[蒙卦 蒙昧无知的意思]蒙昧无知

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蒙昧无知篇一:愚昧无知是不是贬义词

　　形容又愚笨又没有知识。小编收集了愚昧无知是不是贬义词，欢迎阅读。
 
　　典故出处
　　秦牧《天坛幻想录》：“想到这些，不禁令人憬然于天下本无神秘的事物，神秘只是欺骗或者愚昧无知的代名词而已。”
　　近义词
　　蒙昧无知、无知无识
　　反义词
　　大智若愚、明察秋毫、料事如神
　　英文翻译
　　ignorant
　　成语资料
　　成语解释：形容又愚笨又没有知识。
　　成语举例：想到这些，不禁令人憬然于天下本无神秘的事物，神秘只是欺骗或者愚昧无知的代名词而已。(秦牧《天坛幻想录》)
　　常用程度：常用
　　感情色彩：贬义词
　　语法用法：作谓语、定语;含贬义
　　成语结构：联合式
　　产生年代：古代
　　成语正音：愚，不能读作“yū”。
　　成语辨形：昧，不能写作“味”。
　　成语辨析：愚昧无知和“蒙昧无知”;都指没有知识。但“蒙昧无知;指不开门窍;不懂事理”。愚昧无知偏重于没知识;没有文化。
　　造句
　　1、所谓文化，比起文明开化往往不过是掩蔽愚昧无知的一层裱糊纸。
　　2、一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。陀思妥耶夫斯基
　　3、愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。叔本华
　　4、一个最高尚的人也可以因为习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
　　5、精神空虚，思想枯竭，志趣低下，愚昧无知等，绝不会焕发和孕育出真正的爱。苏霍姆林斯基
　　6、世上唯一的财富是知识，世上唯一的邪恶是愚昧无知。
　　7、一个愚昧无知的人，怎么能如此受到重用?

