[学者有四失文言文答案]学者有四失文言文翻译

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学者有四失文言文翻译篇1:高中文言文断句 训练

　　文言文断句
　　文言文断句，过去称为句读，是文言文阅读的一项最基本的训练，文言文断句。众所周知，标点符号是上个世纪“五四”新文化运动之后才产生的。过去刻板印刷的时代，文言文根本没有标点。有的只是“句读”，即在一段文字的结尾加一个“Ｏ”，称为“句 ”，表示一段完整意思的结束；在句间停顿的字旁边加一个“、”，称为“读”（d u），表示语气的逗留、舒缓和停顿。所以韩愈在其《师说》中才有“句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也”的感慨。也有些板刻书籍，为节省版面，甚至连句读也没有。
　　现在，我们同学的课业任务增多，不可能也没必要像过去那样只抱着经书死啃了，不可能完全靠死记硬背来掌握文言文，但是，出于对祖国文化遗产学习与继承的需要，断句依然是很重要的基本的阅读技能，应该学习并掌握。也因此，《北京市语文科高考考试说明》中又把“文言文的断句”作为一项考查内容明确列出来。这是有其深意的。
　　那么，文言文断句有哪些规律呢？应该从哪些地方入手练习？应该注意什么呢？
　　一、文言文断句最基本的原则，是要读懂文义。
　　在这里，句读的正确与文义的通畅相为表里。文义弄懂了，句读自然无误；句读无误，文义自然通畅。请看下文：
　　例１：
　　虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也是故学然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自强也故曰教学相长也 （节选自《学记》）
　　这一段的正确断句是：
　　虽有嘉肴/弗食不知其旨也/虽有至道/弗学不知其善也/是故学/然后知不足/教/然后知困/知不足/然后能自反也/知困/然后能自强也/故曰教学相长也
　　对第一句，有同学这样断：
　　虽有嘉肴弗食/不知其旨也/虽有至道弗学/不知其善也。
　　虽然从语感上看，这样读也很上口，但是，从文义上却讲不通。因此，断句，首先要考虑的是文义的通畅。
　　二、利用标志性的语气助词判定句读。
　　文言文中，有很多语气助词，用在句首（称为发语词）或句尾（称为句尾助词）。充分利用这些语助，可以有效的帮助我们准确地为文章断句。
　　先说用在句首的，有些是引起议论的。常见的有：夫（f ）、且、且夫、盖等。例如：
　　①夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少。
　　②且庸人尚羞之。
　　③且夫天下非小弱也。
　　④盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。
　　也有些词，同样用在句首，是表明前后句关系的，如：于是、故（故而、是故、以故）、然、因、而等。例如：
　　①于是余有叹焉。
　　②而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
　　③是故圣益圣，愚益愚
　　④以故其後名之曰“褒禅”。
　　⑤然是说也，余尤疑之。
　　⑥因得观所谓石钟者。
　　⑦大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间
　　其可怪也欤！
　　此外，一些表示语气的助词也常常用在句首。如：其、岂（岂独）、等。例如：
　　①尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
　　②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎？
　　③相如虽驽，独畏廉将军哉?
　　放在句尾的词就更多了。一般都是助词。如表停顿的和表判断的“者”“也”，表语气的“矣”“焉”“哉”“乎”等。如：
　　例２：
　　庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉。曰：愿以境内累矣。庄子持竿不顾，曰：吾闻楚有神龟，死三千岁矣，王以巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？二大夫曰：宁生而曳尾涂中。庄子曰：往矣，吾将曳尾于涂中。（《 庄 子· 秋 水》）
　　例３：
　　宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”（《左传襄公十年》）
　　例４：
　　学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。（《学记》）
　　这里，要特别注意一些特殊情况。如“者”，在作“……的人”或者表示间断停顿、或“者也”连在一起的时候，其后面不能断句。如例３中的“献玉者”，例４中的“学者”，“长善而救其失者也”。
