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蜈蚣精篇(1):蜈蚣精与鸡公山
蜈蚣精与鸡公山
从前，有兄弟俩，老子娘死了，哥哥想独吞遗产，先把藏得起的东西藏起来，然后对弟弟说：“老弟，古话说，‘树大分桠，人大分家’，将来我们总是要分家的，迟分不如早分，分了好各顾前程，省得我拖累你。老子娘没有留下什么东西给我们，这间烂房子和一点破旧家私又值不得几个钱，你也不合用，就统统归了我吧，值点钱的只有一头老黄牛，两个人又不好分，索性就给一个人，看哪个命好就归哪个，我们把这头牛牵出去，各人拉一头，牛跟哪个走，牛就归哪个。”
弟弟年纪小，还不懂事，哥哥怎样讲就怎样做，牛赶出了屋门口，哥哥赶忙牵着牛头，弟弟只得扯着牛尾，两人一拉，牛当然是跟着哥哥走啦，牛一走，弟弟两只手就顺着牛尾巴滑了下来，捋到一只牛虱子。哥哥一面牵着牛走进屋里，一面回过头来对摔倒在地上的弟弟说：“牛是没有你的份了，这怪不得我，只好怪你的命了。”说着将大门“砰”的一声关上了。
弟弟从地上爬了起来，一手摸着屁股，一手抓着牛虱子，一面走一面哭，不觉走到老人山脚，忽然前面来了一个老人，问他道：“老弟，你为什么哭呀?”
弟弟看见这个老人家慈祥和蔼，就一面擦着眼泪，一面说：“哥哥要我和他分家，别的东西他都要去了，只拿黄牛和我分，他牵着牛头，我扯着牛尾，结果牛给哥哥拉去了，我只抓得一只牛虱子，一只牛虱子怎样过日子呀!”说完又放声大哭起来。
老人家说：“不要哭，不要哭，哭有什么用处?拿你的牛虱子来给我看看吧。”
弟弟刚刚将手一松，牛虱子就跳了出去，一落在地上，就给老人家身旁一只大公鸡啄起来吃去了，弟弟见到仅有的一只牛虱子也给鸡吃去了，急得直喊：“我的牛虱子呀!我的牛虱子呀!”
老人家摸着弟弟的头，一面替他擦干眼泪，一面说：“不要着急，牛虱子给鸡吃了也吐不出来了，我就把这只大公鸡赔给你吧。”说完了话老人家就不见了。
弟弟仔细一看，面前站着这只大公鸡才好呢!高高的冠子，金红的毛片，怪雄气的。从此，弟弟就在老人山脚开荒种地，每天天还没有亮，大公鸡才叫头遍他就起床到地里去了，晚上星子月亮出来了，他还在地里做活，大公鸡天天和弟弟一块下地，在地里搔扒着，扒得泥巴细细的、松松的，和牛犁过粑过一样。因此，地里的出产非常好，慢慢地，弟弟的日子就过得好起来了。
哥哥霸占了全部家产以后，什么事情都不做，一天讲吃讲喝，靠着卖卖当当过日子，没有多久，衣服家私都卖完当光了，就剩下那头大黄牛。有一天，日头晒到他的床上了，他才慢慢地爬起来，打算牵大黄牛出去卖，好吃几餐大酒大肉，哪晓得他走到牛栏边的时候，看见牛已经死在地上，鲜血流满了一地，一个穿着红黄衣服的女人正伏在地上舔牛血，一面舔一面扯着牛肉给她身旁的猫仔吃。哥哥初一看感到很惊讶，待看清楚了是怎样一回事以后，就生气了，因为他想了几天的大酒大肉现在落空啦!他正想发作，只见那女人抬起头来，娇声娇气地媚笑道：“好哥哥，牛血味道鲜得很呢，你也来尝尝吧!”
这位哥哥一见到这女人妖里妖气的样子，魂都掉了，气也不知到哪里去了，一下了他就和这妖女人勾搭上啦。
原来这个女人是条蜈蚣精，最喜欢喝生血，那个猫仔也是个贪吃的家伙，因为它们常常在一起偷东西吃，所以就成为老搭档了，蜈蚣精和猫仔整天偷东西还没有个窝子，这下遇着这个又贪又懒又狠毒的哥哥，真是合适得很啦。这样，哥哥就成了他们的窝主，蜈蚣精和猫仔天天去偷东西吃，回来就带一点肉呀或者什么别的东西给哥哥，哥哥只管坐地分赃，坐享其成。
后来哥哥晓得弟弟的日子过好了，心里很妒忌，就想谋弟弟的财产，于是他叫蜈蚣精去害弟弟，蜈蚣精说：“你先设法把他家那只大公鸡关起来我才敢去，那只大公鸡厉害得很呢!”
