[藏羚羊的跪拜]藏羚羊跪拜

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藏羚羊跪拜篇一:藏羚羊的跪拜课文原文

　　这是听来的一个西藏故事。发生故事的年代距今有好些年了。可是，我每次乘车穿过藏北无人区时总会不由自主地要想起这个故事的主人公——那只将母爱浓缩于深深一跪的藏羚羊。
　　那时候，枪杀、乱逮野生动物是不受法律惩罚的。就是今天，可可西里的枪声仍然带着罪恶的余音低回在自然保护区巡视卫士们的脚步难以到达的角落。当年举目可见的藏羚羊、野马、野驴、雪鸡、黄羊等，眼下已经成为凤毛麟角了。
　　当时，经常跑藏北的人总能看见一个肩披长发，留着浓密大胡子，脚蹬长统藏靴的老猎人在青藏公路附近活动。那枝磨蹭得油光闪亮的杈子枪斜挂在他身上，身后的两头藏牦牛驮着沉甸甸的各种猎物。他无名无姓，云游四方，朝别藏北雪，夜宿江河源，饿时大火煮黄羊肉，渴时一碗冰雪水。猎获的那些皮张自然会卖来一笔钱，他除了自己消费一部分外，更多地用来救济路遇的朝圣者。那些磕长头去拉萨朝觐的藏家人心甘情愿地走一条布满艰难和险情的漫漫长路。每次老猎人在救济他们时总是含泪祝愿：上苍保佑，平安无事。
　　杀生和慈善在老猎人身上共存。促使他放下手中的杈子枪是在发生了这样一件事以后——应该说那天是他很有福气的日子。大清早，他从帐篷里出来，伸伸懒腰，正准备要喝一铜碗酥油茶时，突然瞅见几步之遥对面的草坡上站立着一只肥肥壮壮的藏羚羊。他眼睛一亮，送上门来的美事！沉睡了一夜的他浑身立即涌上来一股清爽的劲头，丝毫没有犹豫，就转身回到帐篷拿来了杈子枪。他举枪瞄了起来，奇怪的是，那只肥壮的藏羚羊并没有逃走，只是用乞求的眼神望着他，然后冲着他前行两步，两条前腿扑通一声跪了下来。与此同时只见两行长泪从它眼里流了出来。老猎人的心头一软，扣扳机的手不由得松了一下。藏区流行着一句老幼皆知的俗语：“天上飞的鸟，地上跑的鼠，都是通人性的。”此时藏羚羊给他下跪自然是求他饶命了。他是个猎手，不被藏羚羊的怜悯打动是情理之中的事。他双眼一闭，扳机在手指下一动，枪声响起，那只藏羚羊便栽倒在地。它倒地后仍是跪卧的姿势，眼里的两行泪迹也清晰地留着。
　　那天，老猎人没有像往日那样当即将猎获的藏羚羊开宰、扒皮。他的眼前老是浮现着给他跪拜的那只藏羚羊。他有些蹊跷，藏羚羊为什么要下跪？这是他几十年狩猎生涯中惟一见到的一次情景。夜里躺在地铺上的他久久难以入眠，双手一直颤抖着······
　　次日，老猎人怀着忐忑不安的心情对那只藏羚羊开膛扒皮，他的手仍在颤抖。腹腔在刀刃下打开了，他吃惊得叫出了声，手中的屠刀“咣当”一声掉在地上······原来在藏羚羊的子宫里，静静卧着一只小藏羚羊，它已经成形，自然是死了。这时候，老猎人才明白为什么那只藏羚羊的身体肥肥壮壮，也才明白它为什么要弯下笨重的身子给自己下跪：它是在求猎人留下自己孩子的一条命呀！
　　天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的。老猎人的开膛破腹半途而停。
　　当天，他没有出猎，在山坡上挖了个坑，将那只藏羚羊连同它那没有出世的孩子掩埋了。同时埋掉的还有他的杈子枪······
　　从此，这个老猎人在藏北草原上消失。没人知道他的下落。
　　这个故事让我久久不能平静，世上的爱还有什么能与母爱相比！爱---我们的母亲吧！祝天下的母亲每天快乐幸福！
　　让我们热爱这个世界，热爱这个美好的自然吧! 让我们保护她，呵护她，给予这蓝色星球上众多可爱、美丽、多姿的精灵们更多的自由的空间吧....................
