[黄河之水天上来ppt]君不见黄河之水天上来

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君不见黄河之水天上来篇(1):李白将进酒是译文及赏析

　　引导语：这首诗意在表达人寿几何，及时行乐，圣者寂寞，饮者留名的虚无消沉思想，愿在长醉中了却一切。
　　《将进酒》
　　作者：李白
　　君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
　　君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
　　天生我材必有用，千金散尽还复来。
　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
　　岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
　　与君歌一曲，请君为我侧耳听。
　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
　　陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
　　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
　　五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
　　与尔同销万古愁。
　　注解：
　　1、将：请。
　　2、会须：正应当。
　　3、岑夫子：岑勋。丹丘生，元丹丘。李集中提到元丹丘的有多处。他也是一个学道谈玄的人，李白称之为逸人，并有吾将(与)元夫子，异姓为天伦(《颍阳别元丹丘之淮阳》)及故交深情，出处无间(《题嵩山逸人元丹丘山居并序》)之语，可见李白和他的友好。
　　4、钟鼓馔玉：泛指豪门贵族的奢华生活。钟鼓：富贵人家宴会时用的乐器。馔玉：梁戴嵩《煌煌京洛行》：挥金留客坐，馔玉待钟鸣。馔：吃喝。
　　5、陈王：三国魏曹植，曾被封为陈王。
　　6、平乐：平乐观。
　　翻译：
　　你没看见吗?
　　黄河之水是由天上而来。
　　波涛滚滚奔向东海，永不回头。
　　你没看见吗?
　　可悲的是高堂明镜照见了白发，
　　早晨如青丝般乌黑，傍晚白得如雪。
　　人生得意时，要尽情地寻欢作乐，
　　别让金杯玉露，空对天上明月。
　　天地造就我的才干，必有它的用处，
　　即使千金耗尽，还会重新再来。
　　烹羊宰牛，且图眼前欢乐，
　　应该痛痛快快一口气喝它三百杯。
　　岑勋先生呵，丹邱先生呵，
　　快快进酒吧，杯儿不要停!
　　让我为你们唱一曲，
　　请你们侧耳仔细听：
　　钟鸣鼓响饮食如玉，何足珍贵?
　　我只愿长醉享乐，不愿醒来受罪!
　　古来圣贤，生活恐怕都寂寞，
　　世上唯有酒徒，他们却芳名永驻。
　　古时陈王曹植曾在平乐观宴饮寻欢，
　　斗酒十千不嫌贵，任性地享乐一番。
　　主人呵，为何说我少银钱?
　　直接沽取醇酒，咱对饮个醉意绵绵，
　　这一匹名贵的五花马，
　　这一件价值千金的皮裘，
　　叫孩儿们拿去换美酒吧，
　　我与你喝个大醉，同消万古长愁。
　　赏析：
　　李白一生与酒结下不解之缘，许多诗都与酒有关，咏酒诗篇极能表现他的个性。
　　《将进酒》原是汉乐府曲名，意思是劝酒歌，“将”，请的意思。这首诗是一首以饮酒为题材的诗篇。《将进酒》突出地表现了诗人在极度压抑中由愤懑而转化为狂放的情绪。该诗写于天宝十一载(752年)，是李白一入长安之后，它与二入长安后的情调是不同的。李白与友人岑勋在蒿山友人元丹邱处饮酒而作，是三人对酒时所歌。诗以豪放的语言，抒写了旷达不羁乐观自信的精神和对社会现实的愤闷，同时反映了作者理想与现实的深刻矛盾。
　　全诗可分为三段：
　　第—段：“君不见黄河之水天上来——莫使金樽空对月”。抒写对人生短暂的感慨，以及适逢知音的快乐。