蒙昧无知篇二:2015高三月考作文：谈蒙蔽

　　【作文题目】
　　阅读下面材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的作文。
　　一个学生求证几何题，求证了一大通也求证不出来，老师告诉他是方法错了。这是被方法蒙蔽了。
　　一个人开着辆汽车东拐西拐找不到要去的目的地。这辆车是被道路蒙蔽了。
　　一个人干个什么干得心烦了，一天抽空到庙里烧了炷香，或捐了个金刚什么的，从庙里出来后又什么都敢做敢干了。这不是被佛蒙蔽了，也不是让他干的那个什么给蒙蔽了，这是自己把自己蒙蔽了。
　　【作文范文】
　　启“蒙”
　　都说人类诞生下来即是混沌无知的，需要启蒙，需要被开化。然而其实在成长的过程中，启蒙于我们而言仍然是必需的。
　　历史上也曾有过一场著名的启蒙运动，它所启的是人类被宗教神权束缚的蒙昧与无知。时代的风云变幻，时光也如白驹过隙，在如今的时代里，我们又需要启何种“蒙”呢?
　　身为学生，时常因为一道几何题无法得证而愁眉苦脸，实则是没有找到正确的方法。有时父母驾车出游，前往一个陌生之处总需要绕许多弯，实则是没有找到正确的道路。也许更多的时候，看见从寺庙中烧完香拜完佛的人们喜悦地走出来，他们进去的时候却是满脸忧心忡忡，实则是被自己心神的摇摆不定蒙蔽了。
　　生活中时常被这样的“蒙”所困扰，我想究其原因还是因为无法拨开云雾，看清事物之本质，继而理清自身头绪罢。
　　这些所谓的“蒙”是如何产生的呢?许多事物的外表具有欺骗性，人们往往还来不及辨认便一头栽进了圈子中。很多事情往往也是由于自己的困扰而产生的。事物本身或许并不具有如此多的复杂性，倒是我们自己将其复杂化了，才会无法看清本质，继而找寻到正确的解决方式。
　　然而在这种种“蒙”之中，我认为最可怕的还是自己将自己蒙蔽了。我也常常将这样的蒙蔽视为一种给予自身的虚假的心理安慰。
　　人类确是需要心理安慰的动物，但这又总是需要视具体情况而定。就像是在街头时常遇见的一些招摇撞骗者，尽管提醒市民不要上当受骗的的文章或者标语见诸各大报纸与流媒体中，许多人还是一如既往地去相信，这不能不说是一种将自己所蒙蔽了的蒙昧无知了。这些人一心相信如果这么做了，自己的疾病便会有所好转，自己的家人朋友便能得到所谓的庇佑。我们无法否认其好的出发点，但是这样的行为背后所折射出的才是最深的蒙昧。
　　在如今的时代大背景下，我们是否也需要但丁的神曲，需要鲁迅先生犀利的笔尖?虽然原物已不复存在，但是那样一种启“蒙”之精神还是可以寻得到的罢。
　　在社会生活中，启“蒙”之事其实也有我们力所能及之处。在学术上，身为学生，应懂得切勿蛮干，运用错误的方法去做大量的题。做题需要思考，在厘清题目思路后运用正确方法即能“一阵见血”。从处事之道来说，仅凭自身阅历显然是远远不够的，多向长辈汲取些经验。在迷茫之时，稍加思索便也能去伪存真，厘清事物本质再去行事也不迟。
　　人是不喜孤独的。喜爱群居生活，却也始终无法避免社会纷扰。若是心中常怀有鉴定目标，勇于启“蒙”。既启他人之“蒙”，也启自己之“蒙”，这大概也是一条使社会生活更完满之途径吧。
　　小议“蒙蔽”
　　这世上的东西，大致能够分为两类，那就是本质与现象。现象可以反映本质，但又不总是反映本质。因此，现象也可以分为真象与假象，真象领人走向本质，而假象把“路”变弯，诱人远离本质。我想，后者进行的过程，就是蒙蔽。
　　我们常常被蒙蔽，常常走弯路，常常绕进死胡同找不到出路。被蒙蔽不是一件好事，这件坏事往往更容易找上过于自信的人。项羽就是一个被找上的人，他在鸿门宴上之所以不杀刘邦是因为他自信能在战场上消灭刘邦。“自矜功伐”蒙蔽了他，使他错过了一个绝好的机会。由此看来，自谦一点似乎能避免一些蒙蔽，毕竟被蒙蔽不是一件好事。
　　可是有趣的是，蒙蔽偶尔能够成为一件好事，造成好的结果。有这样一个故事。古代打仗，有一个将军在出征前抛起一个硬币，用手按住它并告诉士兵们，如果是正面则必胜，反之则必败。结果硬币是正面——事实上硬币的两面都是正面。士兵们认为上天祝福他们，士气大振，最终战胜了敌军。我认为，在这个故事中，将军蒙蔽了他的士兵，用假象激起了他们的热情，虽然最终得到了好的结果，但我却认为这么做不是上上之选。不如作一番精妙的讲话，振奋士气，让士兵们明白战争的本质，明白他们为何而战。虽然麻烦一些，但没有被拆穿的危险。从另一方面来说，如果两军的实力差距过大，一个硬币的把戏起不了什么作用。所以说，蒙蔽最多起到促进作用。
　　那么问题就来了：人可以蒙蔽别人，也可以被蒙蔽;人有时被事物蒙蔽，为什么蒙蔽不了事物?因为蒙蔽来自于现象，识别不了现象的事物自然无法被蒙蔽。
　　既然如此，人要怎样才能不被蒙蔽呢?世上的假象成千上万，又没有普遍规律。再聪明的智者若是循着假象走进了弯路也绕不出来，有效的办法是避免走入弯路，为了不走入弯路，就要把本质握在手里。万变不离其宗，把握住本质就抓住了根源。例如学生解数学题时，从它的基础性质出发，不管老师布下的陷阱，就能跟着通法找到真解。当然，想一次抓住所有事物的本质是不可能的，只有经过一次次的失败才能掌握更多。除此之外，还有一种方法可以避免被蒙蔽，那就是不去识别现象，不管外界的干扰，跟着自己的心走。然而这不是一般人能做到的，还是老老实实、脚踏实地积累经验为好。

蒙昧无知篇三:《易经》卦象之蒙卦与教育启示

　　星河斗转，乾坤挪移，华夏五千年文明历史之车轮，在不断改朝换代中，浩浩荡荡驶进二十一世纪。以下是小编分享的《易经》卦象之蒙卦与教育启示，欢迎大家阅读!

