[鲁迅弃医从文的原因]鲁迅弃医从文的故事

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鲁迅弃医从文的故事篇(一):现代名人的励志故事

　　名人的影响力是巨大的，因为他们给我们树立了一块学习的碑，以下是小编精心整理的现代名人的励志故事，希望大家会喜欢。
　　现代名人的励志故事(一)鲁迅
　　鲁迅是我国现代的著名文学家，可是他当年在日本留学时，起初选择的并不是文学，而是医学专业。是什么原因促使鲁迅先生弃医就文的呢?-德育名人小故事
　　鲁迅(188l一1936)，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。鲁迅青年时代受进化论思想影响，深为灾难深重的祖国命运担忧。1902年，二十一岁的鲁迅东渡日本，寻求救国的真理。在日本，他最初在东京弘文书院补习日语。此间他阅读了大量进步书籍，思想十分活跃，并积极参加反清活动，和当时以反清为目的、在东京组成的革命团体"光复会"的一些成员发生联系。1904年9月，鲁迅按照其通过医学救国的理想，进入仙台医学专门学校学习。他学习极为刻苦认真，深受他的老师藤野先生的赞许。
　　但是，鲁迅没有想到，他学习成绩优异，竟会引起一些日本学生的嫉妒。在这些日本学生眼里，中国留学生是"低能儿"，是不能取得好成绩的。他们甚至认为，鲁迅所以每回考试都是好成绩，是因为老师把考题透露给了他。--他们看不起中国留学生，这使鲁迅的自尊心受到了很大刺激。
　　1905年学校里发生的另一件事，给鲁迅的刺激更大：一次上细菌课后放映纪录片，内容是宣传日本军国主义所谓战绩的。影片中有这样一组镜头，一个中国人被日本侵略者枪杀，而周围观看叫好的竟是一群中国人。当时，看这部影片舶只有鲁迅一个是中国人。看完影片之后，大家拍手欢呼。这影片、这掌声都深深地刺痛了鲁迅，他在数月内吃不好饭、睡不好觉，为此曾一个人走进深山里放声悲歌。他翻来覆去的苦苦思索：为什么有人对自己的同胞被杀害而无动于衷?他终于认识到："医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客……第一要着，是在改变他们的精神。"由此，他毅然弃医从文(尽管他在医学上的学业已有成就)，走上了用笔唤起中国人觉醒的道路。
　　对祖国对人民的深挚的热爱，促使鲁迅做出了弃医从文的抉择，这一抉择使中国乃至世界文坛更增添了若许光辉。
　　现代名人的励志故事(二)李大钊
　　1927年4月6日，李大钊同志不幸被奉系军阀逮捕。在狱中，他受尽了敌人的严刑拷打，但始终坚贞不屈，严守党的机密，表现了共产党人的高贵品质。为了掩护一同被捕的青年同志，李大钊在《狱中自述》中写道： "倘因此而应重获罪戾，则钊实应负其全责，惟望当局对于此等爱国青年，宽大处理，不事株连，则钊感且不尽矣。"
　　李大钊同志被捕后，教育界名流、学者和广大学生都设法营救，北方铁路工人还组织了劫狱队，准备劫狱。在狱中的李大钊同志通过党组织知道了这一情况后，非常感动，但他冷静地分析了当时的情况，知道是不能成功的，便设法向党组织转达了自己的劝阻意见，说： "我个人为革命为党而牺牲，是光荣而应当，但已经是党的损失，已经是我的罪过。我不能再要同志们做冒险事业，而耗费革命力量，现在你们应当保存我们的力量……"这一意见为北方党组织接受了。
　　1927年4月28日上午，反革命法庭甘冒天下之大不韪，匆匆开庭宣判了李大钊等二十位革命者的死刑。当日下午秘密执行前，李大钊同志在绞刑架下，一如平日，从容不迫地发表了最后--次演说，他面对刽子手们，严正地说："不能因为你们今天绞死了我，就绞死了伟大的共产主义!我们已经培养了很多同志，如同红花的种子，撒遍各地!我们深信，共产主义在世界、在中国，必然要得到光荣的胜利!"