　　《藏羚羊的跪拜》赏析
　　关于写作背景及作者：王宗仁，小说家，1939年出生于陕西扶风县，1957年中学毕业后入伍到青藏高原。长年从事关于青藏高原的文学创作。
　　在作为高原汽车兵时，王宗仁就听说“藏羚羊跪拜”这个故事，让他很是触动，但他只是把它留在心底，一直不舍得写出来，担心糟蹋了这个素材。
　　上世纪九十年代后期，正是藏羚羊盗猎的猖狂时期。为保护藏北可可西里无人区藏羚羊等野生动物，治多县县委书记“环保”英雄索南杰达倒在盗猎者枪口，他的继任者又死在岗位上，保护工作难于维继，而藏羚羊在盗猎者枪下急剧减少，快濒临灭绝，整个可可西里动物保护组织都弥漫一种悲壮的情绪。(猎杀不仅仅针对藏羚羊，其实是对生命的漠视)
　　在这种情况下，王宗仁再也忍不住了，他觉得再不为高原人呼喊就有愧于良心，于是他连草稿都没打，一气呵成了这篇《藏羚羊跪拜》，发表在2000年9月25日《新民晚报》。
　　这篇短小的小说在藏羚羊保护工作最艰难的时刻发表，它像一颗子弹击中了人们情感最脆弱的地方，它像一颗无形炸弹震醒了国人昏聩的心灵。人们看到或听到这个凄美故事，无不为之动容，一时间有上千家媒体转载《藏羚羊跪拜》。
　　关于文章内容及主旨：
　　第一部分(1—3)介绍了故事发生的背景以及主人公老猎人。
　　第二部分(4—9)写老猎人捕杀藏羚羊的经过，在明白了藏羚羊跪拜的原因后葬羊埋枪。
　　第三部分(10)写老猎人从此消失在藏北草原上。
　　在文章主旨上，同学们一般能读出母爱的主题“天下所有慈母的跪拜，包括动物在内都是神圣的”。其次，尊重生命，保护自然，人与自然和谐相处。文章结尾，“老猎人将那只藏羚羊连同它没有出世的孩子掩埋了”“孩子”“掩埋”两个词语看出老猎人对藏羚羊的尊重。这么个有着几十年狩猎经验的老猎人最终在真相面前放下屠刀，可见作者的写作意图：呼吁人们尊重生命，停止对动物的屠杀行为。
　　关于写作特色：
　　1、前后呼应，铺垫蓄势。本文的背景介绍，主要包括两个方面。其一，当时对藏羚羊及青藏高原上其他动物的残杀，导致各类动物的“凤毛麟角”;其二，对老猎人生平的介绍，概述了老猎人的形象特点：杀生和慈善共存。这两个背景介绍，表面上看无关紧要，实际上为下文人物形象的理解和文章主旨的把握作了很好的铺垫。该小说篇幅短小，情节曲折，注意了前后文的呼应及悬念的设置。第4节藏羚羊跪拜的原因，老猎人内心的矛盾都给我们留下了悬念，直至第6节作者才向我们揭示了事情的真相，这也是小说的高潮部分。
　　2、细节描写，刻画形象。细节描写生动感人，突出人物形象，这是本文语言的一大特点。文中涉及到两个文学形象：老猎人和藏羚羊。通过对老猎人心理、行为的描写，直接或间接的突出了老猎人猎杀过程中的心理变化，从而让读者感受到一个杀生与慈善并存的复杂形象。比如“心头一软、双眼一闭、难以入眠、颤抖、忐忑不安、咣当一声、掉、吃惊得叫出声……”等等词语。
　　本文的另一“个人”——藏羚羊，对于她的描写并不多，但却是文本极为重要的部分。通过对藏羚羊生前、生后两次跪拜的形象描写，让我们感受到一个拥有着神圣伟大母爱的藏羚羊形象。比如“冲、前行、扑通、长泪、清晰、栽倒、仍是、卧跪……”等词语的描写。
