[生死路上全集]生死路上

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生死路上篇(一):地藏经常见问题解答

　　《地藏经》是佛门的根本大经、是成佛之经。下面是yjbys小编和大家分享的地藏经常见问题解答，更多内容请关注文学网佛学经文栏目。
　　居士问：如果在家诵《地藏经》，招来外魔，我们修持得不好，能否给他们送走?请师父开示。
　　妙祥法师答：《地藏经》不会招来外魔，是把我们的心魔给变成佛。所以说《地藏经》是清除心魔的。所以我们应该在家诵，不但不会招来魔，而且我们周围变得更清净。即使修持得不好，它也会有功德的。
　　居士问：有人说，每天晚上放《地藏经》给众生听，给自己过世的亲人听，对吗?
　　妙祥法师答：《地藏经》是给自己讲法的，是度自己的。我们度了自己，也就度了他人了;度了他人，也就是度了自己。什么是自己?离一切相就是自己。我们不要老想给众生听，应该是给自己听。我们念也是给自己听，给谁放也是给自己听。我帮助谁都是帮助自己，帮助别人就是帮助自己，度别人成佛就是度自己成佛，天下无处不是自己，这才行。所以说有时候晚上放《地藏经》，这不管晚上放，白天放，什么时候放都可以。但主要是自己念《地藏经》。现在我们利用机械化，机械化自然有它方便的地方，同时也带来很多的毛病。它有一个代偿性，就是说最后你变得愚痴和傻了，不会动弹了，也不会动脑子了，也不会念佛了。你全靠机械帮你念佛，最后往生的时候，你也去不了，只能机械去，所以说这种东西有时候害人。我们千万要注意，虽然它有很多的方便的地方，我们应该加小心，不上当。科学越发展，人的思想有时候越落后，就在这里。我们被这些机械所代替了，这不合适的。虽然有时候弘扬佛法很快、很早，有它的好处，但它带来的弊病也是非常非常大的。科学的发展说明我们业力在变化，在加重，越来越不朴实了。把我们所修的功德全换成这些机械了。这要加小心。
　　居士问 ：我对佛家也不怎样么信，就是《地藏经》这本经，经常念有没有什么，有好处没?
　　妙祥法师答：这个《地藏经》是我们末法众生的一个法宝。因为它是一部孝经，它是佛在忉利天给母亲讲的，所以它非常吉祥。《地藏经》是讲地藏王菩萨发了大愿，要度一切众生远离苦海，不光度我们世间人，包括地狱众生也度，它像大地一样能救度一切众生。所以这个经是好的，是吉祥的，什么时间诵都是非常好的，而且越诵越好。不管我们有多大的嗔恨心，一诵《地藏经》，它马上就消失了，而且它的感应力又非常殊胜。
　　过去我在本溪闭关前，我和一个师父住在茅蓬里。有一天这个师父就上山去了，而且晚上很晚也没有回来。我那时候很着急，因为山里有山洞，怕他掉进去回不来了，我很担心，就上山去找。上山找，天都黑了也找不到。那时候就念地藏王菩萨圣号，当念了一会儿的时候，就发现山上有手电筒光在移动，往山下移动，这时候心就安然了。后来这个手电光移到中间就不动了，不管怎么的，终归是看到手电光了，心里就放心了，就回到住地。当回到住地的时候，这个师父早已经到了住地，原来那个打手电的根本就不是他，他是从相反方向回来的。所以说，地藏王菩萨能解除我们的痛苦，使我们一切的厄难都变为吉祥。所以末法时期称念地藏王菩萨圣号，诵《地藏经》有无量的功德。
　　居士问：有些老年居士病了，本人或家属请他们念《地藏经》，有的病好了。他们这么做如法吗?有人说在家居士只许念佛，做上述佛事是大恶，请开示?