　　前四句怀着深慨写年华流逝的疾速。妙在诗人能给它找到最好的表现形象和最适宜的放歌节奏。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回!”《论语》中记载孔子曾指着河水说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”所以后来常以水流逝表示时间的流逝。“君不见”是汉乐府开头常用的办法。如杜甫诗“君不见汉家三百川”。李白沿用了汉乐府旧题，也沿用了乐府的表现形式。头两句说你不见黄河滔滔之水仿佛从高天涌出，一泻千里奔腾到海不再回返。上句写大河之来，势不可挡，极言黄河发源地的高远;下句写大河之去不可回。这两句写景，描绘黄河汹涌澎湃的气势，显然是隐用其意，仿佛是诗人狂放性格的写照。同时又是起兴，以 “不复回”象征岁月易逝。想到人的生命也像水一样流逝了，再不会回来。这种写法在中国古代诗词里常见，如苏轼[念奴娇]《赤壁怀古》也是这种写法，“大江东去，浪淘尽千古风流人物”。也是由水的流逝，想到时间的流逝。由时间的流逝，想到历史人物如何如何。这里选用了一个非凡的雄浑博大的形象，来表现诗人的艺术个性。滔滔黄水，横贯大野，源头直接天际，有似从天而降，向大海流去，这形象特别加强了奔腾迅疾和一去不返之感。嵩山为五岳中的中岳，挺立中原，距黄河不算太远，居高远望，也许能看到黄河的一点形迹，但顶多也不过是“黄河如丝天际来”，不会感受到那种浊浪排空的滚滚奔流之势。诗人完全是寓目生心，驰骋想象，自由创造能够酣畅抒情的形象。这两句起势猛疾，神采飞动。 下面用黄河水又长又大来兴起下文，很自然地过渡到人生的翕忽易老：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”这是由写景转入写人世。你不见高堂明镜中照见白发而生悲，早晨还是满头青丝，傍晚就变成了雪白。“堂”，堂屋。在堂屋明镜之前，在镜子里照见自己的白发而生悲。如果前两句是空间范畴的夸张，这两句则是时间范畴的夸张。人生由少到老的过程被说成是朝暮间之事，夸张地写出了人生的短促。人的头发朝黑而夕白是不可能的，然而这艺术的夸张却最真切地传达出青春的倏忽易逝，也与上文黄水奔流的形象和谐一致。这两句与上两句组成对称句，各以“君不见”三字喝起，不仅增加了慷慨放歌的气势，内容也因相互鲜明对照而其情愈显。开篇这四句中还有—种反衬作用，以黄河的永恒伟大，反衬生命的脆弱渺小。这一开端可谓悲感之极，是—种巨人式的感伤。 志士是惜阴的，最怕年华虚度。李白于天宝三年出离长安，如今已经八年消磨在漫游中。这无从改变、无可奈何的现实激使诗人唱出“人生”以下六句“人生得志须尽欢，莫使金撙空对月”，是说人生得意之时，应尽情欢乐，不要让金杯空对明月。“莫使”“空”双重否定句代直陈，语气更加强调。“金樽”，酒杯，名贵的酒杯。“对月”，古人讲究对月饮酒。赏花对月饮酒是古人一种习惯。既然无法改变客观形势，朋友聚首，总算人生一大畅意之事，就应该痛饮极欢。后一句自然是说饮酒，但点染上“对月”二字，便有莫负佳景良辰之意。至于那个惹人愁烦的未来呢?且将它抛过一边：“天生我材必有用，千金散尽还复来”，天既生材，必然会派个用场，不必为它烦扰不安了，金钱是流通的，散尽还会再聚，更不必顾惜。这反映出李白的极度自信，豁达。诗人用象征的诗句写出了一个大写的“我”。天生我于世间，必是有用之材，正所谓“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”为了这样乐观自信的未来，与朋友欢饮，即使是千金散尽了，也在所不惜。趋使金钱而不被金钱所奴役，又一次反映了诗人狂放不羁的思想性格。因此“烹中宰羊且为乐，会须一饮三百杯”。写痛饮豪饮的盛宴。“且”，姑且，暂且。“会”是当的意思，“会须”，应当。酣饮大嚼一通的意思。在无可奈何中有开朗乐观，在前程渺茫中有坚定自信，有似拨云见月，将愁绪一扫而空。诗人的感情由开篇的抑郁深慨一变而为恣肆狂放。