　　"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"。虽然李大钊同志刚刚三十八岁就被反动派夺去了生命，但他共产主义必胜的炽热信念，他对共产主义事业的无限忠诚，却彪炳史册，永照千秋!
　　现代名人的励志故事(三)续范亭
　　1935年12月16日傍晚，南京中山陵的祭堂前，一个怀着满腔悲愤的老同盟会员，毅然地举起手中的短剑，刺向自己的胸膛，这个人是谁呢?他为什么要在中山陵剖腹自杀呢?
　　这个人就是续范亭。
　　续范亭(1893-1947)，山西崞县(今原平)人，早年参加中国同盟会，辛亥革命时，任革命军山西远征队队长。后田任国民第三军第六混成旅旅长、国民联合军军事政治学校校长等职。这位参加过辛亥革命的老同盟会员，爱国爰民，致力于实践孙中山先生的三民主义和革命的三大政策。但事与愿违，尽管他抱着美好的爱国理想，看到的却是专制独 裁者当道，丧权辱国，连年内战，民不聊生。1928年，续范亭经过南京，偶然地见到了蒋介石。他苦口婆心地劝说蒋介石以国家民族利益为重，不要再打内战了。蒋介石却置若闻，一意孤行。从此，续范亭看清了蒋介石的真面目，两次拒受蒋派人送来的"高级参议"委任状，避官隐居北平四年多时间。
　　1931年"九?一八"后， 日寇侵占了我国东北。1935年，日本帝国主义制造华北事件，又侵入我国华北地区。面对强敌入侵，国土沦丧，人民处于水火之中，续范亭忧心如焚。1935年秋，他决心到各地察看形势，为呼吁抗日而奔走。他从兰州回到北平，亲眼目睹了国 民党反动派镇压"一二。九"爱国学生运动的罪行。到了南京，又看到国 民党召开"五中全会"前后屈膝媚外，贿选争权，洒色征逐的腐 败情景。国 民党拒不改变"攘外必先安内"的基本国策，残酷镇压爱国救亡运动，日本帝国主义者的铁蹄踏遍了我国东北、华北地区，亡国灭种的民族危机日益深重。身为将军，报国无门，使续范亭痛心，愤恨，失望，五内如焚。他决心以死唤醒国人，共同起来救亡图存。这，就是他在中山陵前剖腹自杀的动因。 剖腹自杀前，续范亭写下了绝命诗，表述了他爱国爱民的心迹。诗中写道：
　　赤膊条条任去留，丈夫子世何所求?
　　窃恐民气摧残尽，愿将身驱易自由。
　　抱必死决心的续范亭自杀后，因被人及时发现、抢救后，侥幸遇救。续范亭的爱国之举，激励了中国人民的爱国热情，在国 民党军官中引起一定震动，打击了一下投降派的气焰。
　　西安事变后，续范亭响应中国共产党的号召，回到山西推进抗日救亡运动、为抗日救国事业贡献出了自己的余生.-德育名人小故事
　　1947年9月12日续范亭病逝后，被 中共中央追认为中国共产党正式党员。
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鲁迅弃医从文的故事篇(二):鲁迅的人生经历

　　鲁迅先生的求学时期
　　在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书作官的道路 。当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕友”(俗称“师爷”)，倘若前两条道路都走不通，还可以去经商。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下等勾当。1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹借的8块银元，离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程。期间，鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的著作，开拓了视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。 《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者欺凌。
　　鲁迅先生在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了公费留学的机会。1902年，他 东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校(现日本东北大学医学部)。他选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。
　　弃医从文