这姑娘坐在地上，哭哭啼啼地说：“谁还多事把我救起来呀!我去年死了爷，昨天又死了娘，一无三亲六戚，二无房屋田地，往后的日子叫小女子一个人怎样过呀!倒不如死了还省得受活罪。”说罢号啕大哭，又做出向塘里跳的样子。
弟弟长了这么大，还没有接近过姑娘，这么撒野扯疯的姑娘更是没有见过，这时他手脚也不晓得怎样放了，话也不晓得怎样说了，姑娘见到他这个样子，便忽然破涕为笑道：“小伙子，我看你怪老实的，我不死了，今后就跟着你过日子吧!”
于是弟弟就给蜈蚣精迷住啦。过了一天，弟弟就头昏眼花了;又过一天，弟弟就面黄肌瘦;再过一天，弟弟就四肢无力，躺在床上动不得了。
哥哥在蜈蚣精走后，天天到弟弟屋里走动。头一天说是来道喜，第二天说是来送礼，第三天说是来探病，其实他每趟来都是来催促蜈蚣精快点吸干弟弟的血，让弟弟快点死去，好给他早点来享用弟弟家里的东西。
蜈蚣精去弟弟家以后，猫仔没有搭档，偷东西就不方便了。头两天，它已经饿得团团转，想打大公鸡的主意了，第三天，等哥哥出去了，它就去把铁笼子打开，想去捉那只大公鸡来吃。笼门一开，大公鸡就冲了出来，猫仔一看，吓得不敢近前，因为大公鸡威风得很，它一出了笼门，就跺跺跺地大步向弟弟屋里走去，那个馋嘴的猫仔哪里肯舍呢，就远远地跟了过来。
大公鸡一走一走走进了弟弟的屋里，看见弟弟躺在床上奄奄一息，晓得出了事，跟着它又听见屋后有唧唧哝哝的声音，走进去一看，原来是一男一女在觑觑拱拱(鬼鬼崇崇偷偷摸摸搞阴谋活动的样子)地说着话，男的就是捉它关在铁笼子里的哥哥，那女的，公鸡认得出是一条蜈蚣精。大公鸡这时什么都清楚了，它就伸长头颈，用力一扑，狠命向蜈蚣精啄去，蜈蚣精见大公鸡来了，吓得一身都软了，跌在地上，现出了原形，扭转头扯起脚就逃。大公鸡鼓起翅膀，跟着就追，那猫仔看见大公鸡去追蜈蚣，便偷偷跟在大公鸡后面，想乘间去捕捉大公鸡。
你想看看这个紧张的战斗场面么?请你到桂林溜马山后去，就可以看得见了。那蜈蚣山上的大蜈蚣头钩扭扭，身节歪歪，百脚散乱，正在张惶失措没命地逃跑;那大公鸡(就是鸡公山)昂起头，张开嘴，鼓起翅膀，翘着尾巴，向着蜈蚣猛追;那猫仔(就是猫仔山)贼头贼脑地伏在大公鸡旁边，想伸爪子去抓大公鸡，这个小得可怜鬼鬼崇崇的猫仔，居然想去捉那庞然大物威风凛凛的大公鸡，真是太不自量啦。
后来，蜈蚣当然挨大公鸡啄死了，猫仔也被吓得拖着尾巴逃跑了，那个坏哥哥的下落就不明了，管他呢，坏人会有什么好下场，弟弟自从挨了那次教训以后，眼睛亮了许多了，不久，他娶了媳妇，两口子勤勤恳恳快快乐乐地过着日子。
蜈蚣精篇(2):高兴的一天
今天真高兴，为什么这样说呢，来看看吧。这个高兴可不是一般的高兴，这次是玩电脑的高兴!