君不见黄河之水天上来篇(2):李白将进酒艺术手法

　　《将进酒》具有震撼古今的气势和力量,与夸张手法的运用不无关系诗中有些夸张是凭数字表现的,有些属于感觉的夸大“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”作者似乎一下子就把读者指引到波涛汹涌的黄河岸边,观赏水从天来,东流入海的壮观景象,以下是小编整理的《将进酒》的艺术手法以及原文赏析，有兴趣的朋友可以看一下。

　　《将进酒》艺术手法：

　　(1)夸张
　　a、“黄河之水天上来”——极言黄河源头之高
　　b、“朝如青丝暮如雪” ——极言人生短促
　　c、“一饮三百杯” ——表现豪饮
　　d、“斗酒千金” ——表现酒价的昂贵
　　e、“万古愁” ——表现愁的深广
　　(2)比兴
　　黄河之水天上来,东流到海不复回
　　高堂明镜悲白发,朝如青丝暮如雪
　　《将进酒》原文：

　　君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
　　君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪!
　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
　　天生我材必有用，千金散尽还复来。
　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
　　岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
　　与君歌一曲，请君为我倾耳听。
　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
　　陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
　　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
　　五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁!
　　《将进酒》赏析

　　这是一首抒情诗，无论抒发什么感情，都是抒情者的一种自我肯定。这首诗也就是李白的自我肯定。他抒发的是一种愁情、愤懑，可在这愁情与愤懑当中，表现着他对自己价值的一种肯定。该诗前半部分抒发着一种须及时行乐的思想，这仅是一种表层的意思。但真正给人印象深的还在这一部分。有三点值得注意并引人深思：
　　1、开头起兴，是爆发式、力量型的。用“黄河之水天上来，奔流到海不复回”来起兴，黄河之大、之长、非凡是人所共知的，这从天而降的长、大、非凡和剧烈动荡的物象合成为一种壮大的、给人以生命感的景色，表现着飞腾咆哮的、非同凡响的巨大生命。仔细体会黄河之水奔流到海不复回，其生命消失是迅速的，但这一过程也是伟大壮观的。正因为用这不平凡的黄河来起兴，引起青春之易逝，人生之短暂(“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”)，这感慨就不是软弱无力的自我哀怜，也不是无可奈何的呻吟。他所唤起的感情，只有悲慨而无悲观。这种感情色彩不是灰暗的，而是鲜亮的;其状态不是一种冷清的、停止的，而是激动、向上的;它所导向的感情不是消沉的而是昂扬的。所以这里是对生命的肯定和珍惜，体现着信心和力量。这是开头起兴给人的感发、引人思索的意义。
　　2、这里讲到“人生得意须尽欢”，不能简单的以及时行乐来对待。这及时行乐是表层的追求享乐，而实际上蕴涵着“天生我材必有用”的自信。在这自信的基础上，而产生出来的一种追求自由的倾向。这是一种要求个性自由，“天生我材必有用”与“人生得意须尽欢”两个要结合起来。
　　前半部，表面看来写的是及时行乐，但这里却表现着自信和自由的倾向，这是表现人的个性觉醒的追求。诗的后半部分，抒发的是借饮酒而摆脱愤懑、摆脱愁情的束缚，表面看是在发牢骚，实际上也有它深刻的思想：(1)首先指出“钟鼓馔玉不足贵”，富贵生活不值得珍惜、留恋。李白为什么要这样讲?他认为富贵生活不是永恒的，功名富贵不会常在。这种思想是初盛唐以来诗人的普遍思想，即富贵者也可以没落，而贫贱者亦可富贵。因此一味追求富贵，为富贵所束缚，这是不值得的。(2)他认为“天生我材必有用”“千金散尽还复来”，像自己这样的人材必有大用，有大用这富贵是不成其为问题的。所以他也认为“钟鼓馔玉不足贵。”(3)李白在现实中所见到的那些富贵之家，又多半是些腐朽的、庸俗的、庸碌的一些人，这都是一些为诗人所不齿之人。基于这三点，所以他认为“钟鼓馔玉不足贵。”
　　3、还讲到“古来圣贤多寂寞”，圣贤的不被理解、认识。生前就是孤独困窘的，而生后又常常不被人重视，所以无须追求成圣成贤，即不以圣贤为楷模。如果一定要留名后世，那也“惟有饮者留其名”，还是曹植那样好。这两点不是讲什么正经的道理，而是表达李白的一种情怀。他所说的这些话，话间的联系是一种感情的逻辑，不是一种理性的思维，理论的逻辑。他是用否定的方式来求得自我的肯定。他把当时士人两项最高的追求：一是富贵，一是以圣贤为楷模，都一一否定了，那实质上就是借此来肯定自己。只有纵酒寻欢，在长醉中摆脱这种世俗的羁绊，获得自由，才是最有意义的。功名富贵，是一种不能永恒的虚假的价值。李白曾写过“三杯通大道，一斗合自然”(《月下独酌》)“仙人殊恍惚，未若醉中真”(《拟古》其三)，所谓“合自然”“醉中真”，其内涵都是在追求这种个性自由。《将进酒》“但愿长醉不复醒”的意义就在此。结尾的“与尔同销万古愁”，正表现着以醉中的自由去消解自我在现实中无从得到肯定的苦闷。所以该诗的真正意义，就在于表现了以自负、自信、自由为内容的自我肯定。
　　该诗虽给人“万古愁”，以酒浇愁之感，由于用豪放来冲淡心中之郁抑、心中之愤懑，所以基调仍是乐观的，并用豪迈的语言，表达了这种乐观自信的、放纵不羁的精神。
　　从语言形式上看，句型变化多，开头用长句，然后三字句、七字句交错使用，而且换韵比较频繁。如开头“来”“回”在古代是押韵的，古代属“灰”韵。“发”“雪”“月”同押一韵。“来”“杯”押一韵。“停”“听”“醒”“名”押一韵。“谑”“酌”在古代也是押韵的。“裘”“愁”押韵。
　　在频繁押韵中，平仄韵又是互换着押，这也是古诗一大特点。“平仄”，指现代汉语中的第一、二声，即阴平与阳平。“仄声”，指现代汉语中的上声、去声，即第三、四声。但古代还有“入”声。北京音没入声，南方有入声。古代将“入”声都归到平、上、去声里。如“学”现读平声，古代读入声。“月”，今读四声，古代读入声。再如“停”“听”“醒”“名”都是平声;“发”“雪”“月”是入声。“谑”“酌”是入声。“裘”“愁”是平声。