　　一、当下教育问题与易经
　　1.教育问题与传统文化
　　纵观教育，古人云：“建国君民，教学为先。”有学者认为，孩子从小学习英文接受西方价值观，一个人的民族情结就淡化了。如果更多中国新生代接受西方教育，那么四大文明古国将不存在。
　　尤其是上世纪八十年代出生的孩子大部分为独生子女，父母存在补偿心理，物质追求的教育远多于传统道德的灌输，导致青少年从小娇生惯养我行我素，一切以自我为中心，对传统价值、传统文化甚至现实社会存有逆反心理，采取全盘否定的态度。由于性格缺陷，当他们进入复杂的社会时，很容易遭受心理挫折，做出违背社会道德的事情。为此，传统教育应该加强，青少年犯罪是道德衰落的反映。传统价值的回归是提升道德的希望所在。
　　2.易经中“蒙”卦与教育寓意
　　蒙卦，上卦为艮，下卦为坎。艮象征山也称艮山卦，坎象征水也称坎水卦。水在山下为泉，泉水从山下流出，弯弯曲曲，没有方向，象征着蒙昧，所以《象传》上讲：“山下出泉，蒙。”
　　台湾孙振声先生把“蒙”卦的卦名训为“蒙，蒙昧、启蒙、教育”，说：“当万物生成之后，接着来的是幼维蒙昧的时期，教育就成为当务之急。”孔颖达《正义》言：“蒙者微昧，暗弱之名，物皆蒙昧也。”就是说蒙就是蒙昧和愚昧，就是幼稚和无知。正因为蒙昧愚昧，幼稚无知，那就必须加强学习，注意提高修养。
　　六十四卦中，蒙卦紧跟在屯卦之后，是说万物克服了初生阶段的困难后，就进入了一个蒙昧的状态，相当于我国上古神话传说中的混沌时期后的蒙昧时代。这个时候的人类已经开始有了朦胧的思想，慢慢地萌生了好坏美丑、善恶情仇等观念，逐步地有了道德意识的概念。人类思想观念意识的产生，自然就带了人类思想观念行为的规范与教化问题，也就是教育问题。人一生下来，从牙牙学语开始，也同样面临一个童蒙时期的教育问题。而且人的一生乃至整个社会，时时处处无不需要面临教育这样一个大问题。
　　二、从人的心理发展阶段看蒙卦
　　1.人的心理发展阶段与《周易》八卦
　　《周易·系辞传》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”意思是说宇宙万物都是由阴阳两种力量相互作用而循环不息，万物由循环不息而分成八种状态或八个阶段，即八卦。按此人生可以分为八个年龄段：婴儿、幼儿、少儿、少年、青年、中年、老年、暮年等。个体从出生到死亡的有规律的心理变化，称之为心理发展，按荣格的理论一般将人的心理发展从个体出生至青年这一时期，分为六个阶段：①婴儿期(出生到1岁，又称乳儿期);②前幼儿期(1～3岁，或称先学前期，相当于托儿所阶段);③幼儿期(2～6岁，或称学前期，相当于幼儿园阶段);④童年期(7～12岁，又称学龄初期，相当于小学阶段);⑤少年期(11、12岁～14、15岁，或称学龄中期，相当于初中阶段);⑥青年时期(14、15岁～17、18岁，或称青春期，相当于高中阶段)。
　　2.六阶段与蒙卦六爻解析
　　初六——对应于婴儿期，“发蒙”就是启蒙教育的启发童蒙，此时就要开始启蒙教育。正如毛泽东所说：“一张白纸没有负担，好写最新最美的文字，好画最新最美的图画。”婴儿天真幼稚、柔顺乖巧，这时的懵懂是可以启发的，可以随着教育改变。像儿童那样虚心柔顺，愿意接受老师的教育，是很好的。蒙昧无知之所以为吉，是因为幼童既柔顺又谦逊。
