[红缎袄]红缎

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一：[红缎]励志人物素材之“红娘子”是怎样炼成的

　　导语：她是一个苗女，祖籍湖南。因为家境贫困，交不起学费，上到高一，便退学来到了深圳，跟着表姐在酒店做服务员。下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!
　　“红娘子”是深圳青年作家姚笛的网名，但是比起真名，“红娘子”显然更具知名度。“红娘子”于2006年在惊悚界腾空出世，被称为“惊悚女皇”。作为祖籍湖南的一位苗族女生，“红娘子”将苗巫的神秘文化和现代都市背景巧妙结合，丰富且充满诡异的想象，明快简洁的文笔、精妙的构思可谓独树一帜。在接受本报记者独家专访时，她讲述写作梦想在深圳这片土壤中如何开花结果。
　　■ 写作源于让生活更充实
　　2001年刚从学校毕业前来深圳打工的“红娘子”，对未来显得迷茫。在这座陌生而时尚的城市里，她感觉到孤单，当时21岁的“红娘子”从酒店服务员到广告策划文案、公文、文秘，工作做了十几份，每份都做不长久，频繁跳槽，动荡不安、内心苦闷，于是她选择了文字作为抒发心情的方式。
　　“红娘子”说，“一个人生活着，除了看书就是上网，我喜欢看文章，尤其是当时的榕树下的短篇文章，看得多了，自己也有写作的冲动，写的时候就是一种发泄自己的心情，排解孤独感”。她的网名“红娘子”这个名字就是在榕树下注册时生效的。
　　“我的写作在起步并没有特定的目标，纯粹就是一种业余爱好。我从写作中得到快乐，而且享受它给予我的幸福。”红娘子说。
　　红娘子从2001开始网络写作，到了2005年开始给杂志投稿，2006年的时候开始在网上连载长篇小说，从此一发而不可收，进入了她的写作高产期。至今已经出版长篇小说16本，散文集、合集7本，其中最有名的就是红娘子七色恐怖小说，《红缎》、《青丝》、《绿门》等，该系列小说得到2008中国最佳悬疑小说奖，并在中央广播电台播出，《红缎》更是第一本用意大利文出版的中国恐怖小说。
　　因为好的出版成绩，在2008年“红娘子”加入了广东省作协，第二年签约广东省文学院，参加第一届鲁院文学院网络作者培训班。
　　■ 惊悚小说让她一炮而红
　　对红娘子而言，刚开始做自由撰稿人的那一年相当辛苦，一篇千字的稿件可能要改十来次。她回忆起当初给《女报》写的一篇两性杂文，1800字的文章改到最后仅剩两句保留。
　　“那时特别苦，我给自己下了死命令，并制定非常严格的训练方法，比如每天必须写3000字，看1本书1本杂志，还得做笔记，我想必须在最短的时间做大量的积累，在阅读的过程中不断选出钟爱的美文进行写作比较，往往同一个故事写出几个版本。”她用“高考”来形容那一年。
　　2005年，“红娘子”对自己已有比较明晰的定位，即商业作者。她需要完成为自己写作到适应别人写作。当她自感笔力纯熟之际，她又回到了写作的起点——网络。重归网络，“红娘子”选择惊悚题材。谈到为何选择这种类型，“红娘子”表示，“写恐怖小说是因为我是一个苗族女子，苗族的文化本来就是巫文化，我从小在这个环境里长大，很容易捕捉到恐怖的灵感。所有的恐怖故事都要发生在都市里，但又要缘于一个很古老的文化。”
　　“红娘子”说她的恐怖小说最开始源自古老苗寨的一则关于染布的风俗，灵感如泉涌的她在天涯网站的“莲蓬鬼话”开始了连载之路，“红娘子”的大名一炮而红。半年后，她出版了第一本恐怖小说《红缎》。
　　说起这部小说还有一个故事，据“红娘子”介绍，当时这本小说叫《血缎惊瞳》，出版时被编辑改成《红缎》，红娘子的朋友开玩笑说，有红，就写个七色吧。于是，她就按“赤橙黄绿青蓝紫”七色，写成七个独立的恐怖故事，每一个故事都有一个主题：《红缎》描述嫉妒的可怕，《绿门》代表着一种救赎，《橙子》书写友情，《青丝》以仇恨状描写当伤痕不能消失将带来怎样的绝望等等。这系列中半数已经出版。
　　“红娘子”的恐怖小说有强烈的个人风格，走的是情感与恐怖相结合的道理，故事多半是她儿时听到的鬼怪故事，但是核心是忠诚、孝顺、善良之美德。“其实我的胆子很小”，这位擅长写惊悚小说的女作家的这番话可能让很多读者大跌眼镜，“恐怖小说是一个很讲究氛围的文种，它要求作者有很独特的角度去捕捉生活中的恐惧点，这也是我感觉很困难的地方。”“红娘子”说。
　　■ 灵感来自对城市的观察
　　谈到她的创作与深圳的关系时，“红娘子”说，“深圳这座城市很现代，有很多新的观念，也包容各种想法，这对于一个作者的创作来说是非常好的事情，你的任何思想都不会受到束缚，而且都有生存下去的空间。深圳人很自我、独立，不喜欢管闲事，这样的环境很适合我这种喜欢冷静观察的作者，我一直认为浮躁是不可能观察到真正的人性。”
　　或许正是这种距离感为“红娘子”提供很多灵感。“红娘子”喜欢观察别人，哪怕走在路上也会打量周围的人表情，在观察中会得到很多的灵感;她也喜欢和别人聊天，听别人的故事，她说，“有时候别人的故事也是一本小说，听得多了，把几个人的故事融在一起，会是非常好的题材。”
　　“红娘子”的写作文风多变，故事引人入胜，细腻而又欢快，其中精巧的构思最为读者津津乐道。“红娘子”说她并不太喜欢很压抑的文风，所以文章的内容大多很明快。这种文风来自她写网络作品的时候的训练，她格外注重读者的愉快的体验，“我年少的时候很喜欢看古龙的小说，很欣赏他文章的节奏快，我的看法是，书应该让人感觉到轻松，舒适。”“红娘子”说。
　　随着年龄的增长，“红娘子”开始更关心现在都市男女的生活，开始尝试写作《缠绵至死》这样的婚恋题材，在网络和销量上的反响都非常好。她说中年的心态更容易看到从前看不到的人性，也更容易写出不一样的观点。
　　谈到今后的创作，“红娘子”希望多听一些讲座，充实自己。她说每一个在深圳的作者都非常独孤，而且作者会很快用完自己的能量，需要充电，“我希望将来会转型为有社会责任感的关注人生、人性的严肃文学的写作者。”这是“红娘子”的愿望，也是她一直为之在努力的目标。

