[欣然接受近义词]欣然的近义词

【www.bbjkw.net--经验交流材料】

欣然的近义词篇一:桃花源记中出现的成语

　　成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。下面小编收集了桃花源记中出现的成语，供大家阅读。
　　桃花源记中出现的成语
　　世外桃源——借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂.
　　近义词： 洞天福地
　　反义词： 人间地狱
　　用法： 偏正式;作主语、宾语、定语;含贬义
　　出处： 清·孔尚任《桃花扇》：“且喜已到松凤阁，这是俺的世外桃源。”
　　例子： 在这儿，在这～的仙境中，有了人世喧嚣的声音。(杨沫《青春之歌》第一部第三章)
　　豁然开朗——豁然：开阔敞亮的样子;开朗：地方开阔;光线充足、明亮。指一下子出现了开阔明亮的境界。也形容一下子明白了某种道理;心情十分舒畅。
　　近义词： 豁然贯通
　　反义词： 百思莫解、大惑不解
　　用法： 偏正式;作谓语、宾语、定语;比喻突然领悟了一个道理
　　出处： 晋·陶潜《桃花源记》：“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”
　　例子： 宝玉～笑道：“很是，很是。(清·曹雪芹《红楼梦》第九十一回)
　　怡然自乐——怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。
　　出处： 〖出处〗晋·陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”
　　例子： 〖示例〗这简直是不伦不类的态度，但他却～，认为是义薄云天，忠贯日月，大有关云长“降汉不降曹”的气慨。 ★丁中江《北洋军阀史话·复辟谬说》
　　无人问津——津：渡口。没有人来问渡口。比喻无人过问。
　　近义词： 置之不理 反义词： 门庭若市
　　用法： 兼语式;作宾语;含贬义
　　出处： 晋·陶潜《桃花源记》：“南阳刘子骥，高尚人士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”
　　例子： 这部传记小说，虽然摆在书架上，却根本～。
　　鸡犬相闻——指人烟稠密
　　用法： 主谓式;作谓语;指人烟稠密
　　解释： 指人烟稠密
　　出处： 先秦·李耳《老子》：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”
　　豁然开朗
　　发 音 huò rán kāi lǎng
　　释 义 豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。
　　出 处 晋·：“极初狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”
　　示 例 ～笑道：“很是，很是。（清·第九十一回）
　　无人问津
　　发 音 wú rén wèn jīn
　　释 义 问津：询问渡口。比喻没有人来探问、尝试或购买。
　　出 处 晋·：“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”
　　示 例 这部传记小说，虽然摆在书架上，却根本～。
　　桃花源记赏析
　　《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
　　陶渊明作诗，擅长白描，文体省净，语出自然。《桃花源记》也具有这种艺术风格。它虽是虚构的世外仙境，但由于采用写实手法，虚景实写，给人以真实感，仿佛实有其人，真有其事。全文以武陵渔人行踪为线索，像小说一样描述了溪行捕鱼、桃源仙境、重寻迷路三段故事。
　　第一段以“忘”、“忽逢”、“甚异”、“欲穷”四个相承续的词语生动揭示出武陵渔人一连串的心理活动。“忘”字写其一心捕鱼，无意于计路程远近，又暗示所行已远。其专注于一而忘其余的精神状态，与“徐行不记山深浅”的妙境相似。“忽逢”与“甚异”相照应，写其意外见到桃花林的惊异神情，又突出了桃花林的绝美景色。“芳草鲜美，落英缤纷”两句，乃写景妙笔，色彩绚丽，景色优美，仿佛有阵阵清香从笔端溢出，造语工丽而又如信手拈来。
　　第二段先以数语描述发现仙境经过。“林尽水源，便得一山”，点明已至幽迥之地；“山有小口，仿佛若有光”，暗示定非寻常去处。渔人的搜寻目光、急切心情也映带出来。及至通过小口狭道，写到“豁然开朗”，又深有柳暗花明的韵致。进入桃源仙境之后，先将土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、鸡鸣犬吠诸景一一写来，所见所闻，历历在目。然后由远而近，由景及人，描述桃源人物的往来种作、衣着装束和怡然自乐的生活，勾出一幅理想的田园生活图景。最后写桃源人见到渔人的情景，由“大惊”而“问所从来”，由热情款待到临别叮嘱，写得情真意切，洋溢着浓郁的生活气息。
　　第三段先写渔人在沿着来路返回途中“处处志之”，暗示其有意重来。“诣太守，说如此”，写其违背桃源人“不足为外人道也”的叮嘱。太守遣人随往的“不复得路”和刘子骥的规往不果，都是着意安排的情节，明写仙境难寻，暗写桃源人不愿“外人”重来。对桃源仙境，世俗之人寻访无着也不再问津了，而陶渊明自己却从来没有停止过追求，在《桃花源诗》的结尾处就剖露了“愿言蹑轻风，高举寻吾契”的心愿。他以桃花源人为志趣相合的契友，热切期望与之共同生活于桃花源中。
　　陶渊明成功地运用了虚景实写的手法，使人感受到桃源仙境是一个真实的存在，显示出高超的叙事写景的艺术才能。但《桃花源记》的艺术成就和魅力绝不仅限于此，陶渊明也不仅仅是企望人们确认其为真实的存在。所以，在虚景实写的同时，又实中有虚，有意留下几处似无非无，似有非有，使人费尽猜想也无从寻求答案的话题。桃源人的叮嘱和故事结尾安排的“不复得路”、“规往未果”等情节，虚虚实实，徜恍迷离，便是这些话题中最堪寻味之笔。它所暗示于世人的是似在人间非在人间，不是人间胜似人间，只可于无意中得之而不可于有意中求之，似乎与“此中有真意，欲辨已忘言”有着某种微妙的内在联系。这虚渺灵奥之区始终蒙着一层神秘的面纱，“借问游方士，焉测尘嚣外”，世人是难以揭晓的。它的开而复闭，渔人的得而复失，是陶渊明有意留下的千古之谜，“惹得诗人说到今”。可是，他又在《桃花源诗》中透露了一点消息，说“一朝敞神界”之所以“旋复还幽蔽”，乃是因为“淳薄既异源”！原来桃源民风淳厚，人间世风浇薄，惟恐“使武陵太守至焉，化为争夺之场”（苏轼《和桃花源诗序》），玷污了这块化外的净土，即使像刘子骥那样的人间高尚之士，也得不到一睹仙境的机缘。
　　《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。
　　此文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。采用虚写、实写相结合手法，也是其一个特点。增添了神秘感。语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。文章有详有略，中心突出。