　　3、叙议结合，表达情感。本文叙议结合叙，文中的一些关键句可以帮助我们理解文章。本文中“杀生和慈善在老猎人身上共存”的议论，直接点明了老猎人的形象特点;而文中借用俗语对藏羚羊跪拜的议论“天上飞的鸟、地上跑的鼠、都是通人性的”以及“天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的”则更是直接表达了作者对生命，对一切生命的尊重的感情。把握好其中的“人性”和“神圣”是体悟作者情感的关键。
　　关于课题：跪拜是一种礼节，即跪在地上磕头，非常隆重。用“藏羚羊跪拜”做标题，使人感到既新奇，又醒目，颇具吸引力。众所周知，藏羚羊是生活在青藏高原的一种珍稀动物。尽管珍稀，可毕竟是动物，而不是人;即便是人，没有特殊情况也是不会轻易就向谁“跪拜”的，何况动物?然而，本文的标题却明明白白地写着：藏羚羊跪拜。这，实在是一件令人匪夷所思的怪事儿!那么，王宗仁笔下的藏羚羊，究竟向谁“跪拜”，又为何要行此大礼呢?这个拟人化的标题巧妙地设置了悬念，这自然便成了促使读者急待阅读全文探其究竟的诱因。
　　关于人物形象：本文两个人物形象，显然是读懂文章的关键。老猎人的杀生和慈善共存，体现了人物的复杂性。同时也正是这复杂性，也才使得故事情节真实感人。在遇到藏羚羊之前，老猎人是杀生与慈善共存，此时的“善”是对同类的善，在遇到藏羚羊时，老猎人内心的善和杀生的职业习惯经行过一番斗争，最终杀生的猎人习惯战胜了善，最终在真相面前，老猎人埋掉了杈子枪及藏羚羊母子，选择了善，而此时的善则是对人类和对动物的善。这样一个有着几十年狩猎经验的老猎人能在血淋淋的事实面前放下屠刀，更何况其他人呢?因此，作者在表达“人的shou性与兽的人性”的同时，呼吁更多的人们内心的善。
　　同样，藏羚羊这一形象，为我们展示了一种伟大的母爱情怀，但这不是主要的。这一形象，除了展现母爱之神圣，还有两个作用：第一，正是藏羚羊的母爱，反衬了人类的残酷;第二，正是藏羚羊的母爱，唤醒了老猎人的良知。
　　作者在文中安排的两个人物形象：老猎人与怀孕的藏羚羊都更好地凸显了文章的主旨。我们可以想象如果是一位年轻的猎人或者一只没有怀孕的藏羚羊，文章就不会如此震撼我们的心灵。

藏羚羊跪拜篇二:2017年朗读者第九期观后感

　　《朗读者》是中央电视台推出的大型文化情感类节目，非常受欢迎。以下是小编整理的朗读者第九期观后感，希望对你有帮助。
　　2017年朗读者第九期观后感【篇一】
　　导演陆川在央视《朗读者》节目里的处女秀，就是朗读作家王宗仁的《藏羚羊的跪拜》，他要把这篇散文献给多年来关注自然、默默守护可可西里的人们。在陆川的朗读中，那只面对猎人枪口跪拜的藏羚羊并没能挽救肚子里未出世的孩子，却让猎人从此放下了猎枪。
　　“天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的。”陆川自认为是个“见光死”的人，在镜头前做任何事情都会情不自禁地紧张，在镜头后面看监视器，才会觉得舒服。距离拍摄电影《可可西里》已经过去了十几年，当年在可可西里的那段经历成了陆川生命中一个重要的部分，不仅影响了他后来的创作，更让他对生命和信仰有了全新的认识。
　　对于生和死的探讨
　　以天葬的仪式开场，以天葬的仪式结束，不论是谕示生命的不断转世，还是象征着生死的无尽轮回，影片《可可西里》已然将焦点锁定在人类永恒的死亡主题上。那片土地孕育的每个生命神圣却又脆弱，无人区的奔波追逐，还有那些野蛮的放逐，让观众感受到的是生命的无助，以及命运的无常。影片没有那种惩恶扬善的鲜明表达，充斥全片的只有绝境中的挣扎，与自然抗争，与盗猎者抗争，与自己抗争。
