有一只狗是痴痴呆呆的，更没有一只狗是不爱吃也不爱玩的。不但如此，狗的反应也十分敏捷。当看到有老鼠、虫蚁的出现时，狗便展示它自身的本领，快速地捕捉盯紧的“猎物”；在狗的视线范围内，几乎没有一只“猎物”能够脱离它的“手掌心”。
狗的食量不大，却很挑剔。狗一天的食量大约是人类食量的三分之一，只吃鱼、肉或是其它的骨头，蔬菜、水果大多数都不喜欢吃……
狗的智力在低等动物界中也是非比寻常的，是高等动物--“人类”智力的四分之一。通过人工训练的狗能做许多高难度的动作：在低空中极其准确地接住从较高空中掉下来的细微物品；单脚踮地，双手握住人类的手，像和人类打交道般……
篇十：彩虹
雨后晴空，天空中会架起一座拱桥，那就是彩虹。
生命也犹如彩虹一样，有着赤，橙，黄，绿，青，蓝，紫七种颜色。
赤。黎明，刚跳出地平线的太阳是赤色的，从生命开始那一刻起，首先学会的是哭，因为你当时什么都不懂，什么都不会，所以就只有用哭来向世人宣告你的到来。接下来，你便努力的学会用不同的方式来证明自己的存在。
橙。你的努力没有白费，因为有人开始承认你的存在，早晨八九点的太阳，正是拼劲儿十足的时刻，你要在世人面前做到最好，于是你便更怒了。
黄，绿，青。这是一个收获加奋斗的阶段，你得到了梦寐以求的黄色的果实，然后，为了向世人证明你的实力，也为了更高的攀登，你有选择了奋斗，绿色的奋斗使你来到了青的阶段，这时，你已经很优秀，赢得了世人的喝彩。
蓝。你的精力很好，一直用自己的实力保持着自己的成果，世人对你尊敬。而你似乎也得到了满足。
紫。暗淡的颜色，有些近似于黑色。你的精力终于耗尽了，你走了，而世人用眼泪回报了你当初的哭泣。这时太阳落山了。
生命犹如彩虹一样，有着赤，橙，黄，绿，青，蓝，紫七中颜色。每一种颜色都离不开你的付出，努力加奋斗。
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第三篇泥土最珍贵阅读答案:朱自清背影优秀课件
导语：似乎，有那么多的人都歌颂母爱！没错，母爱是伟大的！可是，父爱也是伟大的！以下小编为大家介绍朱自清背影优秀课件文章，欢迎大家阅读参考!
朱自清背影优秀课件1
教学目标
1.有感情地朗读课文，体味洋溢在字里行间的人间至情。
2.体会文章的语言特色以及学习抓住人物特征刻画人物的方法。
3.珍爱亲情，增进与父母的沟通与交流，培养中华民族传统美德。
教学重点
1.有感情地朗读课文，体味洋溢在字里行间的人间至情。
2.体会文章的语言特色以及学习抓住人物特征刻画人物的方法。
教学难点
学习在叙述和描写中抒发感情的方法，理解深沉的父子之情。
教学过程
一、创设情景，导入新课
同学们，在我们的生活中，有许多不经意的细节，会引发我们内心的感动。比如：春天树尖上长出了第一片嫩芽，秋日里远处传来的一首怀旧的老歌，周六回到家，父母早已为我们准备了一桌热气腾腾的饭菜……这样的事，也许还有很多很多。今天我们要学习的，就是一篇令人感动的文章《背影》。
这篇课文追忆了作者在八年前，在北大读书时经历的家庭变故。当时中国社会的状况是：军阀割据，帝国主义势力明争暗斗，知识分子朝不保夕，奔波劳碌，谋事艰难，在他们心头笼罩着一层不散的愁云。采用记实的手法，通过一个特定的角度“背影”去写父子之间在那特殊的社会背景之下的相爱相怜的感情，所以更唤起人们的同情、叹惋和共鸣。
二、课文欣赏
㈠整体感知：两个问题
1.本文写的主要事件是什么?
回答：父子浦口送别。
2.全文共写到父亲几次背影?表达了什么中心?