　　妙祥师父开示：就是说有些居士或老年居士有病了，家属请他们念《地藏经》，病好了。这个互相念经，互相帮助一下是可以的，这是允许的。但是这个如不如法呢?这个问题我是这么看的：《地藏经》本身是很好的一部经，特别不错，特别是讲到孝道。但是我们把《地藏经》看成是一部驱鬼神、治病的经，这种看法是不正确的。特别是听说搞了一个《山西小院》，诵《地藏经》还是诵什么经，后来病都好了。这些东西有时候，怎么说呢——有的已经不像佛法了。
　　佛法的意思是：《地藏经》也好，佛所有的经，都是让我们觉悟，让我们能够了脱生死，这是我们的大事。佛法并非为世间法服务的，不是为了治病，为了身体健康，佛才讲这些法，并不是这个。佛讲的是让我们知道这个大因缘，有一个大事情要做的，那就是了脱生死。现在有很多人把《地藏经》当成治病的经，驱鬼神的经，这就违反了佛的本意，这样做就不如法了。如果一个人想增加道业，而且为了了脱生死，让听者能够生起欢喜，能够知道世事无常，知道因果，这样做是如法的。如果把《地藏经》当成驱鬼神的经，搞什么附体了，搞这些东西，这都是不如法的，都是违反佛的本意。
　　“有人说在家居士只许念佛，做上述佛事是大恶。”这句话就不准确了。在家居士不光是念佛，也可以参禅，更主要的应该是持戒修行。居士也要成佛的，是不是?成佛不是一个法门就可以的，而是需要各种法门来成就。所以说“做其它佛事就是大恶”，我看这个说法不准确。
　　他讲的是不是上述有的拿《地藏经》当成述说鬼神的经去处理了?他可能看到起的这个作用不好才那样说，是不是说的这个方面?大家应该注意这个方面，现在有很多的大仙，所谓的大仙，就是世间人，利用《地藏经》来骗取钱财，所以大家应该警惕。
　　居士提问： 师父请问，烧七那天是诵《地藏经》还是诵佛号，请解答。
　　妙祥法师答：烧七，可能是人死了以后有四十九天往生的机会，要给做功德。不管你诵《地藏经》，还是念佛号都很好。但是更应该加一条，要诵《菩萨戒》。诵戒，对死人很有帮助，多放生。有的人没有受菩萨戒，怎么办?请已受菩萨戒的老居士给诵，这都可以的。这个法门应该加入进去。不是说念佛不好，也不是说念《地藏经》不好，念哪个经都好，如果我们再加戒律就更好了，戒律是最清净的，众生最需要的是戒律。
　　居士问： 请问法师，在坟地给亡人念《地藏经》可否?
　　妙祥法师答：是可以的。因为我们有时候还忘不掉世间的习性，对父母还有一个孝心，对老人有个孝心 ，我们能够不去烧纸，去念《地藏经》已经就很不错了，很好。
　　居士：上次来庙上，有的人念《地藏经》，还有人去告诉他，说：晚上念不行，你能应付的了这些?
　　妙祥法师答：越晚上念，功德越大。因为晚上我们的心里状态都是贪嗔痴重的时候，所以我们更应该念。
　　居士问：师父，地藏王菩萨本愿经咒，“嗡 普拉玛尼搭弥斯哇哈”念一百零八遍，是能否相当于读一遍《地藏经》?
　　妙祥法师答：经咒是不是相等，主要是看你打不打妄想。你要不打妄想，就等于读《地藏经》;如果你打妄想，就你读《地藏经》也不算你真读。
　　居士问：还有一个，就这个念《地藏经》的问题。有的人说晚上念《地藏经》不行，你要是把那些冤亲债主都引来，你送不走。那么念这个经到底行不行?