　　此外，“也”字也常常用在句间，在表示句间语气的舒缓，诵读时不能停顿，不要在其后面断句。如例４中“教也者”。又如：
　　例５：
　　（ 晋）文公问于郭偃曰：“始也吾以治国为易，今也难。”对曰：“君以为易，其难也将至矣。君以为难，其易也将至 矣。”（《 国 语· 晋 语 四》）
　　其中加点的“也”字后面均不能断句。
　　三、利用特殊句式断句。
　　文言文中，有很多特殊的“句式”，如感叹句、骈偶句、问答句、对应句等，利用它们，可以有效地帮助我们正确断句，从而理解句意。如：
　　（１）感叹句：
　　①甚矣，汝之不惠！
　　②甚矣，吾衰也；久也，吾不复梦见周公！（《论语·述而》）
　　③美哉乎，山河之固！ （《史记·孙子吴起列传》
　　以上都是文言文中最常见的感叹句，同时也都是带有标志性语气助词的句子， 断起来并不难，老师笔记《文言文断句》。
　　（２）骈偶句
　　骈偶句多用于赋体文字之中，句子成对儿或成组出现，可以帮助我们准确把握句子的节奏，正确断句。如：
　　①使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。
　　②然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。
　　③ 呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。
　　文中划线部分，句式相同或相近，语义相关，语义节奏和语音节奏感都很强，读起来琅琅上口。这正是骈赋体文章的特点。断句，正可以根据这一点，理解了其中一句，其他也就很容易理解了。因此，在初读时，可以前后比照，反复斟酌，再行推断。
　　或以为这样的骈偶句只出现在辞赋这样的以整句为主要句式的韵文当中，其实不然，在一些散（散句）文中，也有这样的句子。这一方面是因为对称、整齐，有节奏感，是语言美的一个重要表现，是人们一种自觉的追求和表露。另一方面是因为，汉代以辞赋为文章正宗，赋体文字一直是文人展露才华的重要手段之一，因而也成为古人必学的重要文体。所以，即使写散文，也时常自觉或不自觉地从笔下流出一些整句来。如：
　　①假舆 马者，非利足也，而致千里。假舟楫者，非能水也，而绝江河。
　　②是故弟子不必不如师，师不必贤於弟子。闻道有先後，术业有专攻，如是而已。
　　（３）问答句
　　在文言文中，无论是叙事性文章还是议论性文章，都常有问答的情况出现。其中一个最重要的标志就是“曰”，此外还有“对曰”。如果不是一般的转述性（如：“士大夫之族，曰师曰弟子之云者，则群聚而笑之。”）语句，常常要在这些“曰”字后断句。如上面例５。课文中的例子如：
　　① 君子曰：学不可以已。
　　②孔子曰：“三人行，必有我师。”
　　这里要注意，和“曰”字有关的句子，其前面断句的位置很重要。断与不断，断在哪里，很有讲究。一般地说，如果前后联系比较紧，或者前面是对“曰”的修饰，一般不断。如下面一段文字：
　　例６：
　　齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰诺。（ 节选自《战国策·齐策》）
　　划线部分的句子，如果诵读的节奏快一些，“之”字后可以不断，“孟尝君笑而受之曰：‘诺。’”相反，诵读得慢一些，也可以停顿，读成“孟尝君笑而受之，曰：‘诺。’”这两种断法，并不影响对句意的理解，都可以。考试时为阅卷方便，一般也不会在这些地方出题。
　　但是有一种情况需特别注意。比如下面一段：
　　例７：
　　何易于尝为益昌令，县距刺史治所四十里，城嘉陵江南。刺史崔普尝乘春自上游多从宾客歌酒泛舟东下，直出益昌旁，至则索民挽舟，易于即腰笏引舟上下。刺史惊问易于曰方春百姓不耕即蚕隙不可夺易于为属令当其无事可以充役。刺史与宾客跳出舟，偕骑还去。（ 唐孙樵《书何易于》）
　　划线部分的断句，是一问一答。“曰”字后肯定要断，问题是“曰”字前面怎么断，断在何处。不看下文，仅看“曰”字前，“刺史惊问易于曰”，可以有两种断法：一，“刺史惊问，易于曰：……”。二，不断，即“刺史惊问易于曰：……”。这两种断法，表现了对文章两种不同的理解，前者是刺史问，何易于答，即“曰”字后的话是何易于说的，而后者就变成了刺史问，即“曰”字后面的话是刺史问的。根据下文，可知这话是何易于说的，因此，第一种断法正确。
　　再看一个例子：
　　例８：
　　医扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除左右曰君之病在耳之前目之下除之未必已也将使耳不聪目不明。君以告扁鹊，扁鹊怒而投其石，曰君与知之者谋而与不知者败之使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣。（《战国策·秦策》）
　　文中画线部分“曰”字前也有两种断法：一，“扁鹊请除，左右曰：……”，这种断法表明后面是“左右”说的。二，不断，即“扁鹊请除左右曰”，这表明“曰”字后面的话是扁鹊说的。根据下文，可以看出第一种断法是正确的。