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君不见黄河之水天上来篇(3):将进酒李白翻译

 
　　导语：“天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”出自李白的《将进酒》，下面是原文及翻译。

　　【原文】
　　君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
　　君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
　　天生我材必有用，千金散尽还复来。
　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
　　岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
　　与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听 一作：侧耳听)
　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。(不足贵 一作：何足贵;不复醒 一作：不愿醒/不用醒)
　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来 一作：自古;惟 通：唯)
　　陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
　　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
　　五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
　　【译文一】
　　清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽!千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。
　　两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。
　　【译文二】
　　清晨，我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里，船行只一日时间。
　　两岸猿声，还在耳边不停地啼叫不知不觉，轻舟已穿过万重青山。
　　译文
　　你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，
　　波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。
　　你没见那年迈的父母，对着明镜感叹自己的白发。
　　年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。(喻意青春短暂)
　　(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐，
　　不要让这金杯无酒空对明月。
　　每个人的出生都一定有自己的价值和意义，
　　黄金千两(就算)一挥而尽，它也还是能够再得来。
　　我们烹羊宰牛姑且作乐，
　　(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多!
　　岑夫子和丹丘生啊!
　　快喝酒吧!不要停下来。
　　让我来为你们高歌一曲，
　　请你们为我倾耳细听：
　　整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，
　　只希望醉生梦死而不愿清醒。
　　自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，
　　只有那会喝酒的人才能够留传美名。
　　陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，
　　斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。
　　主人呀，你为何说我的钱不多?
　　只管买酒来让我们一起痛饮。
　　那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，
　　把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧。
　　让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁!
　　【注释】
　　⑴将进酒：属汉乐府旧题。将(qiāng)：愿，请。
　　《将进酒》选自《李太白全集》。这首诗大约作于天宝十一年(752)。距诗人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久。当时，他跟岑勋曾多次应邀到嵩山(在今河南登封市境内)元丹丘家里做客。
　　⑵君不见：你没有看见吗?是乐府体诗中提唱的常用语。君：你，此为泛指。
　　天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。
　　⑶高堂：在高堂上。另译为父母。
　　朝：早晨。青丝：黑发。此句意为在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发。
　　⑷得意：适意高兴的时候。
　　⑸须：应当。尽欢：纵情欢乐。千金：大量钱财。还复来：还会再来。且为乐：姑且作乐。会须：应当。
　　⑹岑夫子：指岑(cén)勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。
　　⑺杯莫停：一作“君莫停”。
　　⑻与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。
　　⑼倾耳听：一作“侧耳听”。倾耳：表示注意去听。
　　⑽钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。
　　馔(zhuàn)玉：美好的食物。形容食物如玉一样精美。馔，食物。玉，像玉一般美好。
　　⑾不愿醒：也有版本为“不用醒”或“不复醒”。(现高中教材之人民教育出版社---普通高中课程标准实验教科书---中国古代诗歌诗歌散文欣赏中是----但愿长醉不愿醒)
　　⑿陈王：指陈思王曹植。
　　平乐：平乐观，宫殿名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。
　　恣(zì)：放纵，无拘无束。
　　谑(xuè)：玩笑 。
　　⒀言少钱：一作“言钱少”。
　　⒁径须：干脆，只管，尽管。
　　沽(gū)：通“酤”，买或卖，这里指买。