今天下午，在家玩《造梦西游3》，突然有一个人在群里说：“谁玩造梦西？”“我玩”然后，他发了一个图片：沙僧75级。我才36级，他怎么那么厉害？还有“银弹金弓""银弹金弓”我很难能得到，可我没有放弃，要想得到"银弹金弓"要消灭100个羊妖和蜈蚣精。我努力的打“彩虹楼”杀羊妖。半个小时后，羊妖够了，再打凌霄宝殿。这个我打了1个小时，才弄好。“完成任务”奖励是：经验，银弹金弓制作书，宝石一个。我犹豫了一会，一按，是银弹金弓制作书。我高兴地一蹦三尺高。合成是攻击：58，生命12等等
我太高兴了，我有银弹金弓了！
蜈蚣精篇(3):名著读后感
文学名著读后感集锦 读《鲁滨孙漂流记》有感
读完《鲁滨孙漂流记》这本精彩的小说后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨孙。他凭着顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了自己航海的梦想。
我仿佛看到轮船甲板上站着这样的一个人：他放弃了富裕而又舒适的生活，厌恶那庸庸碌碌的人生，从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战。种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨孙，反而使他更加坚强。上苍给予鲁滨孙的困难，对于他也更具有挑战性！
风暴海啸，全船除鲁滨孙无一幸免，真正的生存挑战才刚刚开始！
流落孤岛，他为了找到合适的住所，在岸上跑了一整天，在一个山岩下找到了一个栖身之所。鲁滨孙在小山下搭了一个帐篷，而且尽量大些，里面再打上几根木桩来挂吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一个临时性围墙，作防御工事。但只过了十几天，突然发生塌方。鲁滨孙不但把落下来的松土运出去，还装了天花板，下面用柱子支撑起来，免得再次出现塌方的灾难。永不放弃，鲁滨孙奠定了生活的基础。
一次，鲁滨孙无意中掉在墙角的谷壳，竟然长出绿色的茎干，不久，长出了几十个穗头，这真是老天的恩惠。从此，鲁滨孙一到雨季就撒下半数种子来试验，以得到更多的粮食。最糟糕的一次试验，大麦与稻穗的收成仅获了半斗而已。但是，经过这次试验，使鲁滨孙成为了种田高手。知道什么时候下种，现在他知道一年四季播种两次，收获两次。永不放弃，鲁滨孙有了生活的口粮。
造船回乡，鲁滨孙又花费了数年的时间，无数的心血。光砍树就是数月。但由于事先没有考虑周全，船离海边太远，他怎么也无法让船下水。这下，数年的心血白花了，一切希望都破灭了。直到星期五的出现，这个希望才重新油然升起！
鲁滨孙是个伟大的人，坚毅的人，孤身一人在这个荒无人烟的孤岛上生活了27年。他敢于同恶劣的环境作斗争，勤奋劳动，把小岛经营得有条不紊。他在逆境中锻炼了自己，成就了一番不平凡的事业。
这本书教会我们只有坚持才能胜利，只有实干才能让我们摆脱困境，实干比信念更重要……
我的人生也会随着这本书而起航，在人生的航海中，勇敢前进，永不放弃！
《西游记》读后感
每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白；有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，二十一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。 然而，每个人都明白， 在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之， 我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取， 寻找最大自由的精神。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
读《西游记》有感
我读完《西游记》后，知道了由四个主要人物，分别是：孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧。除了这几个主要人物之外，还有：仙人、佛主和大大小的妖怪等。
这本书主要讲了孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧师徒四人从东土大唐去西天拜佛取经的事情，他们一路上斩妖除魔经历九九八十一难，终于取得真经回到东土大唐。
在四个主人公中，我最喜欢的是孙悟空，第一：他人妖分明，就说在"三打白骨精"中就只有孙悟空看出村姑、老婆婆、老大爷是白骨精的化身，猪八戒还在唐僧面前打孙悟空的小报告，唐僧还在埋怨孙悟空。第二：孙悟空对唐僧忠心耿耿。因为孙悟空三次打死白骨精的化身，唐僧认为孙悟空三次打死了好人，所以把孙悟空赶回了花果山，后来唐僧被白骨精抓去了，猪八戒寡不敌众只好去花果山请大师兄回来搭救师傅，孙悟空一听到唐僧白骨精抓去了，就不计前嫌和猪八戒去搭救师傅。可见孙悟空对唐僧忠心耿耿。碰到困难猪八戒总是说"我们散伙吧！师兄你回花果山当猴王，师弟你回流沙河，我会高家庄当女婿。孙悟空坚持去战胜困难；不肯散伙。第三：我喜欢孙悟空机智勇敢战胜妖魔鬼怪，克服一个个的困难，终于和猪八戒、沙和尚保唐僧到西天取得真经。