回答：四写背影。“背影”在文章中出现了四次，每次的情况有所不同，而思想感情却是一脉相承的。分别为：
⑴怀念父亲，惦记背影;第一次是开篇点题“背影”，有一种浓厚的感情气氛笼罩全文。
⑵望父买橘，刻画背影;第二次是在车站送别的场面中，父亲胖胖的身躯，步履艰难，蹒跚的走过铁道为儿子买橘子，使儿子感动得热泪盈眶。
⑶父子分手，惜别背影;第三次是父亲和儿子告别后，儿子眼望着父亲的“背影”在人群中消逝，离情别绪，又催人泪下。
⑷别后思念，再现背影。第四次是在文章的结尾，儿子读着父亲的来信，在泪光中再次浮现了父亲的“背影”，思念之情不能自己，与文章开头呼应。
表达的中心：父疼子，子爱父，──父子情深。
㈡思考讨论一：父疼子
1.在送行过程中，父亲为儿子做了哪些事?
答：亲自送行，照看行李，讲定价钱，送子上车，拣定座位，叮嘱儿子，嘱咐茶房，为子买橘。
体现：细心关照，周到入微
2.其中哪一件事最让你感动?为什么?答：望父买橘见背影
3.朗读，分析这一部分
4.父亲的穿戴：黑、深青──家境不好，心情忧伤(黑色给人压抑沉重的感觉，这是一个沉重的背影!)
5.走路的姿势：蹒跚──年纪较大，腿脚不便，(这是一个蹒跚的背影!)
6.爬月台动作：探攀缩倾──行动不便，步履艰难(动作描写，“探”，体胖动作不灵便，下铁道小心翼翼;“攀”，既写出月台的高度，又可以想象父亲爬月台的吃力;“缩”，两脚无处可蹬，把怎样爬写得更细致;“倾”，爬上月台虽然十分艰难，但又十分努力的样子。──这是一个艰难的背影!)
7.父亲对儿子的关怀，除了为儿子做了这么多繁琐细小的小事以外，还以什么方式表达这种关爱?
答：父亲的语言。⑴不要紧,他们去不好!⑵我买几个橘子去,你就在此地,不要走动.⑶我走了,到那边来信!⑷进去吧,里面没人
体现：怜惜体贴,依依不舍(朴实而简洁的语言,表现出父亲无微不至的关心,深挚的关爱,怜惜体贴儿子,依依不舍，语言朴实，感情深沉。)
㈢思考讨论二：子爱父
1.儿子理解了父亲的深情吗?为什么?谈谈你的看法。
理解。三次流泪，两次自责：
A.望父买橘，艰难背影──感动之泪B.父子离别，惜别背影──惆怅之泪
C.含泪读信，再现背影──思念之泪D.太聪明了，聪明过分──后悔自责
儿子对父亲：(人非草木，孰能无情。儿子从不理解到理解、体谅、感动、思念)
真切理解，真诚感激
㈣研究探讨
你认为父亲为儿子做的这些事普通吗?为何儿子会多次流泪。作者并不是第一次看到父亲的背影，这个背影对于儿子来说太熟悉了，如果是在平常，父亲的背影可能不会令儿子感动得掉下眼泪来。那为何会如此感动呢?
总结：特定的环境：家境惨淡，祸不单行
学生总结：祖母去世，满院狼藉，变卖典质，父亲失业。失去亲人，父亲的内心是悲痛的;失业、借债等境况又使他的内心充满了忧愁。日渐苍老的父亲，还要承担家庭的重担。然而在这惨淡的光景中，父亲并不怨天尤人，一如既往地爱护着自己的儿子。父亲担心儿子看到家庭的变故影响学业，还宽慰儿子，并亲自送儿子上火车。这些事有的不是他非做不可，如送儿子上火车;有的既不是他非做不可，又不是他所能胜任的，如过铁道买桔子。但他不做便心中不安。为照顾儿子，什么灾祸，什么劳累，他都置之度外。父亲在千辛万苦中为儿子所做的一切，比平常特别是顺境中所做的一切不知可贵多少倍。所以儿子当然会感动得多次掉下眼泪。
教师总结：饱经忧患的父亲：一如既往爱护儿子，万般体贴关爱。父亲是一座山，伟大而坚强。严酷的现实扭曲了情感，沉重的负担压弯了脊背，他从无怨言，默默地用点点血汗，以透支的生命为儿女们开出一条成功之路。
三、拓展迁移
父母爱子女之心，无微不至，父母爱子女之事，可写的事情成千上万。本文以小见大，将父母的“俯首甘为孺子牛”的挚爱全部凝聚在这个背影里。就像我们熟悉的唐朝人孟郊的《游子吟》就把母亲对即将远行的儿子的种种复杂微妙的感情全部凝聚在“临行密密缝”这个形象上。读了本文，你不会不想到父母平时对自己的许多钟爱，甚至有些是自己本来不怎么在意的事情，这时也会浮现出来，令你动心，乃至流泪，甚或惭愧。
其实何止父爱，所有的亲情之爱都是感人的，也许你承受着却没有发觉，也许你失去了才觉珍贵。请你仔细品味这记忆中的珍宝，说说在你的家庭里，你所感受到的至爱亲情。
四、感受深情(放背景动画《懂你》)
同学们，至爱亲情是我们拥有的无上的财富。一桌准备好的饭菜，一件放在床头的衣服，一个鼓励的微笑，一句体贴的话语，都凝聚着亲人对我们的期望和关怀。正像父亲的背影一样，永远感动着我们。让我们都能对他们说一声：我爱你们，我理解了你们。
五、作业：请同学们回到家里，用你自己独特的方式，向你的父母、亲人表示你对他们理解，对他们给予你的无微不至的关怀的感激。给父母夹一次菜，给他们写一张纸条，为他们倒一杯水，向他们道一声辛苦……好吗?
