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君子济篇1:易经入门第06章彖辞
彖辞是什么意思?彖辞有什么特点?以下是小编J.L分享的易经入门第06章彖辞，更多佛学经文阅读请关注应届毕业生文学网。
一、彖辞的特点
周易的“经”指的是卦名、卦象、卦辞、爻辞四个部分。“传”指的是《十翼》部分。目前浒的周易版本，十翼中的《彖辞》、《象辞》、《文言》是与经文的爻辞 混排在一起，《系辞》、《说卦传》、《杂卦传》、《序卦传》单列了出来，《象辞》分为《大象》和《小象》，大象是说明整个卦的象辞，也称“卦象辞”，小象 是说明爻的象辞，也称“爻象辞”。易经是先有“经”后有“传”，而我们学习 易经则可以先从“传”入手，逐步深入到经文的内容。
No
经传名称
作用
作者
1
卦辞
单个卦象的占卜辞
文王
2
爻辞
单个变爻的占卜辞
周公
3
彖辞
对上下经卦的卦象说明
孔子及门人
4
象辞
从卦象入手对卦辞和爻辞分别说明
孔子及门人
5
文言
对众卦之父母：乾坤二卦的特别说明
孔子及门人
6
系辞
对整体64个卦进行系统地概括解释，分析其哲理，以及如何运用。
孔子及门人
7
说卦传
对八个经卦的取象、意义等详细描述
孔子及门人
8
杂卦传
对卦名的简要说明
孔子及门人
9
序卦传
对卦序的简要说明
孔子及门人
关于《说卦传》已经在第二章作了粗略说明、《杂卦传》、《序卦传》第四章作了很多概要讲解，这一章我们要讲解《彖辞》，《彖辞》是从上下经卦的卦象所表示 的意义着手从而分析全卦的
君子济篇2:易经白话版第六十四卦《未济卦》
学了《易经》的人，如果不能规规矩矩做人，就会变得贼头贼脑，把学到的知识用到不该用的地方，就会有反面作用。
第六十四卦：《未济卦》
未济：亨;小狐汔济，濡其尾，无攸利。
【白话】《未济卦》象征事未完成：经过努力可以得到亨通;小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，则没有什么吉利。
《象》曰：火在水上，未济;君子以慎辨物居方。
【白话】《象辞》说：《未济卦》的卦象是坎(水)下离(火)上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，象征着未完成;君子此时要明辨各种事物，看到事物的本质，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。
初六，濡其尾，吝。
【白话】初六，小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴，会有麻烦。
《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。
【白话】《象辞》说：“小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴”，说明其自不量力，不知道自己究竟能使多大的气力，急躁冒进，结果招致麻烦。
九二，曳其轮，贞吉。
【白话】九二，向后拖拉车轮，使车不快进，坚守正道可以得到吉祥。
《象》曰：九二贞吉，中以行正也。
【白话】《象辞》说：九二爻之所以可获吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。
六三，未济，征凶，利涉大川。
【白话】六三，事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险，但有利于渡过大河急流。
《象》曰：“未济，征凶”，位不当也。
【白话】《象辞》说：“事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险”，说明此时所处的位置不当。
九四，贞吉，悔亡;震用伐鬼方，三年有赏于大国。
【白话】九四，坚守正道可获吉祥，悔恨会消失;以雷霆万钧之势征讨鬼方国，经过三年的激烈战斗终于得到了胜利，被封为一个大国的诸侯。
《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。
【白话】《象辞》说：“坚守正道可获吉祥，悔恨会消失”，说明实现了建功立业的志向。
六五，贞吉，无悔;君子之光，有孚吉。
【白话】六五，坚守正道或获吉祥，没有什么悔恨;这是君子所具有的美德的光辉，有诚实守信的德行可以获得吉祥。
《象》曰：“君子之光”其晖吉也。
【白话】《象辞》说：“君子所具有的美德的光辉”，说明此时正在事情即将成功的关键时刻，应该具有诚实守信、光明正大的美德，才能获得成功，光彩焕发，得到吉祥。
上九，有孚于饮酒，无咎;濡其首，有孚失是。
【白话】上九，满怀信心，充分信任众人，这时可以安闲自得地饮酒作乐，没有什么灾祸;纵情 滥饮，被酒淋湿了头，则说明过分信任他人，将会损害君子的正道。
《象》曰：“饮酒濡首，亦不知节也。
【白话】《象辞》说：“纵情 滥饮，被酒淋湿了头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。
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