[百年追梦全面小康作文]百年追梦全面小康的读后感

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百年追梦全面小康的读后感篇1:丝绸之路一部全新的世界史读后感

　　丝绸之路让中国的丝绸和文明风靡全球。 下面是丝绸之路一部全新的世界史读后感，欢迎欣赏与借鉴。
　　丝绸之路一部全新的世界史读后感【篇一】
　　从建立伊始，丝绸之路始终主宰着人类文明的进程。
　　历史上，丝绸之路让中国的丝绸和文明风靡全球;罗马和波斯在路边缔造了各自的帝国;时至今日，丝绸之路上的本拉登和ISIS，依然是美国争霸道路上的机遇和梦魇。
　　丝绸之路的历史就是一部浓缩的全球通史、一部人类简史，它不仅塑造了人类的过去，更将主宰世界的未来。
　　透过这部包罗万象的史诗巨著，“一带一路”的战略价值将变得一目了然。
　　评价：
　　彼得·弗兰科潘所著的《丝绸之路》试图站在中间地带，站在喋喋不休的东西方争论之间，在喑哑失声的中东-中亚立场，来重新梳理阐释我们人类最近两千多年所走过的发展足迹。
　　还负载了更为广博复杂的社会和政治功能，包括但不限于宗教传播、殖民扩张、霸权争夺、文化交流等。
　　所以，彼得的《丝绸之路》更为重要的文本诠释应该在副标题上——“一部全新的世界史”。
　　此书视野广，涉及面广，颇具新意，特别是非常重视中西本土文化、宗教、历史及其对世界的影响，有利国人开阔眼界，摆脱对历史的自娱自乐。
　　丝绸之路一部全新的世界史读后感【篇二】
　　说真的，手里这本《丝绸之路：一部全新的世界史》，在豪华、甚至有些繁琐的拜占庭纹样封面上，我第一眼看到的是清爽白色的副标题——一部全新的世界史，它远比金色的正标题“丝绸之路”醒目。读完全书则令我更加确信，它并非一部丝绸之路的专史，而是一部世界史，其“全新”则在于它是一部由丝绸之路串起的世界史。
　　世界史的书写历史
　　世界史，此类著作并不少见，其中不乏多卷本巨著。其难点在于用不至于令读者生厌的篇幅梳理海量史实，理顺史事间的因果关联。这要求作者能从纷繁复杂的历史细节中，拨云见日般凸显历史的主脉。
　　采用何种方式组织史实，世界史的书写也经历了一个历史的过程。早期最为机械的方式，就是将世界史作为国别史的加总。但是，国别是民族国家出现以后方才成立的概念，用民族国家的框架回溯更早的人类历史，许多人群的活动就被人为地割裂，人群间的众多关联也被民族国家的清晰界线所遮蔽。为此，史家开始尝试突破民族国家的框架，引入文明的概念，汇聚不同文明的历史以成世界史，文明间的联系和冲突亦被纳入其中。
　　那么，人类诸种文明之间到底是怎样一种关系?当下世界的种种动荡又是出于怎样的因果?人类文明到底应当保持怎样的一种常态?这些问题既不能以某一文明为中心来看待，也不能仅从文明的冲突来理解。在此意义上，牛津大学历史学者彼得·弗兰科潘的思路就相当巧妙，他选择了丝绸之路这一多文明间的通道作为切入点，透视人类诸文明的接触与演进，从而避开了以某一文明为中心的偏颇。
　　文明交汇的丝绸之路
　　丝绸之路，1877年由德国地理学家李希霍芬提出。他根据中国和欧洲史家关于中西贸易的记载，在地图上绘制了一条横贯欧亚的贸易路线，并命名为“丝绸之路”，在英文世界中，名为Silk Road，为单数，但需要指出的是，彼得·弗兰科潘书中的“丝绸之路”为复数，书名亦如此。作者并不认为这仅仅是一条丝绸贸易的商道，甚至不仅仅是一条贸易路线。全书25章：丝绸之路、信仰之路、皮毛之路、奴隶之路、霸权之路……这样的章节编排固然有着修辞的手法，但它们也提示着丝绸之路上所流通的远不止丝绸。
　　《丝绸之路：一部全新的世界史》
　　[英]彼得·弗兰科潘著 浙江大学出版社