　　2004年，陆川编剧、导演的《可可西里》上映，这部电影给他带来了中国电影金鸡奖、华表奖、香港电影金像奖等荣誉，同年他还凭借这部影片获得东京国际电影节评委会大奖，它让陆川成为第六代导演中的佼佼者。陆川曾经说过，《可可西里》给他最大的收获，是让他找到了拍一辈子电影的方法，还有对自然的敬畏之心。
　　“我一直在想，如果我的第二部电影不是《可可西里》，我可能不会是现在这个样子，也不可能有后面的创作。拍完《可可西里》的时候，感觉对于生和死的探讨没有做完，好像只做了一半儿。”回忆当年拍摄《可可西里》的经历，陆川说，在拍这部电影之前，敬畏自然只是在书本上读到过的概念，并不是自己内心真正的信仰，“等走过了可可西里之后，经历了那里林林总总的一切，在藏地见证了很多的东西之后，对环境的敬重和敬畏之心就根植在我内心了”。
　　有一次，一个地方政府想请陆川去做一个实景演出，看过之后他发现这个演出可能会破坏当地的植被和水源，就放弃了这个项目。不仅创作，连日常生活里很多小习惯也彻底改变了，见到穿皮草的人他会上前提醒，对以前喜欢的象牙雕刻也敬而远之了，以前喜欢看马戏，现在感觉到马戏团是一个有悖于自然法则的挺残酷的事情。去年，陆川的动物纪录片《我们诞生在中国》和观众见面，“在拍摄这两部电影的过程中间，我的很多生活习惯、很多想法都改变了。在将近五六年的时间里，和野生动物打交道，接触环保主义者，他们对我的改变很大。”陆川说。
　　1971年出生于新疆奎屯的陆川，2002年凭借自己编剧、导演的电影处女作《寻枪》在中国影坛崭露头角，《可可西里》是他的第二部作品。对于陆川而言，拍摄《可可西里》的那段日子让他难忘，花了两年时间在可可西里选景，然后下去生活，再写剧本再拍。所有参与这部戏拍摄的剧组成员都存在健康遭受损害的情况，而大家的目标只有一个：为中国电影创作一部不一样的作品。
　　陆川的电影之路是从阅读小说开始的，尽管父亲、剧作家陆天明和姑姑、作家陆星儿对他直接的帮助不是很大，但是，儿时的文学积累给他日后的电影创作提供了丰厚的营养。陆川坦言，自己一直没有把电影当作一个职业来对待，“所以就很想去拍不同的电影，去尝试不同的事儿。影评人和观众有时候会希望你保持自己的风格，但我想通过不同的层面、不同的切面去了解不同的人性”。
　　好坏评判标准在那片土地上彻底失效
　　1985年以前，可可西里生活着大约100万只高原动物藏羚羊，不过随着藏羚羊绒的价格暴涨，可可西里爆发了对藏羚羊的血腥屠杀。从1993年起，可可西里周边地区的藏族人和汉族人在队长索南达杰的领导下，组成了一支名为野牦牛队的巡山保护队，志愿进入可可西里进行反盗猎行动。陆川说，影片灵感来自有关藏羚羊、野牦牛被残酷猎杀的新闻报道，最终，那里的人们挣扎的生存状态深深打动了他。
　　直到今天，在陆川的记忆里，可可西里都是一个让人望而生畏的存在：缺水缺油，冰天雪地，狂风怒吼，流沙肆虐。可可西里在蒙古语里的意思是“美丽的少女”，名字虽然美丽，却是一个被欲望、罪恶、死亡笼罩的地方，那片土地上发生的事情总是现实而残忍，暴力而血腥。在那海拔4700米的无人区，危险的荒漠之地，有人可以因为贪婪去掠杀藏羚羊，有人可以因为5元钱残忍地做帮凶，好坏善恶、理想现实、震撼愤怒无奈，所有这一切，都在那片土地上纠缠博弈。
