[以其昏昏使人昭昭典故]以其昏昏使人昭昭

来源:经验交流材料 时间:2018-08-06 15:00:02 阅读:

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篇一:[以其昏昏使人昭昭]金光闪闪类似的词语


  波光鳞鳞
  【解释】形容波光像鱼鳞一样层层排列。
  【例句】旅游度假村前面有水质清澈,~、深不见底、一望无际的水库。
  款款深深
  【解释】指情意诚挚深切。
  余音袅袅
  【解释】形容音乐悦耳动听,令人沉醉。
  【出处】宋·苏轼《前赤壁赋》:“其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕。”
  人才济济
  【解释】济济:众多的样子。形容有才能的人很多。
  【出处】《书·大禹漠》:“济济有众,咸听朕命。”
  议论纷纷
  【解释】形容意见不一,议论很多。
  【出处】语出《后汉书·袁绍传》:“是以远近狐疑,议论纷错者也。”
  文质彬彬
  【解释】文:文采;质:实质;彬彬:形容配合适当。原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌。
  【出处】《论语·雍也》:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。”
  炊烟袅袅
  【解释】烹制饭菜形成的烟气。
  神采奕奕
  【解释】奕奕:精神焕发的样子。形容精神饱满,容光焕发。
  【出处】明·沈德符《万历野获编·玩具·晋唐小楷真迹》:“韩宗伯所藏曹娥碑,为右军真迹。绢素稍暗,字亦惨淡。细视良久,则笔意透出绢外,神采奕然。”
  得意洋洋
  【解释】洋洋:得意的样子。形容称心如意、沾沾自喜的样子。
  【出处】《史记·管晏列传》:“意气扬扬,甚自得也。”
  得意扬扬
  【解释】形容非常得意的样子。
  【出处】西汉·司马迁《史记·管晏列传》:“意气扬扬,甚自得也。”
  喜气洋洋
  【解释】洋洋:得意的样子。充满了欢喜的神色或气氛。
  【出处】宋·范仲淹《岳阳楼记》:“登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱皆忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。”
  怒气冲冲
  【解释】盛怒的样子。
  【出处】清·魏秀仁《花月痕》第十二回:“[钱同秀]一手将烟灯砸在地下,说道:‘好好,你们做了一路!’就怒气冲冲的出来上车。”
  以其昏昏 使人昭昭
  【解释】昏昏:模糊,糊涂;昭昭:明白。指外行人胡乱指挥内行人或者自己不懂却要让别人知道。
  【出处】《孟子·尽心下》:“贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。”
  信誓旦旦
  【解释】信誓:表示诚意的誓言;旦旦:诚恳的样子。誓言说得真实可信。
  【出处】《诗经·卫风·氓》:“言笑晏晏,信誓旦旦。”
  其势汹汹
  【解释】汹汹:形容水声大,引伸为声势大。形容来势凶猛。
  【出处】《荀子·天论》:“君子不为小人之汹汹也辍其行。”
  兴致勃勃
  【解释】兴致:兴趣;勃勃:旺盛的样子。形容兴头很足。
  【出处】清·李汝珍《镜花缘》第五十六回:“到了郡考,众人以为缁氏必不肯去,谁知他还是兴致勃勃道:‘以天朝之大,岂无看文巨眼。’”
  衣冠楚楚
  【解释】楚楚:鲜明、整洁的样子。衣帽穿戴得很整齐,很漂亮。
  【出处】《诗经·曹风·蜉蝣》:“蜉蝣之羽,衣裳楚楚。”
  神采奕奕
  【解释】奕奕:精神焕发的样子。形容精神饱满,容光焕发。
  【出处】明·沈德符《万历野获编·玩具·晋唐小楷真迹》:“韩宗伯所藏曹娥碑,为右军真迹。绢素稍暗,字亦惨淡。细视良久,则笔意透出绢外,神采奕然。”
  白雪皑皑
  【解释】皑皑:洁白的样子,多用来形容霜雪。洁白的积雪银光耀眼。
  【出处】秦牧《鲜荔枝和干荔枝》:“白雪皑皑的山峰,当阳光照耀的时候……大概总以为是灿烂得很,大可观赏的吧。”
  人心惶惶
  【解释】惶惶:也作“皇皇”,惊惶不安的样子。人们心中惊惶不安。
  【出处】明·冯梦龙《东周列国志》第四回:“今人心皇皇,见太叔势大力强,尽怀观望。”
  目光炯炯
  【解释】炯炯:明亮的样子。两眼明亮有神。
  【出处】清·叶廷