　　最近另有一册关于丝绸之路的新书——《丝绸之路新史》，作者为耶鲁大学著名的中国史学者芮乐伟·韩森。与彼得·弗兰科潘的作品不同，这是一部关于丝绸之路的专史。该书的“丝绸之路”使用了通行的单数专有名词，其结论却更倾向于揭示这条道路在形态和物流上的复数性状，这也正是书名中“新史”之意。芮乐伟·韩森选取楼兰、龟兹、撒马尔罕等七个丝路遗址，基于多语种文献和丰富的考古实物，发现在历史上从来就没有一条单一的连续的丝绸之路，而只有东西方之间一连串的市场和由此组成的道路网络。丝绸也并非商路上唯一或最重要的货物，金属、香料和玻璃在一些路段具有更为重要的地位。
　　唐代陶塑：一个骑着巴克特里亚双峰骆驼的粟特商人。
　　选自《丝绸之路：一部全新的世界史》
　　丝绸之路对人类文明最大的影响，并不在于货品的流通，而在于丝路上穿行的人们将他们各自的文化像种子一样沿途撒播，包括观念、信仰、技术以及它们在物质上的表现。因此，丝绸之路是人类历史上诸种文明的穿行与交流之路。古巴比伦、古埃及、古印度和中国，以及作为西方文明基石的古代希腊和罗马，这些人类历史上最重要的文明通过丝绸之路而相遇。南北美洲的人类文明，也自地理大发现以降，深刻地介入了丝绸之路的人流和物流。尤其是中亚、西亚与东欧，它们位于欧亚大陆中部，是丝绸之路主体之所在。历史上，不同文明在此相遇交流，古老文明在此创生成长。而当今，这里既有世界级的金融中心和时尚之都，又是世界上最为动荡不安的地区，这是巧合吗?
　　丝路上的文明竞演
　　欧亚大陆上，自西向东，以阿尔卑斯山、黑海、大高加索山、里海、兴都库什山、帕米尔高原和青藏高原等自然屏障为界，大体分为南北两部分。南部为各大古国的发祥之地，希腊、罗马、波斯、埃及和印度等均崛起于该地理屏障之南。从两河流域兴起的古巴比伦及随后的波斯帝国，一直是东西方交通的中继要地。从亚历山大大帝到罗马帝国，他们一直觊觎东方的资源和财富，并诉诸武力，但最终受到波斯人的阻挡，双方在小亚细亚至中东一带长期拉锯。再来看阿尔卑斯山至青藏高原一线以北的草原、森林和沼泽地带，那里是游牧民族轮番奔驰的通道。匈奴人、突厥人、回鹘人和蒙古人先后在这条道路上策马西征，形成一次次民族大迁徙。并且，随着对古代游牧民族了解的日益深入，历史学家发现，农耕民族记载中游牧民族残暴野蛮的形象遮蔽了他们在东西交通、商业和文化交流中的巨大贡献。
　　织物在丝绸之路上很受欢迎。这是公元8或9世纪的织物。
　　选自《丝绸之路：一部全新的世界史》
　　丝绸之路是人类诸文明间人员、物质和思想的交流之路。各种人类文明曾在这里竞演。彼得·弗兰科潘始终围绕着丝绸之路这一连接东西方的重要通道，描绘了一幅时间跨度两千多年、涉及地域涵盖全球的世界史长卷。作者指出，在16世纪西方崛起成为世界霸主以前，东方的丝绸之路“一直是世界的中心”：历史上最早的城市和帝国都出现在丝绸之路上，世界主要宗教都通过丝绸之路传播壮大，丝绸之路上的贸易让全球化早在2000多年前就已形成，古代学者聚集在丝绸之路上创造交流智慧和艺术。
　　丝绸之路是人类诸文明展示其魅力的共同舞台，也是诸文明获取资源和文化的共有路径。漫长的人类历史中，在争夺丝绸之路的硝烟散去之后，是沿途文明接力传递、利益共享的常态。丝绸之路的历史就是一部浓缩的世界史，丝绸之路就是人类文明最耀眼的舞台。它不仅塑造了人类的过去，更将主宰世界的未来。透过这部包罗万象的史诗巨著，“一带一路”的战略价值将变得一目了然。

百年追梦全面小康的读后感篇2:你靠什么在单位立足读后感

　　你靠什么在单位立足?问题直指人心，发人深思，解答更是言简意赅，高屋建瓴。下面是相关的读后感，希望对你有帮助。
　　你靠什么在单位立足读后感【篇一】
　　1月11号，站里组织开展了《你靠什么在单位立足》的座谈会。在会上，大家积极的发表自己的意见，同时讲述自己以前的工作经验，分享自己的心情与经历。同时，站领导也给我们讲述了他们自身的经历，并且讲解了关于这篇文章里面的具体内容和自己的一些看法。