　　九二——对应于前幼儿期，大部分送入托儿所，此时的孩子性格已经大致固定，情感、意志和自我意识都进一步发展。有人说“三岁看大”意思是小孩之间存在个性差异，阶段时间正是上幼稚园之前孩子热衷玩耍的年龄段，而我们要做到“包蒙”、爱护、有教无类。
　　六三——对应于幼儿期，皮亚杰把幼儿阶段的思维称为“前运算阶段”，抽象逻辑思维、社会情感已开始逐渐发展，但抑制能力还很薄弱，所以这阶段孩子已经在幼稚园接受正规教育，它是孩子打基础的重要阶段。
　　六四——对应于童年期这个阶段的孩子正是接受小学初等教育的年龄，刚进入学校，对学校的生活有些不适应，还有点迷茫有点彷徨。所以“困蒙”，要着重培养孩子的一种学习能力和习惯。
　　六五——对应于少年期。即初中阶段，处于一个半成熟、半幼稚、独立性和依赖性、自觉性和盲目性错综复杂的矛盾时期。此时自我意识和自主性不断增强，渴求独立，智力水平迅猛提高，感情变化非常显著。此阶段的学生正处于叛逆期，也是波动期，所以很重要。此阶段会产生分流，一部分会选择中专教育，一部分继续接受高中阶段教育。所以“童蒙，吉”。
　　上九——对应于青年时期，相当于高中阶段。此阶段一个人的价值观基本成熟，自尊心强。惩罚时要顾忌其自尊心，不能像强盗一样对待，像抵御强盗一样就比较有利。所以“不利为寇，利御寇”。
　　人的心理发展阶段与蒙卦六爻关系图
　　三、蒙卦中的教育启示
　　1.归于自然的教育
　　卢梭在教育上，主张教育目的在于培养自然人，就是要让儿童的天性获得率性的发展，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。提出每个人都是由“自然的教育——“我们的才能和器官的内在发展是自然的教育”、事物的教育——“别人教我们如何利用这种发展是人的教育”、人为的教育——“我们对影响我们的事物获得良好的经验就是事物的教育”三者培养起来的。
　　正如周易中的每卦都有三道，表示天、地、人。而蒙卦中 的代表天道，即自然教育;代表人道，即人为的教育;下面的代表地道，是物的教育。
　　但自然的教育人力不能控制，所以无法使自然的教育向事物的和人为的教育靠拢，只能是后两者向自然的教育趋于一致，才能实现三种教育的良好结合。只有三种教育圆满地结合才能达到预期的目的。即以自然的教育为基准，遵从天性，回归大道至简的经典教育，回归自然教育。
　　2.蒙卦中遵循的教育原则
　　教育，要在遵循人发展顺序规律过程中，抓住关键期，有效实施。在婴儿和前幼儿期这两个阶段，主要是以家庭为主的教学，此时母亲起了很大的作用。在后面几个阶段则是以学校为主，而教学应着眼于学生的最近发展区，为学生提供带有难度的内容，调动学生的积极性，挖掘其潜能，超越其最近发展区而达到下一发展阶段的水平，然后在此基础上进行下一个发展区的发展。
　　在教学过程中还要遵循一些原则，“物生必蒙”是教学为先思想的发端，“童蒙求我”要求重视学生的主体作用，严师重教，诚其心意，教育教学的成败与受教者的学习态度有很大关系。“蒙以养正”道出教育概念的精髓，“包蒙，吉”要求有教无类，面向全体学生，“振民育德”开创了重视德育的优良传统，“小惩大戒”适度惩罚的教育原则。
　　教育是一门科学，也是一门艺术，只有顺其自然，遵循天道、人道、地道，符合人的身心发展规律的教育才是真正的教育。

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