　　人类为什要蹂躏这片美丽的土地，为什么要残害这些藏羚羊呢?因为有些女人要用羊毛装扮自己的美丽，于是有些人便通过猎杀藏羚羊以满足金钱欲望，还有一些人只是为了生存。
　　作为一个非典型的英雄，《可可西里》中的主人公日泰身上混杂了理想主义和残酷现实的尴尬，他不是警察，只是以西部工委的名义行动的自愿巡山队成员，他对在冰上抓住的捕鱼的人罚款，现场开条子并从口袋里把公章拿出来盖章，他指示队员卖皮子，他不顾队员和自己的性命去追那个老板，似乎这一切都会让我们对这个人物的正义性和纯洁性产生怀疑。
　　在这部电影里，刘栋作为巡山队员，被队长日泰呼来唤去左右驱使不但毫无怨言，同时他身上也显现着鲜明的生命本性追求，而最惊人的一笔，却是他毫不脸红地伸手向做“三陪”的女友要钱，然后再转身拿着最底层女性的血肉钱，赶去捍卫一群志愿者的崇高使命。
　　“在可可西里，我们沿用多年简单明了的好坏评判标准彻底失效，好与坏可以在瞬间转换，一如生死。盗猎者为了生存而盗猎藏羚羊，而巡山队员为了给队友治病也卖羚羊皮。世界上没有绝对的善恶，恶人会在某些情况下选择善。”陆川说，现实中，“好”与“坏”并非泾渭分明，更多时候道德屈从于生存，那里的人们用坚定的毅力奋斗在生命的禁区，用人们无法想象的意志生存，“可可西里，是天堂，是地狱，还是见证生命与信仰的圣地”。
　　想要给观众留下的不是眼泪，而是思考
　　2004年，第17届东京国际电影节上，中国唯一一部参赛影片《可可西里》获得了评委特别奖。领奖台上，陆川落下了男儿泪。
　　生活中，陆川自认是个“泪点奇低的人”，最主要喜欢流泪的场合是看电影，经常情不自禁眼泪就下来了，有时候在飞机上对着电脑泪流满面，弄得空姐一头雾水。
　　在可可西里，剧组所有人都身体不舒服。在《可可西里》的拍摄中，一次意外让陆川失去了一个伙伴，他流下了痛苦的眼泪，可在电影剪辑时他又狠心删掉了很多煽情的桥段，他想要给观众留下的不是眼泪，而是思考。看过太多的生与死，感受过大自然可怕的力量，陆川想要把人类生命的脆弱传递给观众。
　　为了拍《可可西里》，陆川多次跟随当地的巡山队员进入无人区巡逻，他最迫切要表达的就是真实。2003年8月，影片正式开拍，陆川率领剧组进入可可西里无人区，“我觉得煽情是对可可西里的不负责任，因为那里拒绝眼泪，只有绝望、平静与内敛”。
　　《可可西里》全部都在海拔3800米以上拍摄，其中有30%的内容是在无人区拍的。为了追求真实效果，剧组还在可可西里高原最高峰布格达尔峰海拔6200米处取景拍摄。在布格达尔峰，剧组遇到了电影里巡山队经常碰到的事，在风雪中露宿，极度缺氧，头痛、头晕、呕吐，高原反应强烈，电影拍到最后，原本有100多人的剧组只剩下60多人，电影的拍摄也超期一个多月。
　　陆川把《可可西里》当作一部纪录片来拍，片中演员基本是非专业的，陆川逼着演员们去感受最真实的绝望，一次次去跳冰河，一次次去陷流沙，到最后，他们已不是在表演，而是一种生存本能的反应。
　　2017年朗读者第九期观后感【篇二】
　　苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。这样的家国天下的精神值得我们每一个人的尊敬和学习!