　　对于这份文章，我想得最多的就是文章中的忠诚，敬业，积极，负责，效率，结果，沟通，团队，进取，低调，成本，感恩这十二点我做到了哪些，还有哪些是我没有想到的。以下是我根据这十二点对我自己的工作以及工作态度的反思：
　　时光荏苒，不知不觉从学校出来，踏入公司已有半年的时间。回想起刚刚接触这份工作的时候，担心又害怕。怕自己在收费出错，怕自己做不好。这就好像如昨日发生的事情。从不适应的适应，经过这半年的时间，我从一个对业务不熟悉的女孩慢慢的如同海绵般去汲取水分，不断的学习，充实自己的不足。慢慢的我发现我自己爱上了这份职业，我相信只要有心，只要保持着一颗积极心，我就能收获到不一样的感动与快乐。
　　在工作中，我一直以零错误的标准要求自己，尽量做到少错误。少说话多做事，注重效率。同时，我相信机会都是给有准备的人的，我要时刻准备着，不断的充实自己，让自己变得更强，更优秀。在这一过程中，我也有遇到各种各样的困难，但是同事们一直在帮助我，这让我感到温暖，也让我学会了感恩。少点抱怨，多点赞美，让我们的工作、生活也有了好的氛围。
　　总而言之，这次的座谈会让我受益匪浅，今后的工作中，我会严格要求自己，放下抱怨，放下不满，认真负责，并继续怀着一颗感恩的心去工作，努力做得更好。保持一颗积极的心，让自己变得更好更强更优，为自己和公司争创荣誉。
　　你靠什么在单位立足读后感【篇二】
　　近日阅读了《你靠什么在单位立足》短文，它里面主要解读了十二个词，忠诚、敬业、积极、负责、效率、结果、沟通、团队、进取、低调、成本、感恩。特别是对低调的解读：“努力做到名实相符，要配的上自己的位置;成绩只是开始，荣誉当作动力。”这句话触动了我心底最脆弱的部分，这是多么豁达、轻盈的人生态度。如果能将感情、事业想开一点，那么会发现我们其实有很多该放下却未放下的东西。这些东西，妨碍了我们愉悦的心情，让我们变成一个常常连自己都觉得可怜的人。想开、放下是一种有弹性的生活方式。一个想得开的人，不仅放得下，而且挺得住。
　　忽然想起电视剧《士兵突击》中的许三多，在钢七连连长老七眼中，许三多是个让他难以接受的“举手投降兵”，是个“你对他不好，他不在乎，你对他好他就黏糊你个没完的粘液性格的兵”，是个“没有尊严的兵”。“没有尊严”，这不是老七心中钢七连战士的性格。钢七连的战士个个都对得起连旗上的称号，个个是尖刀，个个是猛虎，个个都是宁折不弯有着强烈胜利欲望和好战精神，有着强烈的尊严和荣誉感的汉子。而不是三多这种“浑浑噩噩”、“死乞百赖”的窝囊货。到了后来，老七即使能承认三多的成绩，能承认三多的进步，他还是不能承认三多也是个尊严感的兵。在七连解散只剩他俩留守，老七冲着三多在连院子里发飙的时候，老七这种情绪伴着钢七连解散带来的巨大痛苦，强烈而直接地爆发了质问三多：“你懂钢七连么?七连就是一个人，一个直挺挺不屈服不折的人”。到了后来老七给了三多的“明明是个能人，天生一副熊样”的经典评价里无疑也透露出了他的一丝无奈。
　　但是到最后，在反复探究三多为何能成功，能成人所不能，除却他的坚持，其实正是他的“没尊严”才让他能真正定下心来做好自己的本分，以纯粹的目的不断地进取。按照老七的话就是抱住“救命的稻草”最后让旁人猛然间发现原来大家都看不起的稻草已经是大家敬仰的参天大树了。
　　作为一个人不能没有尊严，不能没有荣誉感，但是当一个人把自尊看得过重，当自尊转化为自傲和面子时，这份自尊就已经转变为牵绊他的沉重脚镣，阻碍了他的飞翔。三多是个简单到没有基本的面子观念的人，这是他天生的愚笨，却也是他的幸运。这种简单是一种纯粹，这种简单让他有着超乎寻常的定力、坚韧和意志。