欣然的近义词篇二:《桃花源记》教学材料及随堂测试（含答案）

　  引导语：陶渊明所作的诗文，内容多描写农村生活，表现了优美的自然风光，抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情，《桃花源记》就是这样一篇文章，寄托了陶渊明对自由生活的向往以及对腐朽社会的批判。      《桃花源记》教学材料
　　教学目标：
　　1.准确、流利地朗读、背诵、翻译课文。
　　2.了解有关陶渊明的文学常识，并体会作者通过描写“世外桃源”所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。。
　　3.掌握相关的文言实词和虚词及古今异义、一词多义、通假字等现象。
　　4.理清文章的叙事线索，学习文章曲折回环，悬念迭起，引人入胜的写法。
　　【教学过程】
　　一、创设情景，导入新课
　　1.(欣赏图片)同学们，当你们看到这样的美景时，脑海中会想到哪个成语吗?(引出“世外桃源”这个成语)“世外桃源”这个成语是晋朝陶渊明在《桃花源记》中所描述的一个与世隔绝的，不遭战祸的安乐而美好的地方。现在我们一起跟着渔人到这个世外桃源去看看。
　　2.陶渊明，东晋著名诗人，字元亮，名潜，世称靖节先生，因其宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。陶渊明出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得展。做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。
　　陶渊明长于诗文辞赋，有《陶渊明集》传世，主要散文有《归去来兮辞(并序)》《桃花源记》《五柳先生传》等。他所作的诗文，内容多描写农村生活，表现了优美的自然风光，抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情;但也包含了乐天知命、消极适世的因素。在形式上一反当时华而不实的文风，明朗清新，质朴自然，善于抓住客观事物最突出的特征，淡淡几笔传神的表现它的形象，简洁含蓄而富有韵味，对后代作家有较大的影响。
　　3.本文大约写于宋永初二年(421年)，陶渊明约57岁。他既拒绝过东晋政权的征召，又复拒绝同刘裕的宋政权合作，而以《桃花源诗并记》寄托了自己的社会理想。“诗”追述了桃花源的形成，歌咏了“春蚕收长丝，秋熟靡王税”这样一个人人安居乐业的理想社会;“记”相当于诗的序，记叙了武陵人偶入桃花源的见闻，富于小说色彩。作品在一定程度上反映了广大农民追求美好生活的愿望。选作课文的，就是这篇有新奇情节、有优美环境、有人物、有对话的《桃花源记》。
　　二、检查预习
　　晋太元中(jìn) 缘溪行(yuán) 便舍船(shě) 豁然开朗(huò) 屋舍俨然(shè)(yǎn)
　　阡陌(qiān mò) 黄发垂髫(tiáo) 便要还家(yāo ) 遂与外人间隔(suì)(jiàn)
　　及郡(jùn)下,诣(yì)太守 刘子骥(jì)
　　三、初读课文，感知课文内容
　　1.范读课文，清楚、流畅。清楚：句读分明，节奏合理，语速适中 流畅：语句流利，音韵铿锵
　　2.成语：世外桃源 落英缤纷 豁然开朗 鸡犬相闻
　　怡然自乐 黄发垂髫 无人问津 不足为外人道
　　3.通假字世外桃源 落英缤纷 豁然开朗 鸡犬相闻 怡然自乐 黄发垂髫 无人问津
　　要：通“邀”，邀请。
　　4.古今异义词：
　　鲜美 古义：鲜艳美丽 交通 古义：交错相通
　　今义：(味道)新鲜 今义：指运输事业
　　妻子 古义：妻子和儿女 无论 古义：不要说，更不必说
　　今义：专指男子的配偶 今义：连词，不管
　　绝境 古义：与人世隔绝的地方 不足 古义：不值得
　　今义：没有出路的境地 今义：不充足，不满
　　如此 古义：像这样
　　今义：这样
　　4.一词多义
　　舍：舍弃 乃：于是，就 具：都
　　房子 竟然 详细地
　　志：作标记 遂：终于 寻：寻找
　　所作的标记 于是，就 随即，不久
　　5.同义词
　　具、悉、咸、皆：都 云、道：说 乃、遂：于是
　　缘、扶：沿着
　　6.课文翻译
　　7.请用一句话概括文章的内容。
　　四、熟读课文，质疑探究
　　1.渔人怎样发现桃花源的?
　　缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口人。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
　　2.作者怎样描写桃花林的自然景色的?景物描写有何作用?
　　夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