　　如果在这些地方出题，那就不仅考查了句读，还考查了对文章的理解。因此要特别注意。
　　（４）对应句
　　文言文中有很多对应性的句子，不仅在形式上，还有内容上的相关性。利用这些特殊的句子，可以在断句方面给我们很多有益的提示。例如下面一段文字：
　　例９：
　　鲁有执长竿入城者，初竖执之不可入横执之亦不可入。计无所出，俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣。何不以锯中截而入？”遂依而截之。（选自魏邯郸淳《笑林》）
　　文中画线部分，有两个前后对应性的句子。一个是“竖执之，不可入”，一个是“横执之，（亦）不可入”，这表明叙述的是两个相关的不同的方面，前面断了，后面也要同样断；后面断了，前面也应相应断。如果断成：“初竖，执之不可入，横执之，亦不可入。”就打破了前后句子的对应关系。正确的断法应该是：“初，竖执之，不可入，横执之，亦不可入。”
　　四、参考固定的词语结构来帮助断句。
　　文言文里有很多固定的词语结构，常常是单独运用的，必须和其他句子划分开来。如：
　　①虽然，今日之事，君事也，我不敢废。（《孟子·离娄下）
　　“虽然”在现代汉语中是一个词，而在文言文中是两个词，“虽”相当于今天的“虽然”，“然”是“这样”的意思。必须注意其区别。
　　也有些是和其他句子结合在一起的，不能断开。如：
　　①是近亦忧，退亦忧，然则何时而乐邪？
　　类似的词语在前面讲发语词时已经涉及，此处不再多谈。
　　有些词是表示时间的，如：俄、俄顷、俄而、无何、居无何、顷之、须臾、有间等，也不能断开。
　　另外还有一些专有名词，如官名、地名、人名，作为独立成分，中间不能断开。特别是一些特殊的人名，由于古今习惯的不同，很容易混淆。如：何易于、中期、骑劫等，我们阅读时常犯的错误是不把它们按人名来看待，而是望文生义，从而影响我们对文章的准确理解。这些地方要特别注意。判别的方法，是看它们是否在文中反复出现。反复出现，往往就是作为独立的词语结构存在的。这种情况下，一般就可以判断为专有名词。
　　总之，对文言文的断句，其最基本的也是最关键的一点，还在于对通篇文章的领会。所以，断句前首先要把文章通读几遍，以便对全文的内容有一个整体的感知和大致的了解，把能断开的先断开，然后逐步缩小范围，再集中精力分析难断句和语境（上下文）关系，作出相应的调整。此外，断句时，还应注意文章的体裁、语言风格等。如果需要加标点，则标点的使用要合乎规范，和现代汉语标点的用法相同。在平时学习时，应该加强诵读（以正确的语气、语调及语速放声朗读），增强语感，俾使熟而生巧，提高我们的断句能力。

学者有四失文言文翻译篇2:《勉学》文言文阅读笔记及答案

　　《勉学》里面讲了什么，大家阅读之后有什么启发？
　　【作文简介】
　　勉学为《颜氏家训》(共二十篇)第八篇的篇名,作者颜之推,颜之推(531~约590以后),字介,琅琊临沂(今属山东)人,北齐文学家,任官四朝。在420年—581年,他结合自己的人生经历、处世哲学,写成《颜氏家训》一书以告诫子孙。一部系统完整的家庭教育教科书,后世称此书为“家教规范”。该书是他对自己一生有关立身,处事,为学经验的总结。书中阐述了他的观点:要注重早期教育和后期勤奋,且学习不能自暴自弃。
　　【阅读指南】
　　“勉学”意为努力学习,“勉”的解释是努力。第一段先是指出古今学者的学习目的不同,然后以种树为喻,讲论文章是春华,修身利行是秋实。不学习怎么会陶冶身心,涵养德行呢?阐明了学习是为了“修身利行”。第二段论述的是一个固须早教,勿失机也。他以自己背诵《灵光殿赋》为例,提出一个人“固须早教”;如若“失于盛年”,则“犹当晚学,不可自弃”。第三段谈了明练经文,粗通注义,常使言行有得。他认为,学习经文重在“使言行有得”,做到读书、做事两全其美,还要博览机要。
　　【品读鉴赏】
　　一、告诫子孙,无论什么人都要努力学习
　　《颜氏家训·勉学》开宗明义:告诫子孙,无论什么人都要努力学习。他说:“自古明王圣帝,犹须勤学,况凡庶乎!”任何一个人都需要不断学习。“学之所知,施无不达”,只有通过学习,才能使自身的发展成为可能。“古之学者为己,以补不足也;今之学者为人,但能说之也。古之学者为人,行道以利世也;今之学者为己,修身以求进也。”在颜氏看来,学习的目的在于弥补自身的不足之处,在于加强道德修养、不断进取向上,在于将所学知识应用于生活实践、为社会创造财富。
　　一个人无论出身于什么社会阶级,无论家庭背景如何,都必须努力学习、努力读书,没有人可以例外。
　　科举制度下,一个人可以凭借天分与勤奋读书从平民登上仕途,提升自己与家庭的社会地位。现代社会,这个特征表现得更为明显,今天,一个人在社会上的地位基本上取决于他受教育的程度,这不需要多说。所以,一个人在年轻的时候狠下工夫,好好读几年书,打下坚实的知识基础,实在极为必要。
　　颜之推指出:“何惜数年勤学,长受一生愧辱哉!”