　　——兹心
　　在清华园里，曾经还能看到年近九旬的潘老骑着电动自行车带着年过八旬的李老在校园的林荫道上兜风。人们纷纷感叹，这不就是神仙眷侣的样子吗?
　　1978年，邓小平访问日本时，曾在从东京开往京都的新干线上表达了对日本高速铁路的艳羡和不甘落后的心情。
　　他风趣地对记者说：“就感觉到快!有催人跑的意思。我们现在正合适坐这样的车。”
　　40年沧海桑田，中国已经成为了世界第一的高铁大国。运营里程最长、运营速度最快、高铁运量最多、高铁等级最高……
　　无数的成就和每年超过10亿人次选择乘坐高铁，在我们享受高铁给我们带来便利的背后，是无数个科技工作者日以继夜的心血付出，但他们的名字我们往往无从知晓，更没有办法感谢。
　　新一期的《朗读者》中董卿就邀请来一位德高望重的老院士——潘际銮。
　　他是中国焊接科学的奠基者、学术权威，清华大学焊接专业的创始人。他参与解决了我国众多重大工程问题，我国第一条高铁、第一座自行建设的秦山核电站，都有他的功劳。他开创了高铁钢轨的焊接技术，为中国高铁的迅速崛起奠定了基础;他担任了秦山核电站的唯一焊接顾问，为中国核电的发展做出了卓越贡献。
　　时至今日，中国高铁不仅遍布全国，更开始走向世界。
　　中国高铁上立硬币能始终竖立不倒的传说曾惊艳全球，国外网友在体验了中国高铁后更是纷纷表白。
　　这一切，潘老看在眼里，喜在心头。他自豪地说：“中国已经在高铁和核电领域处于世界领先地位，很大一个原因就是因为焊接技术过硬。中国钢轨焊接的水平超过世界任何国家，超过欧洲，超过日本，超过美国。”
　　而潘老，就是当之无愧的中国焊接第一人。
　　潘老今年90岁了，他在战火纷飞的峥嵘岁月里投身科学，用知识救世;在新中国成立后的新时代里，为我们建设欣欣向荣的太平盛世。
　　他的人生经历不可谓不传奇。
 
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藏羚羊跪拜篇三:藏羚羊跪拜的阅读及答案

　　导语：《藏羚羊跪拜》也叫《神圣的跪拜》，主要讲了一个会救助朝觐的藏家人并握着杈子枪的老猎人猎杀了一只跪拜在地肥硕的藏羚羊，在解剖藏羚羊时，他才发现藏羚羊怀着孩子，才发现自己犯了多大的错误。下面由小编为大家整理的藏羚羊跪拜的阅读及答案，希望可以帮助到大家！
　　藏羚羊跪拜
　　这是好些年前听来的一个西藏故事。至今，我每次乘车穿过藏北无人区时总会不由自主地想起故事的主人公——那只将母爱浓缩于深深一跪的藏羚羊。
　　那时侯，枪杀、乱逮野生动物是不受法律惩罚的。当年可可西里举目可见的藏羚羊、野马、野驴、雪鸡、黄羊等，眼下已经成为凤毛麟角了。
　　当时，经常跑藏北的人总能看见一个肩披长发，留者浓密大胡子，脚蹬长统藏靴的老猎人在青藏公路附近活动。他无名无姓，云游四方，朝别藏北雪，夜宿江河源，饿时大火煮黄羊肉，渴时一碗冰雪水。猎获的那些皮张自然会卖来一笔钱，他除了自己消费一部分外，更多的用来救济路遇的朝圣者。每次老猎人在救济他们时总是含泪祝愿：上苍保佑，平安无事。