　　妙祥法师答：念《地藏经》啊，晚上念功德更大，因为我们本身的心里活动，在晚上就已经堕落到畜生道、饿鬼道、地狱道。我们念经不是给别人念。所谓的冤亲债主就是我们心里的贪嗔痴，我们通过念《地藏经》去掉我们的贪嗔痴，去掉我们的不孝心，这就是超拔，这就是度众生。
　　居士问：我身体挺好，为什么时不时的受到一些亡者的干扰?像是病了一样，但又没有实病，经过一些处理就好了。
　　妙祥法师答：因为我们产生了幻觉。就是说这些不正确的观点，所谓的“仙”啊，“附体”啊。甚至用《地藏经》——现在有一种方法，用《地藏经》来给附体做一些“托儿”，这都是不正确的。
　　我们要知道唯心所造，一切世界都是唯心所造。所谓的附体是我们在不能正确地理解时，接受别人错误的说法，产生的暗示作用，所产生的一种幻觉。这种幻觉就会影响我们的心理。当我们心理受到影响以后，我们的执著就会影响到生理。
　　你比如说，像练气功的人一样，他说：“哎呀，现在我身上发冷。”他想像今天发冷，说：“我再披件衣服才好呢!”今天想，明天想，想来想去，他浑身就会发冷。最后即使不想他也冷，甚至披个棉袄也发冷。
　　这个想像的能力很强的，它会影响生理活动。所以说为什么气功有时候非常兴盛呢?让很多人着迷呢?就是利用了意念力。所以说有时候感觉到练气功确实身体好啊，确实有一种感觉，那都是意念力的作用。
　　佛法是去掉所有的知见和想法，包括意念力。意念力是什么?是妄想的变化。有时候我们不知道意念力是妄想，以为随着意念力走，能达到某一个境界。那只是盲人往前走，掉到哪里都不知道，他想走出这个深渊不可能的。
　　所以佛讲啊：“知见立知，即无明本。”意念力是什么呢?就是知见，就是无明。所以必须放下它，看破它，不再用这个意念力，我们才能走出这个误区。“知见无见，斯即涅

生死路上篇(二):长征故事：长征途中生死存亡的六件大事

　　引导语：红军长征途中与敌人作战凶险重重，大家知道哪些长征途中生死存亡的事件，下面这篇长征故事，大家阅读之后就知道答案了。
　　血战湘江
　　湘江战役是红军在左倾军事路线指导下突破国民政府军第四道封锁线的一次作战，是红军长征中损失最惨重的一仗。
　　中央红军开始战略转移的时候，国民政府军是摸不清红军的去向的。但是中央红军一路西行，连续突破国民政府军三道封锁线以后，蒋委员长判断明白了，红军是西进。这样为了歼灭红军，他迅速调集兵力，准备利用湘江构筑第四道封锁线，把红军消灭在湘江以东地区。
　　1934年11月27日、28日，中央红军的先头部队，红一、红三军团的各一个团，抢在国民政府军到达之前渡过了湘江，控制了界首到“脚山堡”60里之间的一段渡河口，这段湘江河流比较浅，有四处浅滩可以徒步涉水过江。同时红军还在湘江上架设了五座浮桥。但是，由于博古、李德采取大搬家的方式，和实行消极避战逃跑主义，部队连印钞机、X光机、没有炮弹的大炮都要带上，所以行动非常的缓慢。这样国民政府军二十五个师分为五路，迅速赶往湘江，拦截红军。
　　红军渡过江的部队，为了保卫中央党政机关组成的中央纵队、军委纵队和主力过江，在湘江两岸和国民政府军进行了激烈的血战。当时国民政府军有飞机，先是炸掉浮桥，然后向红军往江边运动的部队狂轰乱炸，而红军抬着大量的行李在崎岖的山路上缓慢蠕动，飞机一来，一炸，那就成片成片的倒下，到了江边的部队，浮桥已经被炸掉，只能涉水过江，涉水过江的时候，空中的飞机轰炸，国民政府的机枪大炮扫射，所以伤亡非常的严重。担任阻击任务的各个红军主力团，伤亡都超过半数，有的团一天之中牺牲两任团长。在12月1日战况是最激烈的，12月1日凌晨一点到三点，中共中央、中革军委、红军总部，给红军担任阻击任务的部队下达了两份急电，要求无论如何要确保渡口掌握在我们的手里，保证西进的道路是畅通的，我们不为胜利者，即为失败者。中央的电报都说出这样的话来，可见形势极其危急。激战到12月1日下午五点钟，这个时候渡口被敌人控制了，来不及过河的红五军团第三十四师和红三军团第六师的第十八团被敌人阻在湘江东岸，全军覆没，一个师和一个团，成建制的失败，这在红军以前的历史上是没有过的，湘江战役是首例。