　　我们今天做父母的也要这样教育子女,时时提醒他们,年轻时候是否努力读书,将决定他们一生的事业与荣辱。
　　二、一个人要在社会上立足,只有把书读好是最靠得住的
　　颜之推认为,一个人要在社会上立足,只有把书读好是最靠得住的。
　　这一点在社会剧变时看得最清楚。颜之推出身于南朝的梁代,梁亡入北齐,北齐亡又入北周,隋代北周又入隋,一生经历了四个朝代。他亲眼看到在“朝事迁革”的时候,许多昔日的权贵子弟顿失父兄荫庇,自己又不学无术,无一技之长,无法在社会上立足,狼狈不堪。而那些曾经努力读书、肚子里有学问的人,则总可以找到事做,不至于沦为“小人”。
　　他自己就是一个例子,他因为学问好,所以虽然经历了四个朝代,却都有官做,而且官位清显。
　　颜之推以自己的亲身见闻告诫子孙说:“自荒乱已来,诸见俘虏。虽百世小人,知读《论语》《孝经》者,尚为人师,虽千载冠冕,不晓书记者,莫不耕田养马。以此观之,安可不自勉耶?若能常保数百卷书,千载终不为小人也。”
　　这是说,在社会稳定的时候,出身富贵家族的人毫不费力就可以过着优裕的生活,一旦社会变动,家族衰败,就要靠自己了。
　　一个读书有学问的人总还可以找到立足之所,而一个不读书没有本事的人便只好沦为下层阶级的贫民了。
　　所以颜之推告诫子孙说:“父兄不可常依,乡国不可常保,一旦流离,无人庇荫,当自求诸身耳。谚曰:‘积财千万,不如薄伎在身。’伎之易习而可贵者,无过读书也。”
　　还有一句古话,就是说:“遗子黄金满

学者有四失文言文翻译篇3:中考课外文言文阅读解题技巧

　　一、试题回放(2010年上海市中考)
　　阅读下文，完成第12—15题(12分)
　　顾亭林居家恒服布衣，俯身者无寸缕之丝，当著《音学五书》时，《诗本音》卷二稿再为鼠啮，再为誊录，略无愠色。有劝其翻瓦倒壁一尽其类者，顾曰：“鼠啮我稿，实勉我也。不然，好好搁置，焉能五易其稿耶？ ”
　　【注】顾亭林：顾炎武，明末清初著名学者。
　　12、解释下列句中加点词(4分)
　　(1)居家恒服布衣(居住) (2)实勉我也。 (其实，实际)
　　13、对文中画线句翻译正确的一项是： B (3分)
　　A、(他就)多次抄录，脸上没有一点生气的表情。
　　B、(他就)抄录了两次，脸上没有一点生气的表情。
　　C、(他就)多次抄录，脸上没有一点遗憾的表情。
　　D、(他就)抄录了两次，脸上没有一点遗憾的表情。
　　14、有人劝说顾亭林彻底消灭家中的老鼠，原因是：《诗本音》卷二稿再为鼠啮。 (用原文语句回答)(2分)
　　15、“鼠啮我稿，实勉我也”表现了顾亭林积极进取(豁达、乐观)的心态：“五易其稿”则表现了他治学严谨(勤勉好学)的态度。 (3分)
　　二、命题解析
　　面对课外文言文考题，同学们首先从心理上不要惧怕。畏惧、慌张只会自乱阵脚，这样还没开始答题就已经开始失分了。我们走上中考考场前已经进行了充分的复习，再加上平时的积累，我们已经拥有了解答课外文言文所需要的知识与能力。另外，中考课外文言文内容上一般比较浅显，并不深奥难懂，在命题上有以下特点：
　　第一，选文。中考课外文言文的选文篇幅短小，浅显易懂。且选文大多为叙事类小故事，这类故事通常能给人以启示或表达某个道理。