篇二:[以其昏昏使人昭昭]带昏字的成语汇编

  以“昏”字开头的成语及解释如下:
  [昏庸无道] 糊涂平庸,凶狠残暴,不讲道义,多用指糊涂无能且残暴凶狠的帝王。
  [昏头转向] 头脑发昏,迷失方向。
  [昏头晕脑] 形容头脑发昏,晕头转向。同“昏头昏脑”。
  [昏头昏脑] 形容头脑发昏,晕头转向。
  [昏头打脑] 形容头脑昏沉,糊里糊涂。同“昏头搭脑”。
  [昏头搭脑] 形容头脑昏沉,糊里糊涂。
  [昏迷不醒] 神志昏沉,不省人事。
  [昏迷不省] 神志昏沉,不省人事。同“昏迷不醒”。
  [昏聩无能] 昏:眼睛看不清楚;聩:耳朵听不清楚。眼花耳聋,没有能力。比喻头脑糊涂,没有能力,分不清是非。
  [昏镜重磨] 昏镜:昏暗的铜镜。将昏暗的铜镜重新磨光。比喻重见光明。
  [昏镜重明] 将昏暗的铜镜重新打磨光亮。比喻重见光明。
  [昏昏欲睡] 昏昏沉沉,只想睡觉。形容极其疲劳或精神不振。
  [昏昏默默] ①看不见听不到的状态。指至道难见莫测。②迷糊,不知所以。
  [昏昏浩浩] 苍茫浩渺。
  [昏昏噩噩] 形容糊涂、无知的样子。
  [昏昏沉沉] 形容人神志不清的样子。
  [昏定晨省] 昏:天刚黑;省:探望、问候。晚间服侍就寝,早上省视问安。旧时侍奉父母的日常礼节。
  “昏”字在第二位的成语及解释如下:
  [智昏菽麦] 指智力不能辨认豆麦。形容无知。
  [新昏宴尔] 极言新婚欢乐。燕,宴,安乐的样子。同“新婚燕尔”。
  [头昏眼晕] 头脑晕乱,眼睛昏花。
  [头昏眼花] 头脑昏晕,眼睛发花。
  [头昏眼暗] 犹言头昏眼花。头脑昏晕,眼睛发花。
  [头昏脑胀] 头脑发昏。形容人的繁忙或事物毫无头绪,使人厌烦。
  [头昏脑眩] 头部昏晕,脑子发胀。
  [头昏脑闷] 犹言头昏脑胀。
  [头昏目晕] 犹言头昏眼花。头脑昏晕,眼睛发花。
  [头昏目眩] 头脑昏晕,眼睛发花。同“头昏目晕”。
  [天昏地黑] 天地一片昏黑。常用以形容风霾、雷雨时的自然景象。亦形容异常利害。
  [柳昏花螟] 形容暮色中花柳的朦胧情景。
  [连昏接晨] 通宵达旦。整日整夜。
  [连昏达曙] 犹言通宵达旦。整整一夜,从天黑到天亮。
  [发昏章第十一] 昏头昏脑的风趣话。仿《孝经》“某某章第几”的说法。
  [黜昏启圣] 贬退昏庸,开启圣明。
  [冲昏头脑] 因胜利而头脑发热,不能总冷静思考和谨慎行事。
  [晨昏定省] 晚间服侍就寝,早上省视问安。旧时侍奉父母的日常礼节。
  “昏”字在第三位的成语及解释如下:
  [以其昏昏,使人昭昭] 昏昏:模糊,糊涂;昭昭:明白。指自己还糊里糊涂,却要去教别人明白事理。
  [明昭昏蒙] 昭:明白;蒙:愚昧无知。聪明而通晓事理,愚昧而不明事理。
  [黑地昏天] 形容极其黑暗腐朽。亦比喻黑暗腐朽的社会。
  “昏”字在第四位的成语及解释如下:
  [头眩目昏] 头脑昏晕,眼睛发花。同“头昏眼花”。
  [人约黄昏] 人在黄昏时约会。指情人约会。
  [目眩头昏] 犹头昏眼花。眼睛发花,头脑昏晕。
  [利令智昏] 因贪图私利而失去理智,把什么都忘了。
  [地老天昏] 形容变化剧烈。