《西游记》读后感
《西游记》是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。如此之宏著怎一个“梦”字解决呢?不错，《西游记》它的艺术成就，人物塑造，思想内容等是多方面，多角度的。而在这儿，我只从弗洛伊德的“梦”论入手，用精神分析的方法来解析《西游记》。
为了能使《西游记》的创作与梦联系上，我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析学说创立初期，由于他得天独厚的文学素养，他选择了与"语言"有密切联系的"谈疗法"来救治他的精神病人。在他看来，精神病人被封闭压抑了的内心障碍，可以经由语言交谈而得以宣泄或净化。可见，精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘。
从重视，考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误，笔误，读误的心里分析，在向前跨出一步，就与作家的文学创作现象联系到一起了。这种联系实际上在标志着精神分析学说诞生的《梦的解析》(1900)一书中已显出端倪。
弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是：将作家与精神病患者联系在一起，而这一联系的桥梁就是"梦"。弗洛伊德认为，作家的写作也是在做梦，只不过是在非睡梦状态下作梦，因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现，欲望的替代满足。我们往往会说自己作的梦是混乱，荒谬的，完全是一种变了形的东西。
读《三国演义》有感
怀着激动的心情，我第三次翻开了古典文学名著《三国演义》。
曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格，作者刻画的淋漓尽致，细细品味，让读者仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以智和勇来依次展开的，但是我认为智永远是胜过勇的。比如：在西城，孔明用空城计吓退了司马懿率领的十五万大军。此种例子举不胜数。
可是在故事中也有“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”的。像汉室刘禅，整日饮酒作乐，不理朝政，心甘情愿的把蜀国献出，最后竟然上演了让天下人耻笑的事情，乐不思蜀。谁会想到一个国家的统治者能做出这样的时移俗易的事情来呢？
有勇无谋，大敌当前，只能拼死征战。吕布，颜良都是典型的例子：如果吕布在白门楼听从谋士的计策，何必被曹操吊死在城门上呢？如果颜良把刘备在河北的事情和关羽说清楚，哪儿至于被义气的关羽所砍呢？古人云：大勇无谋，祸福占其，祸居上，福临下，入阵必中计，死无不目。
再谈谈国家，魏，曾经煊赫一时；蜀，曾经功成不居；吴，曾经名震江东。这么来看，从国家就可以反映出国君的性格。曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，称霸江东。
如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是卧龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像庞统、姜维、徐庶等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精通布阵。经过一番刻苦的努力，终于当上了水军大都督，总统水兵。不过他太过于嫉妒，死时年尽二十六岁。
从这些人物和国家我们不难看出人的性格的重要性。性格关系着成功。
每个人都有自己的目标，只要踏踏实实，仔仔细细（的）地走好追求成功过程中的每一段路，相信成功一定会不远的。
读《水浒传》有感
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
《水浒传》读后感
读了后，最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义，仗义疏财。先说智取生辰纲的七条好汉。智取生辰纲，是梁山好汉一番轰轰烈烈的事业的发端。 这一段好汉壮举，轰动了水浒世界里的江湖。但是晁盖一伙，做下这桩弥天大案，背后 的真实动机又是什么？是为了劫富济贫？还是说为了准备" 农民革命" ？显然都不是。 黄泥冈上，这一伙好汉劫得了十万贯金珠，而后大概经过坐地分赃，晁盖、吴用等回了 晁家庄园，三阮则" 得了钱财，自回石碣村去了。" 随后并没听说他们有济贫的打算， 也没见他们准备扯旗造反（或曰起义），如果不是东窗事发，保不准他们真的就此安心 做了富家翁，一世快活。因此，这桩大案，打劫的固然是不义之财，但其实质，说穿了， 就是一次黑道行动。