　　⒂五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。千金裘：价值千金的皮衣。将出：拿去。
　　⒃尔：你们，指岑夫子和丹丘夫。
　　销：同“消”。万古愁：无穷无尽的愁闷。
　　⒄圣贤：一般指圣人贤士，又另指古时的酒名。
　　导语：“天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”出自李白的《将进酒》，下面是原文及翻译。
　　【原文】
　　君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
　　君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
　　天生我材必有用，千金散尽还复来。
　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
　　岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
　　与君歌一曲，请君为我倾耳听。(倾耳听 一作：侧耳听)
　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。(不足贵 一作：何足贵;不复醒 一作：不愿醒/不用醒)
　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。(古来 一作：自古;惟 通：唯)
　　陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
　　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
　　五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
　　【译文一】
　　清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽!千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。
　　两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。
　　【译文二】
　　清晨，我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里，船行只一日时间。
　　两岸猿声，还在耳边不停地啼叫不知不觉，轻舟已穿过万重青山。
　　译文
　　你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，
　　波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。
　　你没见那年迈的父母，对着明镜感叹自己的白发。
　　年轻时的满头青丝如今已是雪白一片。(喻意青春短暂)
　　(所以)人生得意之时就应当纵情欢乐，
　　不要让这金杯无酒空对明月。
　　每个人的出生都一定有自己的价值和意义，
　　黄金千两(就算)一挥而尽，它也还是能够再得来。
　　我们烹羊宰牛姑且作乐，
　　(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多!
　　岑夫子和丹丘生啊!
　　快喝酒吧!不要停下来。
　　让我来为你们高歌一曲，
　　请你们为我倾耳细听：
　　整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵，
　　只希望醉生梦死而不愿清醒。
　　自古以来圣贤无不是冷落寂寞的，
　　只有那会喝酒的人才能够留传美名。
　　陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，
　　斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。
　　主人呀，你为何说我的钱不多?
　　只管买酒来让我们一起痛饮。
　　那些什么名贵的五花良马，昂贵的千金狐裘，
　　把你的小儿喊出来，都让他拿去换美酒来吧。
　　让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁!
　　【注释】
　　⑴将进酒：属汉乐府旧题。将(qiāng)：愿，请。
　　《将进酒》选自《李太白全集》。这首诗大约作于天宝十一年(752)。距诗人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久。当时，他跟岑勋曾多次应邀到嵩山(在今河南登封市境内)元丹丘家里做客。
　　⑵君不见：你没有看见吗?是乐府体诗中提唱的常用语。君：你，此为泛指。
　　天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。
　　⑶高堂：在高堂上。另译为父母。
　　朝：早晨。青丝：黑发。此句意为在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发。
　　⑷得意：适意高兴的时候。
　　⑸须：应当。尽欢：纵情欢乐。千金：大量钱财。还复来：还会再来。且为乐：姑且作乐。会须：应当。
　　⑹岑夫子：指岑(cén)勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。
　　⑺杯莫停：一作“君莫停”。
　　⑻与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。
　　⑼倾耳听：一作“侧耳听”。倾耳：表示注意去听。
　　⑽钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。
　　馔(zhuàn)玉：美好的食物。形容食物如玉一样精美。馔，食物。玉，像玉一般美好。
　　⑾不愿醒：也有版本为“不用醒”或“不复醒”。(现高中教材之人民教育出版社---普通高中课程标准实验教科书---中国古代诗歌诗歌散文欣赏中是----但愿长醉不愿醒)
　　⑿陈王：指陈思王曹植。
　　平乐：平乐观，宫殿名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。
　　恣(zì)：放纵，无拘无束。
　　谑(xuè)：玩笑 。
　　⒀言少钱：一作“言钱少”。
　　⒁径须：干脆，只管，尽管。
　　沽(gū)：通“酤”，买或卖，这里指买。
　　⒂五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。千金裘：价值千金的皮衣。将出：拿去。
　　⒃尔：你们，指岑夫子和丹丘夫。
　　销：同“消”。万古愁：无穷无尽的愁闷。
　　⒄圣贤：一般指圣人贤士，又另指古时的酒名。

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