　　鲁迅先生想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的高度歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59.3分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他，这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，一场电影中，鲁迅看到众多的“体格强壮，神情麻木”的中国人，在淡然地围观被当作俄国侦探处死的同胞。鲁迅受到极大的打击，这时他已认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。于是他弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。
　　在日本留学期间，鲁迅先生初步形成了他的世界观和人生观。但是，鲁迅的思想不但为当时大多数中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛响应。他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂(今杭州高级中学)和绍兴府中学堂任教员。这是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实，社会的混乱、民族的灾难、个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。五四运动之后，他压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。
　　小说创作
　　1918年5月15日，鲁迅先生在《新青年》杂志上首次以“鲁迅”为笔名发表了文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，它奠定了新文化运动(1919)，推进了现代文学的发展。这篇小说，大胆揭露了人吃人的封建理念，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”
　　鲁迅先生的小说作品数量不多，意义却十分重大。鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”(《南腔北调集·我怎么做起小说来》)这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是华老栓、单四嫂子、阿Q、祥林嫂、爱心这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视、冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗?这样的人际关系难道是合理的人际关系吗?最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，但他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客;在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑;在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅爱他们，希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强，拥有做人的原则。
　　在写作《呐喊》《彷徨》的同时，鲁迅先生还创作了散文集《朝花夕拾》和散文诗集《野草》 。前者出版于1928年，后者出版于1937年。如果说《呐喊》《彷徨》中的小说是鲁迅对现实社会人生的冷峻的刻画，意在警醒沉睡的国民，《朝花夕拾》中的散文则是鲁迅温馨的回忆，是对滋养过他的生命的人和物的深情的怀念。幼时的保姆长妈妈，在备受歧视的环境中给予过他真诚的关心的藤野先生，一生坎坷、孤傲不羁的老友范爱农，给过他无限乐趣的“百草园”，吸引着他的好奇心的民间戏剧和民间娱乐活动……所有这一切，都是在这个险恶世界的背景上透露出亮色和暖意的事物，是他们，滋养了鲁迅的生命。这些散文，把抒情、叙述、议论结合在一起，有时如平静的港湾，有时如波涛翻滚的大海，有时如湍急奔流的河水，有时又像蜿蜒曲折的小溪，千姿百态，体现了鲁迅散文创作的艺术成就。同《朝花夕拾》中那些明净细致的散文不同，《野草》中的散文诗则呈现出迷离恍惚、奇诡幻美的意境，它们像一团团情绪的云气，在空中旋转飘荡，变幻出各种意想不到的形状。鲁迅内在的苦闷，化为了梦，化为了超世间的想象，使《野草》成了中国现代主义文学中的一朵奇葩。鲁迅曾对别人说：“我的哲学都在“野草”里。”鲁迅最内在的情绪体验和最玄妙的哲理性感悟，通过这种奇特的艺术手段传达出来。鲁迅的艺术创造力是惊人的。

鲁迅弃医从文的故事篇(三):关于理想名人故事

　　每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。下面是关于理想的名人故事，欢迎阅读！
　　1、陈涉《燕雀安知鸿鹄之志》
　　陈涉年轻的时候，曾经给别人做雇工。一次，他停止了耕作，走到田埂上怅惘很久，说道："如果我们中间将来谁富贵了，可不要忘了别人。"别的雇工笑着回答说："你给别人做雇工种地，怎么会富贵呢？"陈涉叹息说："唉，燕雀哪里能知道鸿鹄的志向呢？"