　　第二，题型。近几年中考课外文言文都安排了四道题，12分。四题分别涉及字词解释、句子翻译、篇章理解、主旨把握。具体的题目是，第一题是“解释加点词语”，有两小题，主要是实词解释，另外还有 “之”、“而”、“其”、“以”、“于”、“何”六个虚词也会出现在课外文言文的考察中。第二题是“翻译文中的句子”，一小题，既有要求将文中的某句话翻译成现代汉语，也有给4个选项，选择正确的义项。第三题和第四题是主观简答题。通常第三题的提问重点在语段内容的理解上，这一题一般能从语段中找到解答的语句。第四题多是对短文中的人物进行性格特点的概括，或提问语段给人的启示或阅读后能从语段中得出什么道理。
　　第三，考点。虽然课外文言文的选文来自课外，但遵循的却是 “题在课外，答在课内”的原则。课外文言文考题主要考查的是同学们阅读文言篇章的能力，这能力从何而来？当然是从课内来。所以，实则考查的是同学们将课内学到的知识迁移至课外的能力。
　　三、解题技巧
　　在答题之前我们要结合注释，疏通文意，读懂语段。不能仅初读一遍就匆忙答题，在时间允许的情况下，当你能简单复述故事情节后才能开始做题目。
　　第一题 词语解释题
　　1、重平时积累，从课内到课外。
　　本着“题在课外，答在课内”的原则，课内的文言实词和几个常用的虚词解释要牢记在心。观察近五年的考题，试题涉及到的词语解释有这样几个：徙、去、使、居、故、归、诣、为、具等，课外语段中的解释与课内的解释相同。
　　另外，我们应该知道许多词语在不同的句子中有不同的解释。以前五年的考题为例，上面考到的词语中，“徙”和“诣”初中阶段我们只学过他们的一种解释，“徙”解释为“迁移”，“诣”解释为“往，到……去”，其余都有两种以上解释。所以我们要把学过的各种解释都回忆起来，从中选择最为恰当的，还要把你认为最为恰当的词义代入句子中，结合句子以及语段内容进行整体理解。
　　2、组词法。
　　组词法就是尝试着给你不懂的文言实词用现代汉语组词，看看能否通顺地放在句子中。如果上下文意贯通，那组词后的词语就是这个文言实词的解释。当组词后大概意思是对的，但放到句子中有些别扭时，那么就回到原文看这个词在句中是什么词性，根据词性再进行适当调整，变换成合适的近义词，一般就可以使句子前后顺畅了。这里需要注意的是，运用组词法时首先要注意原词的词性，组成词语后的词要保持词性不变。
　　第二题 句子翻译题
　　要求翻译的句子中往往有一些关键的词，这些词往往是一些实词。老师阅卷时这些关键的词就成了评分的“分点”。比如2009年中考课外文言文的句子翻译题，考的是“白者频来顾视之”，我们很容易就能知道要翻译这句句子关键要将“频”“顾”“视”这几个词翻译出来。“频”并不在2009年考察的150个实词内，但是我们可以将它解释为“频繁”，或者用其他同义的词替代，如“多次”等。而“顾”、“视”都能解释为“看”。 2009年的考题中“之”字加了点，结合2009年的考情，因为考前将常用虚词“之”也列入了考查范围，因此，将“之”所指代的“黄小鸡”一并翻译出来也是关键所在。以上就是所谓的“拆分”，然后把这些翻译出来的词再“整合”成一句话。
　　整合不是作简单的加法，整合后的句子还要通顺流畅。为了做到通顺流畅，我们可以将省略的部分补足，甚至可以添一些辅助性的词语让语句更合理通畅；有时候还遇到一些特殊的句式，这些文言句子的语序与现代汉语的不同，翻译的时候要将他们调整成现代汉语的语序。
　　2010年中考的翻译题改为选择题型。不少同学错选为A项，是把文中的“再”理解为“多次”，尽管在本句中也能讲得通，但我们在课内学习《曹刿论战》一文中“一鼓作气，再而衰，三而竭”，明确掌握的是“第二次”，所以选择B。

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