篇三:[以其昏昏使人昭昭]古代经典哲理诗句


  古代经典哲理诗句
  1、登泰山而小天下。(孟子)
  2、笃信好学,守死善道。(孔子)
  3、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。(孔子)
  4、士不可以不弘毅,任重而道远。(论语)
  5、子在齐闻《韶》,三月不知肉味。(论语)
  6、择其善者从之,其不善者而改之。(孔子)
  7、智者不惑,仁者不优,勇者不惧。(论语)
  8、恻隐之心,人皆有之,羞恶之心,人皆有之,恭敬之心,人皆有之,是非之心,人皆有之。(孟子)
  9、人皆可以为尧舜。(孟子)
  10、得道多助,失道寡助。(孟子)
  11、天时不如地利,地利不如人和。(孟子)
  12、言近而指远者,善言也。(孟子)
  13、贤者,以其昭昭,使人昭昭。今以其昏昏,使人昭昭。(孟子)
  14、养心莫善于寡欲。(孟子)
  15、焉有仁人在位,罔民而可为也?(孟子)
  16、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)
  17、人之患在好为人师。(孟子)
  18、大人者,不失其赤子之心者也。(孟子)
  19、如欲平天下,当今之世,舍我其谁?(孟子)
  20、以力服人者,非心服也;以德服人者,心悦而诚服矣。(孟子)
  21、无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。(孟子)
  22、杨朱之道,不肯拔一毛而利天下。(孟子)
  23、挟泰山以超北海,非不为也,而不能也。(孟子)
  24、为长者折技,非不能也,而不为也。(孟子)
  25、生于忧患,死于安乐。(孟子)
  26、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。(孟子)
  27、民为贵,社稷次之,君为轻。(孟子)
  28、权,然后知轻重;度,然后知长短。(孟子)
  29、穷则独善其身,达则兼济天下。(孟子)
  古代经典哲理诗句
  1、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
  2、大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。
  3、君子成人之美,不成人之恶。
  4、自私自利之心,是立人达人之障。
  5、诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。
  6、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。
  7、登泰山而小天下。
  8、读书破万卷,下笔如有神。
  9、挟泰山以超北海,非不为也,而不能也。
  10、长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
  11、春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。
  12、燕雀戏藩柴,安识鸿鹄游。
  13、富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄。
  14、君子喻于义,小人喻于利。
  15、不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
  16、大人者,不失其赤子之心者也。
  17、从善如登,从恶如崩。
  18、操千曲而后晓声,观千剑而后识器。
  19、大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
  20、为长者折技,非不能也,而不为也。
  21、尺有所短,寸有所长。
  22、理想的人物不仅要在物质需要的满足上,还要在精神旨趣的满足上得到表现。
  23、采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。
  24、得道多助,失道寡助。
  25、不识庐山真面目,只缘身在此山中。
  26、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
  27、春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
  28、君子求诸己,小人求诸人。
  29、民为贵,社稷次之,君为轻。
  30、杨朱之道,不肯拔一毛而利天下。
  31、人的理性粉碎了迷信,而人的感情也将摧毁利己主义。
  32、得道者多助,失道者寡助。
  33、我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大,活动才可以说是伟大的。
  34、故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也。
  35、丹青不知老将至,富贵于我如浮云。
  36、人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。
  37、生于忧患,死于安乐。
  38、私心胜者,可以灭公。
  39、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
  40、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
  41、不怨天,不尤人。
  42、焉有仁人在位,罔民而可为也?
  43、无私是稀有的道德,因为从它身上是无利可图的。
  44、天时不如地利,地利不如人和。
  45、无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。
  46、臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
  47、吃一堑,长一智。
  48、没有了爱的语言,所有的文字都是乏味的。
  49、春宵一刻值千金。
  50、读书百遍,其义自现。
  51、生当作人杰,死亦为鬼雄,至今思项羽,不肯过江东。
  52、当局者迷,旁观者清。
  53、察己则可以知人,察今则可以知古。
  54、不患人之不己知,患不知人也。
  55、仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。
  56、壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。
  57、利人乎即为,不利人乎即止。
  58、登山则情满于山,观海则意溢于海。
  59、君子务本,本立而道生。
  60、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
  61、多行不义必自毙。
  62、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
  63、子在齐闻《韶》,三月不知肉味。
  64、当断不断,反受其乱。
  65、一切利己的生活,都是非理性的,动物的生活。
  66、但愿人长久,千里共蝉娟。
  67、言近而指远者,善言也。
  68、道德修养能达到的最高价段,是认识到我们应该控制我们的思想
  69、古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。
  70、君子成人之美,不成人之恶、小人反是。
  71、清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!
  72、人之患在好为人师。
  73、爱的力量大到可以使人忘记一切,却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。
  74、读万卷书,行万里路。
  75、智者不惑,仁者不优,勇者不惧。
  76、笃信好学,守死善道。
  77、不入虎穴,焉得虎子?
  78、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
  79、大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。
  80、人皆可以为尧舜。
  81、穷则独善其身,达则兼济天下。
  82、燕雀安知鸿鹄之志哉!
  83、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
  84、养心莫善于寡欲。
  85、常求有利别人,不求有利自己。
  86、如欲平天下,当今之世,舍我其谁?
  87、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
  88、志不强者智不达。
  89、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
  90、择其善者从之,其不善者而改之。
  91、差以毫厘,谬以千里。
  92、抱最大的希望,为最大的努力,做最坏的打算。
  93、人,只要有一种信念,有所追求,什么艰苦都能忍受,什么环境也都能适应。
  94、如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。
  95、不以规矩,无以成方园。
  96、恻隐之心,人皆有之,羞恶之心,人皆有之,恭敬之心,人皆有之,是非之心,人皆有之。
  97、东边日出西边雨,道是无晴却有晴。
  98、穷且益坚,不坠青云之志。
  99、出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。
  100、贤者,以其昭昭,使人昭昭。今以其昏昏,使人昭昭。
  101、生活的理想,就是为了理想的生活。
  102、不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
  103、士不可以不弘毅,任重而道远。
  104、贫不足羞,可羞是贫而无志。
  105、不塞不流,不止不行。
  106、权,然后知轻重;度,然后知长短。
  107、以力服人者,非心服也;以德服人者,心悦而诚服矣。
  108、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。
  109、志当存高远。

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