　　3.如此奇异幽雅的环境，假如你来到这里，你会有何感想?你又有何推断呢?
　　感想：A、有山有水，人杰地灵。 B、心情舒畅、愉快、惬意。
　　C、自己完全置身于另一个世界之中。有一种虽处山外，却身在世外之感。
　　推断：A、有人。B、那么，这里的人的生活又如何呢?
　　★★第二节：写渔人进入桃花林，看到桃花源中宁静安乐的生活环境。
　　1.渔人入山后，看到了怎样的图景?(作者怎样描写桃花源的生活环境的?)
　　土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
　　2.这里的人生活得好吗? 何以见得? (描写桃花源人人和平劳动、幸福生活的语句)
　　其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
　　3.你能用一句诗句来概括渔人进入桃花源过程的感受吗?
　　4.讨论：如此之美的环境，在现实生活中能否找到吗?
　　对 比
　　只有父子之分 有君臣之别，贵贱之分
　　只有和平劳动无兵火征战 为私利而荼毒生灵、鱼肉百姓
　　自劳自食、和睦相处 你争我夺、尔虞我诈
　　不能(作者希望的理想境界，是“乌托邦”式的幻想。)
　　★★第三节：写桃花源中淳朴的社会风尚。
　　1.桃花源的人见到渔人有何反应?说明什么?
　　“大惊”写出对陌生人到来的惊异。显示出桃花源与外界隔绝久远。这与下文“自云....无论魏晋”相呼应。“设酒杀鸡作食”，“咸来问讯”表现了桃花源人的热情、好客，民风纯朴。
　　2.文中怎样描写桃花源人的热情好客的?反映了桃花源怎样的社会风气?
　　便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。表现了桃花源人的热情好客，民风纯朴，真诚淳朴的社会风尚。
　　3.桃花源人为什么来到这个地方?
　　桃花源人的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方。
　　4.探讨：渔人—一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”?
　　渔人“一 一为具言所闻”应说的是秦末以来战乱的历史，桃源人听后，为世上的动乱、黑暗而叹惋，也为世上老百姓过着的痛苦生活而叹惋。
　　提示：A、陶渊明所处的时代怎样的时代?(魏晋时期，战乱年代。所以桃花源中的人为桃源外边世界的动乱、社会的黑暗、人民生活的痛苦而叹惋。)
　　B、从这里我们可知：作者虚构的这个宁静安乐的环境、美好的风俗、淳朴的人情，是为了寄托作者的那种追求没有剥削、没有压迫的社会的理想。
　　C、我们还可以进一步的探讨：陶渊明“不为五斗米而折腰”的人生哲学和隐居田园而过着清贫生活的思想境界。(注：由“此中人”是那些淳朴百姓的化影，他们叹息渔人的生活不如乡村的美好生活。从而可以推断陶渊明隐居田园的原因。)
　　5.为什此中人语云：“不足为外人道也”?
　　是因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们和平安宁的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。
　　★★第二部分(2-3)写渔人进入访问、桃花源的经过。(故事的发展)
　　★★第四节：写渔人再寻桃花源，终不可得。(结局和尾声)
　　1.渔人离开是时为何要作记号，而且还带人来寻找呢?
　　这里社会生活平静，人们安居乐业，民风淳朴，热情好客，没有战争，没有剥削，人与人之间友好和睦。真是理想的社会，渔人也想让大家都能过上这样的好生活。
　　2.渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么?
　　作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界。同时增加文章的神秘色彩。
　　3.最后两段与前又哪句话相呼应?
　　与“不足为外人道也”一句相呼应。
　　★★文章主题
　　全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。
　　★★为什么说桃花源是当时的理想社会?我们今天应当怎么评价?
　　明确：作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴;这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。
　　五、小结
　　1.陶渊明不为五斗米折腰，向往一种没有剥削与压迫的幸福美好生活，虽然陶渊明向往的理想社会还带有这样那样的局限性，但他对理想的追求，对黑暗现实的否定，还是值得肯定的。岁月流逝，沧海桑田。
 