再看鸳鸯楼上那幕血案，武松连刃十数人后，一片血泊之中，从容地将桌上银酒器 踏扁，揣入怀里带走；而即使粗心卤莽至极的角色如李逵，沂岭之上杀了假李逵后，也 没忘进房中搜看，" 搜得些散碎银两并几件钗环" ，都拿了──李逵虽极端厌烦女色， 但也知这些沾满了脂粉气的钗环可以换钱换酒，照拿不误。而后，还去李鬼身边，搜回 了那锭被骗去的小银子，在这种事儿上，黑旋风也足够细心。
《水浒传》读后感
四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦!不过，我总算明白了很多道理。
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
我试想，假如让他来到我的身边，相信没有多少人能有他这样的魅力。这不是因为他的相貌，也不是因为他有所么高挑的身材，更不会是他有大把的财富，就一点，就是他那在别人眼中芝麻大的优点。请不要小看他那芝麻大的优点，在这世界上就要灭绝了。
我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情，少了一份哥们儿女情。
我清楚的记得，在我咿咿呀呀学语时，我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭，没有礼节，没有拘束，只有欢乐。邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好。在我哭着闹着不上幼儿园时，我们和邻居经常一起聊天，但是我们开始装上了一扇木门。
现在当我知道为了未来奋斗的时候，我家的门也变成了三厘米厚的防盗门。这就像一条河，让我们和邻居的感情隔在天地两岸。这就像《礼记》里说的："今大道即隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。"
我们的社会很自然的少了一份爱，一份及其重要的爱——一份关怀。对于关怀，也许只需要一句简单的问候，或者是一个会心的微笑，就能让人喜笑颜开，就让人感受母亲般的关怀。不要太吝啬，一句问候，一个微笑不会让你失去什么，只能让你的人格得到升华。
读《红楼梦》有感 ——又话林妹妹
《红楼梦》，以前胡乱地翻过几次，今又重读，竟发现自己愈来愈对林妹妹有了新的认识和了解。
刚开始时，对林妹妹的哭哭啼啼和抽咽感到不可理喻，多少也算个大家闺秀，何必为了一丁点的小事而伤心流泪呢？真是太小家子气了，与宝钗相比更是没了大家闺秀应有的风度和气质。见到她，总让人觉得压抑和沉闷。难道这就是她所谓的“抑郁美”吗？
慢慢的，我被她出色的才华而吃惊。她满腹的才华，吟诗作对无人能及；她的身世和她顽强的性子，更有她的天真、纯洁……
她的身世也令人同情，虽说也出生在官府之家，但自幼体弱多病，出不了门，小小的年纪竟在药中泡大，本来就虚弱多病的身子更加虚弱，也许是“独生女”，父母对这个“掌上明珠”爱之又爱。家庭的规矩、礼仪比那些大家闺秀们差了些，但这更显示出她与众不同的性格，显示出她的无所顾忌和她的处处谨慎。
黛玉的文学，吟诗作文和聪慧是无人能及的，但是面对宝玉的玩世不恭、不知上进，她非但没有责怪的意思，反而大加袒护。其实，她是不喜欢礼教束缚的家庭，对宝玉的玩世不恭大加赞赏，这应该是宝玉和黛玉爱情的进一步发展，宝玉他们彼此终于觅的一知音。在所有人都劝宝玉努力学习，考取功名时，黛玉却显示出对功名的唾弃。在她柔弱的外表里面，却带着对旧封建的科举功名的鄙视和唾弃。我最佩服她这一点！
虽然黛玉对宝玉的不考功名欣赏，可她却耐心的教香菱吟诗，教给香菱知识。她并不反对知识和文学，只是厌恶功名罢了。她细心、耐心、全心地教香菱吟诗，为的是让姐妹们摆脱命运，谁能够和她相比呢？没有认的！
再说说她的纯洁和不着一丝心机。林妹妹读《西厢记》，这在当时酸的上是一本禁书，特别是对于大家闺秀来说，更是不能读。林妹妹根本没想这么多，她读《西厢记》是带着对张生和崔莺莺执着爱情的崇拜来读的，是欣赏其间的美。宝姐姐批评“林妹妹怎么读这样的书呢？我告诉老太太去。”宝钗在黛玉心中落下了好姐姐的形象。可宝姐姐呢？真的好吗？她处处留下端庄贤惠的美名，可是在偷听别人说话被别人发现时却说“林妹妹刚走过来。”以此来诬陷林妹妹。这到可怜了林妹妹，找不到知己，没人能倾听她的话，也只有和宝玉能谈得来，便经常在他面前耍小性子。
林妹妹好值的同情，只身来到贾府，在这里孤苦伶仃，寄人篱下，什么事都要处处小心，处处观察别人，恐怕别人笑话她，说她不懂规矩。她对周围的一切都很敏感，弱小的神经时刻在捍卫自己，这源于她自身的好强、反抗的性格，她的嘴巴说出来的话像刀子一样，别人说她“好一张厉害的嘴。”她也只好如此做了。她是无足轻重的，既不掌握贾府的财政大权，又不管日常琐事，因此，丫鬟和仆人们都不怎么看重她，又没有人庇护她，面对落花又怎么不处境伤情；思念母亲又怎不落泪葬花呢？别人没有这种感受，根本不能理解她，只说她哭哭啼啼，说她病恹恹的身子，说她小家子气……
以泪来偿还前世的思债，流了二十年，有多少泪也要流干了，有多少债也该还完了。她的命运是坎坷的。曹雪芹“一把辛酸泪”与她的泪流终日有太多的相似。林妹妹在还未享受人间的繁华时，就洒手离开人间，与宝玉的爱情就这样成了泡
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