　　经过湘江血战之后，出发时的八万多人只剩下了三万多人，这时党和红军面临着覆没的危险。
　　遵义会议
　　渡过湘江以后，蒋委员长已经判明红军要跟二六军团会合，在中央红军北上湘西的途中，调集了18个师的兵力等着你来。在这种情况下，如果红军按照原定计划北上湘西，很可能全军覆没。但是中共中央的负责人博古和掌握红军军事大权的共产国际军事顾问李德，坚持要北上湘西。在这种情况下，毛泽东坚决反对，主张放弃北上湘西的计划，红军继续西进，到国民政府军兵力薄弱的贵州地区去发展。博古、李德拒不采纳毛泽东的建议。
　　1934年12月12日，中共中央在湖南召开紧急会议，讨论究竟往哪去?会上大多数人都同意毛泽东的意见，但是李德拒不采纳，站起来一甩手，离开了会场。12月18日，中共中央又在黎平召开政治局会议。在这次会议上，经过激烈的争论，在大多数人的支持下，毛泽东的意见得到采纳，红军改向贵州前进，到以遵义为中心的川黔边地区去创建新的苏区。
　　进入贵州以后，因为贵州境内的敌军兵力相对薄弱，而各路追剿军尚未赶到，这给中央召开遵义会议赢得了时间。遵义会议最终决定结束左倾教条主义的统治，排除了李德的军事指挥权，同时肯定了毛泽东的一整套战略战术原则，确定了毛泽东的领导地位。
　　四渡赤水
　　当年蒙哥马利访华的时候问毛泽东，三大战役是不是最得意的军事指挥行动?毛泽东摇摇头说，他最得意的是四渡赤水。
　　四渡赤水的军事形势是什么样的?红军只有3万多人，国民政府军当时是40万人，兵力对比更加悬殊。另外红军还没有炸药。中央红军出发的时候，8.6万人只有2.9万支枪。只有140万发子弹。也就是说，平均8.6万人4个人一支枪，一支枪不到50发子弹，另外还有400多挺机关枪，每一挺机关枪的子弹不到400发。
　　那时红军作战主要靠缴获国民政府军的装备来补充自己，但红军一路上被动挨打，没有打胜仗、没有缴获就无法补充炸药。在这种情况下，毛泽东通过四渡赤水调动敌人，用3万人的兵力跳出40万敌军的重兵包围，而且还打了一场大胜仗!
　　遵义会议决定中央红军北渡长江，到川西北去会合红四方面军。中央红军1935年1月19日开始出发，但28日在土城遭到川军的阻截。这时，毛泽东果断的决定撤出战斗，西渡赤水河，这是一渡赤水，是1935年的1月29日。一渡赤水到达滇东北以后，各路国民政府军蜂拥向西来追缴红军，这个时候就暴露出黔北地区、贵州北地区敌人兵力空虚、力量薄弱的弱点。毛泽东抓住这样一个战机，杀了一个回马枪，你往西追我，我绕一下从东边东渡赤水河，二渡赤水，再回到遵义地区去，还消灭了国民政府军2个师、8个团，一共毙伤伏敌5400多人，这是中央红军长征以来的第一个大胜利，补充了装备炸药。
　　当中央红军回到遵义以后，西进的各路国民政府军又调回头来赶到东面追你，毛泽东再一次大张旗鼓的向西，准备作出要到川南北渡长江的姿态来。当时，蒋委员长特别怕中央红军和红四方面军组合，所以又急忙调动兵力去追赶中央红军。当敌人被调到川南地区以后，中央红军突然又杀一个回马枪，秘密迅速地四渡赤水又返到东边来，然后趁着贵州国民政府军被调到川南地区以后，长驱南下渡过乌江，兵逼贵阳，用一连串的战略机动打乱了整个国民政府军的战略部署，乘虚渡过金沙江，把几十万国民政府军甩在了金沙江南岸。
　　和张国焘右倾分裂主义的斗争
　　1935年6月，中央红军和红四方面军在四川毛贡会师，当时华北事变已经发生，中日民族矛盾已经上升为中国社会的主要矛盾，在这样一个形势下，党中央正确作出判断，北上川陕甘建立根据地，把红军长征的方向和建立抗日前进阵地联系在一起。