　　说到这里，不由地想起来我初中的两个同学来。以前上小学的时候大家都是争先恐后地抢着回答老师的问题，恨不得把手举到天上去，恨不得用手肘把桌子敲地咚咚响来引起老师的注意，抢一个回答问题的机会。但是到了初中这种情况发生了巨大的变化。出于叛逆心理，大家都不愿意回答问题，甚至把主动发言视为丢格的耻辱。如果有谁上课主动举手发言，大家一定视其为异类，在课上对他们的发言哄堂大笑，甚至蓄意反驳攻击。在课后极尽羞辱之能事，骂他是老师的狗腿子，讨好老师，虚荣，出风头云云......。
　　后来课堂上只有甲和乙两人还能主动举手回答问题。甲是那种在学习上犹如三多般执着的好学生，回答问题不争不抢，但是有问题有想法一定要举手说出来。大家的羞辱他只是淡然一笑，不顾其他，犹如“石佛”一般。乙和甲本来有着同样的品质，但是自尊心稍微重些。同学们轮番的羞辱、孤立，两个月後，他终于被给策反成功，也“违背”着自己的初衷，成了“反主动回答问题”的一员。甲----唯一一个未能被策反的“石佛”最后考上了中科大，从始至终，心还是一如既往的坚定。后来，同学聚会我们老是能谈到这段，大家都说当时其实很多时候自己也很想回答老师的问题，说出自己的想法，但是就是“害怕”舆论的压力，只能故做清高，哪怕很多问题没弄明白，也不好去问。大家都感慨甲的坚定和“没有尊严”，想想自己那时的幼稚，大家不禁失笑。
　　但是，作为走过那段青葱岁月的我们在现如今的社会上，我们能做到像三多那样放下面子，放下所谓的尊严，不顾不管他人的嘲弄去坚持自己的本我吗?我，汗颜……
　　三多没有尊严，三多不合群，三多却能凝聚和感染人。三多把自己看的很轻，从来没有把他给七连带来的锦旗和荣誉看成他骄傲的资本，他甚至根本不知道这些是他能够骄傲的资本。成功，不仅仅要坚持自己的目标，不仅仅是要有极强的执行能力，更要能够忍受“热脸贴上冷屁股”的尴尬，韩信的受胯下的耻辱……
　　记得我的一个战友以前在陕西某部队当军官，业绩异常突出，战士把他当作偶像，甚至连顶头上级都很尊敬他。但是后来他被调到河南某部队，面对的是完全陌生的环境和艰巨的工作任务，一个曾经有着巨大成功，有着强烈自尊心的他经历过工作的失误，经历过降级的处分，经历过上级的漠视，经历过下级的顶撞和不敬，也经历过别人的奚落和嘲笑。但是他还是挺过来了。他跟我回忆那一段岁月的时候，他说，那时候他感觉最不值钱的是面子，自己最珍贵的是信念和目标。现在回想起他说过这番话，更加觉得感慨。
　　可能很多“成功学教材”会告诉我们成功有很多条，但是问到成功者他们成功的因素，可能就只有那简单却并非易事的简单两条：坚持，隐忍。
　　流星，也许违背了太多的愿望，而坠落得那么快。看轻自己，是一种人生哲学，是一种智慧，它并非消极，也不是怯弱，更不是自卑，它是清醒中的一种经营。过高地估计自己的实力，只会将自己放在不利的境地中。为人处事，盲目自信就会先把自己置于一种不利位置，多设计一下前途中的诸多困难，找准突破口，就为成功打下了坚实的基础。只有看轻自己并不断否定自己的人，才能够不断汲取教训、加强自身修炼，才会为别人的成功而欣喜，为自己的善解人意而自得，才会在各种挫折面前心安理得。当你从困惑中走出来时，你会发现，看轻自我，其实是一种多么难得的境界——超凡脱俗，淡泊平和。
　　你靠什么在单位立足读后感【篇三】
　　忠诚、敬业、负责、效率……这十二个关键词搭建起了我们每个人在单位立足的基本框架，特别是刚进入社会的年轻人，正处于人生职业道路的起点。正如习近平主席所说，青年正处在价值观形成和确立的时期，这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。因此，掌握高效的工作方法，端正良好的工作态度，树立正确的职业观与人生价值观，走好职业生涯的第一步，对于我们来说就尤为重要。
　　特别是在村官工作中，更要严格恪守这十二条准则。对党忠诚、爱国敬业是前提，注重效率、善于沟通、团结合作、勇于负责是方法，积极进取、主动做事、低调做人、感恩一切是态度。作为村官，必须时刻怀着一颗感恩的心深入基层，真诚沟通，了解乡亲们所思所想;时刻以乡亲们的喜怒哀乐作为我们一切工作的出发点和落脚点;时刻坚持结果导向、高效工作，只要对乡亲们有利的我们就要马不停蹄地去做。坚信念念不忘、必有回响，心怀乡亲、必有作为。

 