附板书设计：
同学们，至爱亲情是我们拥有的无上的财富。一桌准备好的饭菜，一件放在床头的衣服，一个鼓励的微笑，一句体贴的话语，都凝聚着亲人对我们的期望和关怀。正像父亲的背影一样，永远感动着我们。让我们都能对他们说一声：我爱你们，我理解了你们。小编与大家一起学习《背影》，一起感受浓浓的父爱!
朱自清背影优秀课件2
【学习目标】
1、有感情地朗读课文，品味优美精彩的语言。
2、理解融于字里行间的真情，领悟作者的思想感情。
【重点难点】
1、有感情地朗读课文，品味优美精彩的语言。
2、理解融于字里行间的真情，领悟作者的思想感情。
【自主导学】
1.朱自清（1898——1948），中国著名 、诗人、 、民主战士。原名自华，号秋实，字佩弦。作品收在《朱自清全集》里。他的散文以文笔洗练、语言秀丽著称。著有散文集《踪迹》《背影》《欧游杂记》《你我》《伦敦杂记》，文艺论著《诗言志辨》《论雅俗共赏》等。这篇散文写于1917 年冬天，他71岁的祖母在扬州病逝。父亲办完丧事后，为了谋生，又匆匆前往南京谋职，朱自清也要回北京大学读书，因而同行到南京。本文记叙了 的情景。
2.给加点注音或根据拼音写汉字。
交卸（ ） 琐屑（） 拭干（ ） 簌簌（ ）狼jí（ ）
tuí唐（ ） yū腐（ ） pánshān（ ）（ ） chóu chú（ ）（ ）
3.给加点字选择正确的解释。
（1）（ ）触目伤怀 A 心情 B怀抱 C怀疑
（2）（ ）变卖典质 A 抵押 B物质 C质量
（3）（ ）不能自已 A已经 B自己 C停止
（4）（ ）情郁于中 A 中间 B心里 C中等
4.读词典，解释词语。
《现代汉语词典》：【踌躇】①犹豫；②停留；③得意的样子。【颓唐】①精神萎靡；②衰颓败落
⑴颇踌躇了一会
⑵踌躇不前
⑶踌躇满志
⑷哪知老境如此颓唐
5.根据课文内容，在下列句中填写恰当的动词。
我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍， 地走到铁道边，慢慢 下去，尚不大难。可是他 铁道，要 那边月台，就不容易了。他用两手 上面，两脚再向上 ；他肥胖的身子向左微 ，显出努力的样子。
6.根据所给的意思，写出相应的词语：
⑴看到后，心里感到悲伤。（ ）
⑵不幸的事接连发生。（ ）
⑶感情聚积在心里得不到发泄。（ ）
⑷言行守旧，不合时宜。（ ）
【自主合作探究】
7.本文开头借点题点出“背影”，中间叙事描写“背影”，收笔处借回忆照应“背影”，因此可以说“”背影是全文的 ，在结构上起了 的作用。
8.“家中光景很是惨淡”，家中光景之“惨淡”表现在哪些地方？
9.课文主要写了 、 、 、
、 、 等几件事情，其中作者着重写的是 。表现了 的真挚感情，抒发了作者
之情。
10.本文的题目是“背影”，文中一共几次写到“背影”？ 这几次对背影的描写哪一次给你留下的印象最深？为什么？
【反馈检测】（16分）
11.下列词语中加点的多音字注音有误的是（ ）（3分）
A．差使chāi 成绩差 chā 差异大chà
B．奔丧 sān
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