　　杀生和慈善在老猎人身上共存。促使他放下手中叉子枪是在发生了这样一件事以后——应该说那天是他很有福气的日子。大清早，他从帐蓬里出来，伸伸懒腰，正准备喝一碗酥油茶时，突然瞅见几步之遥对面的草坡上站立着一只肥肥壮壮的藏羚羊。他眼睛一亮，送上门来的美事！沉睡了一夜的他浑身立即涌上来一股清爽的劲头，丝毫没有犹豫，就转身回到帐篷拿来了叉子枪。他举枪瞄了起来，奇怪的是，那只肥壮的藏羚羊并没有逃走，只是用乞求的眼神望着他，然后冲着他前行两步，两条前腿扑通一声跪了下来。与此同时只见两行长泪就从它眼里流了出来。老猎人的心头一软，扣扳机的手不由得松了一下。藏区流行着一句老幼皆知的俗语：“天上飞的鸟，地上跑的鼠，都是通人性的。”此时藏羚羊给他下跪自然是求他饶命了。他是个猎手，不被藏羚羊求饶打动是情理之中的事。他双眼一闭，扳机在手指下一动，枪声响起，那只藏羚羊便栽倒在地。它倒地后仍是跪拜的姿势，眼里两行泪迹也清晰留着。
　　那天，老猎人没有象往日那样当即将猎获的藏羚羊开宰、扒皮。他的眼前老是浮现着给他跪拜的那只藏羚羊。他有些蹊跷，藏羚羊为什么要下跪？这是他几十年狩猎生涯中唯一见到的一次情景。夜里躺在地铺上他也久久难以入眠，双手一直颤抖着……
　　次日，老猎人怀着忐忑不安的心情对那只藏羚羊开膛扒皮，他的手仍在颤抖。腹膛在刀刃下打开了，他吃惊地叫出了声，手中的屠刀光当一声掉在地上……原来在藏羚羊的肚子里，静静的卧着一只小藏羚羊，它已经成形，自然是死了。这时候，老猎人才明白为什么那只藏羚羊的身体肥肥壮壮，也才明白它为什么要弯下笨重的身子为自己下跪：它是在求猎人留下自己孩子的一条命呀！
　　老猎人的开膛破腹半途而停。
　　当天，他没有出猎，在山坡上挖了个坑，将那只藏羚羊连同它还没有出世的孩子掩埋了。同时埋掉的还有他的叉子枪……
　　从此，这个老猎人在藏北草原上消失。没人知道他的下落。
　　（《藏羚羊跪拜》王宗仁）
　　1、联系全文，谈谈你对“天上飞的鸟，地上跑的鼠，都是通人性的。”的理解。（2分）
　　2、文中说“杀生和慈善在老猎人身上共存。”请简要概括体现老猎人的“慈善”的细节。（3分）
　　3、文题“藏羚羊跪拜”将藏羚羊人格化，突出了文章 的主题。（2分）
　　4、请结合文章内容，简要分析本文写作技巧方面的主要特点。（3分）
　　5、保护动物、人与自然和谐相处是人类共同的呼声。请你拟一条公益广告词，宣传这一主张。（2分）
　　参考答案：
　　1、（2分）万物都渴望生命，万物都有情爱，人要善待万物。（语意相近即可）
　　2、（3分，每答出一个细节得1分，答出任意三点即可）
　　①他猎杀所得的钱更多用来救济路遇的朝圣者。并含泪祝愿他们平安无事。
　　②见到藏羚羊下跪并流下两行长泪，他“心头一软，扣扳机的手不由得松了一下。”
　　③射杀的当日，他没有象往日那样当即开宰、扒皮；夜里难以入眠，双手一直颤抖着；次日，老猎人怀着忐忑不安的心情“开膛扒皮”，他的手仍在颤抖。
　　④腹膛打开后，他吃惊地叫出了声，手中的屠刀光当一声掉在地上。
　　⑤安葬藏羚羊同时埋掉叉子枪，从此不再打猎。
　　3、（2分）对生命的呼唤，对人性的呼唤，对人与自然和谐相处的呼唤。（答出两个方面，语意相近即可得分）
　　4、（3分）答案不唯一。写出写作技巧1分，简要分析2分。
　　5、（2分）开放性试题，答案不唯一。示例：关爱动物，就是关爱人类自己。

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