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百年追梦全面小康的读后感篇3:百年追梦全面小康读后感3篇

　　导语：播撒着一颗梦想的种子，就会收获一份梦想的力量。梦想，似彩蝶一样翩翩起舞，那婀娜多姿的身段为梦秀出了自己的缤纷的色彩。以下是小编为大家分享的百年追梦全面小康读后感3篇，欢迎借鉴！
　　百年追梦全面小康读后感1
　　日本侵华战争结束70年了，但时至今日，日本仍有少数人无视铁的历史事实，无视在战争中牺牲的数以千万计的无辜生命，逆历史潮流而动，一再否认甚至美化侵略战争，破坏国际互信，制造地区紧张，引起了包括中国人民在内的全世界爱好和平人民的强烈谴责。这也说明，必须对日本侵华战争给中国带来的巨大灾难进行深入研究，以事实回击谬论。
　　1931年9月，日本帝国主义开始发动侵华战争。这次战争规模之大、时间之久、破坏之巨、影响之深，实属空前。日本侵略军以14年时间，占据中国大片国土，从东北至海南，从沿海至内地，中国大好河山遭受日寇铁蹄践踏。日本军队所到之处，房屋工厂被破坏，资源财富被掠夺，人民生命惨遭杀戮。战争给中国人民带来极为深重的灾难，打断了中国的现代化进程。
　　大量人口非正常死亡
　　大规模的日本侵华战争，使大量中国军人战死沙场。在侵华战争中，日军实施大规模屠杀政策，制造了南京大屠杀、旅顺大屠杀等惨绝人寰的大屠杀，在华北地区制造了100多起惨案;实施细菌战、化学战、毒气战，导致中国军民大量死亡;实施“三光”政策，制造无人区，还强掳迫害中国劳工;等等。抗日战争期间中国军民伤亡达3500万之多。如果不是日本发动侵华战争，中国军民怎么会付出如此高昂的生命代价?
　　还有大量人口间接死于日本侵华战争。比如，日本侵华战争使中国的自然生态遭到严重破坏，1930年至1940年是中国近代史上灾害最为严重的时期，旱灾、水灾、蝗虫灾害连续不断。1942年—1943年，河南接连发生大旱、蝗灾。“水、旱、蝗、汤(汤恩伯兵灾)”是河南人民受苦受难的真实写照。当时，长江流域和黄河流域灾荒遍地、赤地千里、白骨遍野。在上世纪三四十年代的灾荒之后，华北地区、华中一带瘟疫大流行，霍乱、伤寒、天花、鼠疫、痢疾等急性传染病肆虐各地。由于战争期间缺医少药，大批民众死亡。这些都是日本侵华战争带来的恶果。
　　除了大量人口非正常死亡，还有更多人口被迫背井离乡。在日本侵华战争期间，各地出现了大规模的人口非正常流动和被动迁徙。除了大批普通民众为了躲避战争而向附近乡村或山区流动，最为典型的是沿海地区人口大规模向西南地区(部分向西北地区)流动。这种人口大流动是日本侵华战争疯狂搅动的结果，在世界历史上也是罕见的。大批民众被迫逃难，在迁徙过程中受尽苦难，过着颠沛流离的生活。
　　百年追梦全面小康读后感2
　　但这也不是仅仅作一个西方文明的优等生，西人有西人演进的轨迹，同样未必能直接给予我们今天所需的一切。我们要站在自己的大地上，与各国人民一起，生活出一种古今相融的新生活，文明出一种中西合璧的新文明。在古今中西的激荡中，要遵循人类共通的价值，也要不惮于做自己的新梦。称美古人，赞扬邻居，不是因为他们足够完美，而是因为我们熟悉他们眼中洋溢的快乐，心底流淌的自由。
　　中国人本应就是自由人，中国梦本应就是宪政梦。
　　宪政之下，才能国家持续强盛，宪政之下，才有人民真正强大。兑现宪政梦想，才能更好地外争国权，维护国家的自由;才能更好地内争民权，维护人民的自由。而国家的自由最终必得落脚于人民的自由，必得落脚于人人可以我口说我心，人人可以用心做美梦。