　　1935年6月26日中共中央在两河口会议上通过北上的战略方针，在这个会议上，张国焘也是举手表示赞同的，但是会后他就改变了，仗着自己人多、枪多，不甘心居于人下，提出“要解决统一指挥组织的问题”，就是向党伸手要权。中央为了加强两个方面军会师统一指挥，为了团结两个方面军共同北上，决定增补张国焘为中革军委副主席，徐向前、陈昌浩为中革军委委员。但张国焘仍然不满足，鼓动陈昌浩给中央发电报，提出由张国焘担任中革军委主席，而且要给予“独断决行”的权利，这是电报上的原话。同时，张国焘要增补红四方面军九个人进入中央政治局，当时中央政治局有多少人呢?当时中央政治局只有八个人，他要增补九个人进去意图非常明显，这种无理的要求必然被中央所拒绝。但是，为了团结他共同北上，中央任命张国焘为红军总政治委员，同时，成立红军前敌总指挥部，徐向前任总指挥，陈昌浩任政治委员。
　　张国焘没有达到他控制党和红军最高领导权的目的，就公开反对中央北上的方针，坚持率部南下，并且企图用武力威胁中央。在这种情况下，1935年9月10日凌晨，中共中央被迫率红一方面军第一、第三军团先行北上。张国焘率部南下以后，中央始终对他进行耐心的说服和教育，发了大量的电报告诉他南下敌情严重，南下民情不利，南下经济条件不好，南下是绝路。张国焘不仅拒绝中央的一再劝告，而且于1935年10月5日公然在卓木碉成立第二中央，公开宣布通缉毛泽东、周恩来、张闻天，走上了公然分裂党、分裂红军的道路。谈起这段往事，毛泽东说这是他一生当中遇到的最黑暗的时候。
　　南下红军在名山县百丈地区遭围攻，被迫退向甘孜地区，然后经过各种力量，红四方面军内部的同志，像徐向前同志坚持跟他斗争，包括随红四方面军行动的朱德、刘伯承也跟张国焘进行斗争。特别是中共中央驻共产国际的代表张浩带来指示，肯定中共中央路线是正确的，叫张国焘要服从中央。在这种情况下，张国焘被迫于1936年6月6日宣布取消第二中央，同意率部北上。在总结这场斗争的时候，毛泽东提出一个著名的原则，我们的原则是党指挥枪，而绝不允许枪指挥党。
　　直罗镇战役
　　1935年10月中共中央率红一方面军主力到达陕北和红十五军团会师以后，蒋委员长企图趁红军刚到陕北立足未稳，一举歼灭，下令东北军与五个师三万人东西对进来围歼红军。毛泽东和彭德怀利用直罗镇三面环山、一面临水的有利地形，一举歼灭东北军一个师又一个团，迫使敌军前线溃退，这一仗是为党中央把中国革命大本营放在西北举行的奠基礼。而且这一仗还有一个很重要的作用就是教育了张学良和东北军。张学良晚年的时候说过，我们都是带兵的人，都知道带兵不容易，谁能把一支部队带得经过两万多里的长途跋涉，不但没有垮，而且还有那么强的战斗力?被歼灭的东北军109师是战斗力很强的一个师，被击毙的师长牛元峰是他的一个得力干将。所以，直罗镇战役的胜利，使张学良重新认识了红军。所以他的立场发生了很大的变化，因此这一仗也是一个很重要的战役。
　　瓦窑堡会议
　　1935年12月17日到25日，中共中央政治局在陕西安定县瓦窑堡召开政治局扩大会议，这次会议制定了党的抗日民族统一战线总政策。毛泽东在会上作了重要讲话，会议通过了“关于目前政治形势与党的任务决议和关于军事战略决议”，批判了党内长期存在的左倾关门主义，强调要大胆运用统一战线的策略，去组织和团聚千千万万的民众，以及一切可能的革命友军争取中国革命的领导权。同时在军事战略上提出，要以坚决的民族战争反对日本帝国主义的进攻，在这样总任务之下，把国内战争和民族战争结合起来。瓦窑堡会议标志着国内革命战争开始向抗日民族战争的转变。

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