        随堂测试题  
　　晋太元中，武陵人捕鱼为业缘溪行，忘路之远近忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷渔人甚异之复前行，欲穷其林
　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光便舍船，从口入初极狭，才通人复行数十步，豁然开朗土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣着，悉如外人黄发垂髫，并怡然自乐
　　见渔人，乃大惊，问所从来具答之便要还家，设酒杀鸡作食村中闻有此人，咸来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋此人一一为具言所闻，皆叹惋余人各复延至其家，皆出酒食停数日，辞去此中人语云：“不足为外人道也”
　　既出，得其船，便扶向路，处处志之及郡下，诣太守，说如此太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路
　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往未果，寻病终后遂无问津者
　　1.用现代汉语翻译下面句子(3分)
　　及郡下，诣太守，说如此
　　译文：
　　2.根据本文内容，恰当选用文中的四字短语填空(2分)
　　武陵渔人“忘路之远近”，发现了桃花林，甚是好奇，就“ ”进入桃花源，他感到桃花源人的生活是那么“ ”离开桃花源时，他“ ”，但再来寻找时还是“ ”
　　3.从第②③段对桃花源的描写可以看出，桃花源让作者向往的是：(1);(2);(3)(3分)
　　1.答：(渔人)到了郡城，去拜见太守，报告了(自己发现桃花源的)这番经历2.答：欲穷其林　怡然自乐　处处志之　不复得路　需要强调的是，你必须用原文四字短语填写——请注意，每处都有双引号如果因忽视双引号而丢分，你就是百里挑一了这四个空并不难填，看来，今年的前几道题难度都不大，拉不开距离
　　3. 提示：要从四个角度来考虑：一、环境方面(优美);二、物质方面(富足)三、人与
　　人之间的关系(和乐);四、能避乱，无战乱(没有压迫、剥削)答三点即可这道题是分点的，不要简单地答：幸福

本文来源：https://www.bbjkw.net/fanwen32602/