　　生而为人，谁能不热爱自由?这自由，不仅是权利针对权力而言，也是宽恕针对报复而言，是般若针对无明而言，是仁爱针对暴虐而言，是有道针对无道而言。 大道之行，天下为公;万物自在，各正性命。这就是古人的梦想，先辈的梦想，也是今天很多人的梦想。
　　中国梦，自由梦，宪政梦。 万物速朽，但梦想永在。万物诞生，因梦想不灭。梦想就是生生之几，就是当你失败了一百次，那第一百零一次充实你内心的不之希望。 依然有人倾听你的梦想，期待你敢于做梦。你从苦难中爬起，他们为你加油;你尝尽人世冷暖，他们为你加油;你收获美好生活，他们为你加油他们别无所资，惟有对梦想的执着;他们别无所长，惟有对真相的追求。
　　百年追梦全面小康读后感3
　　斗转星移，花开花落，新中国走过了半个多世纪的光辉历程。我们的社会主义现代化建设事业已经取得了举世瞩目的伟大成就。而在这成就的背后有一个梦——中国梦。
　　自从改革开放以来，随着生产的发展，百姓的物质生活也迅速改善，不管是衣食方面还是住行方面都发生了深刻的变化。半个世纪前，我国还是资源匮乏的"票证时代"，而如今的市场货物供应充足，商品种类繁多，产品更新换代的速度越来越快，新鲜事物层出不穷。东、中、西部之中差距也逐步的缩小，经济效益也有明显的提高，经济发展使人民的生活改善，也使我们离中国梦近一步。
　　虽然人民的生活改善了许多，但是在发展中我们还要面临不少困难和问题。例如，劳动就业，社会保障等与群众利益密切相关的问题。因此我们要继续努力向全面建设小康社会的目标迈进。
　　在全面建设小康社会的奋斗中，我们目前的目标是力争2012年人均国内生产总值比2008年翻两倍，综合国力和国际竞争力明显增强，为了我们的祖国更加繁荣，人民更加幸福，我们要懂得贡献自己的青春与力量去实现中国梦。
　　发展固然重要，但民族团结，民族精神同样也重要。我国很明确在实现中华民族的伟大复兴进程中，要弘扬中华民族的伟大精神。因为民族精神的弘扬和培育精神关系到国家生存和发展的根基，关系到中国特色社会主义事业的成败，关系到我国的伟大复兴。
　　民族精神，博大精深，根深蒂固，是中华民族生生不息发展壮大国家的强大精神力量。民族精神是我们民族的灵魂，是我们极其宝贵的精神财富。只有弘扬民族精神，才能集中全国各族人民的智慧和力量，保持昂扬奋进的精神状态。
　　加强社会主义文化建设也须弘扬和培育民族精神，发扬我国民族文化的优良传统。就如：在长期的历史发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的"团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息" 的民族精神。又如在1998年的抗洪抢险斗争中，中国人民形成了"万众一心，众志成城，不怕困难，顽强拼搏，坚忍不拔，敢于胜利"的抗洪精神。再如
　　在2008年抗震救灾行动中，中国人民形成了"万众一心、众志成城、不畏艰险、百折不挠、以人为本、尊重科学"的抗震救灾精神。这些伟大的民族精神值得我们去学习。青少年是国家和民族的希望和未来。让我们一起努力成为民族精神的新篇章。就让我们通过多种途径和形式在社会上大力提倡民族精神，使之成为全国各族人民奋发有为、昂扬向上的精神动力，民族精神让我们又向中国梦迈进了一步。我的中国梦优秀征文10篇,大学版。
　　当代中国的每一位中学生，应立志报效祖国，以振兴中华为己任，落实到行动上，最重要的就是努力学习，在全面发展的同时，发扬个人特长，争做有用之才。
　　"天下兴亡，匹夫有责"这一激励人们报效祖国的古训是许多有志之士的座右铭，也是当代中国光大少年的心声，思考怎样规划人生，立志成才，进行理智的选择，以才干和责任塑造自己的辉煌人生，创造祖国美好的未来，这是中国人民的共同理想，也是一个梦。而这一崇高的梦，将有我们这一代人来实现。

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