　　2、周恩来《为中华之崛起而读书》
　　周恩来在少年时期离开故乡江苏淮安，来到东关模范学校读书。这一天，魏校长亲自为学生上修身课，题目是"立命"。当时正是中国社会发生剧烈变动的时期。校长讲"立命"，就是给学生讲怎样立志。魏校长讲到精彩处突然停顿下来。问道：诸生为何读书啊？当时，有人回答："为名利而读书。"，还有人回答："为做官而读书。"而当时的学生周恩来却响亮地回答："为中华之崛起而读书！"魏校长赞叹道："有志者，当效周生啊！" 当时，周恩来年仅12岁。
　　一句响亮的誓言，一个远大的志向，激励着我们敬爱的总理为之奋斗了一生。他为了民族的独立、国家的振兴鞠躬尽瘁，死而后已，正是由于这种伟大理想的导引。
　　3、茅以升《立志造桥》
　　茅以升是我国建造桥梁的专家. 他小时候, 家住在南京. 离他家不远有条河, 叫秦淮河. 每年端午节, 秦淮河上都要举行龙船比赛. 到了这一天, 两岸人山人海. 河面上的龙船都披红挂绿, 船上岸上锣鼓喧天, 热闹的景像实在让人兴奋. 茅以升跟所有的小伙伴一样, 每年端午节还没到, 就盼望着看龙船比赛了. 可是有一年过端午节, 茅以升病倒了. 小伙伴们都去看龙船比赛,茅以升一个人躺在床上, 只盼望小伙伴早点儿回来, 把龙船比赛的情景说给他听. 小伙伴们直到傍晚才回来. 茅以升连忙坐起来, 说;"快给我讲讲, 今天的场面有多热闹 ? "小伙伴们低着头, 老半天才说出一句话来;"秦淮河出事了! "" 出了什么事? " 茅以升吃了一惊. " 看热闹的人太多, 把河上的那座桥压塌了, 好多人掉进了河里 ! "听了这个不幸的消息, 茅以升非常难过. 他仿佛看到许多人纷纷落水,男的女的老的小的, 景像凄惨极了. 病好了, 他一个人跑到秦淮河边, 默默地看着断桥发呆. 他想; 我长大一定要做一个造桥的人, 造的大桥结结实实, 永远不会倒塌 ! 从此以后, 茅以升特别留心各式各样的桥, 平的, 拱的, 木板的, 石头的. 出门的时候, 不管碰上什么样的桥, 他都要上下打量, 仔细观察, 回到家里就把看到的桥画下来. 看书看报的时候, 遇到有关桥的资料, 他都细心收集起来. 天长日久,他积累了很多造桥的知识. 他勤奋学习, 刻苦钻研, 经过长期的努力, 终于实现了自己的理想, 成为一个建造桥梁的专家.
　　4、班超《投笔从戎--因社会现实而改变 》
　　东汉时，有一个叫班超的着名人物。他从小就很有志气，立志要为国家干一番事业。公元62年（汉明帝永平五年），他的哥哥班固奉命到洛阳担任校书郎，他与母亲也随同前往。由于生活艰苦，班超不得不替官府誊抄文件，每天从早忙到晚，所得的报酬只能维持生活。一天，班超一边抄着文件，一边想起自己的抱负，心情非常激动，忍不住猛然把毛笔扔到地上，叹息说："男子汉大丈夫纵然没有别的大志向，也应该学习张骞，在与别国的交往中建立功勋，以取得封侯。怎么能老是埋头于笔墨纸砚之间呢？"不久，他参加了军队，因作战英勇，身先士卒而得到了升迁。后来，朝廷又派遣班超出使西域。在多次出使西域的过程中，班超只带着少数人，靠着自己的勇敢和智慧克服了重重困难，为加强汉朝与西域各国和古罗马在政治、经济、文化等各方面的联系，做出重要的贡献，被封为定远侯。班超在西域三十余年，直至和帝时，才因年老回国。
　　5、鲁迅《弃医从文--因社会现实而改变 》
　　鲁迅先生早年留学日本时本来是学医的。但在仙台医专学习期间，在课间加映的日俄战争的 纪录片上，看到中国人被说成俄国侦探而被砍头，死者和围观者都很麻木。这使鲁迅认识到 ："第一要着，是在改变他们的精神。"于是鲁迅下决心弃医从文，终于成为中国现代伟大 的思想家、革命家和文学家。
　　6、范仲淹《划粥割齑（jīu）》
　　"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的范仲淹年少求学时，由于家贫，他的生活十分艰苦。每天晚上，他用糙米煮好一盆稀饭，等第二天早晨凝成冻后，用刀划成四块，早上吃二块，晚上再吃二块，这就是"划粥"。没有菜，就切一些腌菜下饭，这就是"断齑"。生活如此艰苦，但他毫无怨言，专心于自己的读书学习。"断齑划粥"的典故即由此而来。
　　范仲淹的艰苦生活，被当地留守官的儿子知道后，深为同情，便从家里送来了好菜好饭，范仲淹表示感谢，收下了饭菜。几天之后，留守的儿子来看范仲淹之时，看见自己送给他的饭菜还在那里，都已经坏了，大惑不解。范仲淹解释说："您赠我好饭菜，实在感激不尽，但我平时吃稀粥惯了，并不觉得怎样苦。现在我如果贪食这些东西，吃好的食物惯了，我将来怎么办呢？"留守的儿子回家后，将范仲淹的话如实告诉了他父亲。他父亲夸奖说："真是一个有志气的孩子，日后必定大有作为呀！"后来范仲淹终于成为宋代着名的文学家、政治家、军事家。
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