二：[红缎]历史人物传奇故事

　　故事，是文学体裁一种，侧重于事件发展过程描述。强调情节生动性和连贯性，较适于口头讲述，已经发生事，或者想象故事。小编为你整理了古代人物传奇故事，但愿对你有参考作用哈。
　　李清照一
　　故事：八百多年前一个上元佳节，人称词中之龙辛弃疾写了首《青玉案.元夕》。一句“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”千古传颂。“那人”经过后人千百年演绎，使得最初“那人”成了千古之谜。
　　追随元夕夜“那人”模糊足迹，回到那个鼎盛尘封炎宋治世，领略她丹青妙笔，揭开“那人”千年谜底。她，出生书香世家，父亲是礼部员外郎，在当时颇负盛名，母亲是汉国公王准孙女，知书善文。在这样优裕家庭里，家学熏陶，加之聪慧颖悟，才华过人，便有了词堂传言“男中李后主，女中李易安”。
　　十八岁那年，她一袭品红鸳鸯霞帔，一头青丝绾成朝凰髻，数十里红妆，街道两旁飘扬红缎。在满城人观望下，她嫁与右丞相之子赵明诚。一个旷世才女，一个如玉公子，一场倾城之恋，一段天地良缘。婚后，她与丈夫情投意合，如胶似漆。他们爱情也成了市民茶余饭后闲谈一段佳话。然而好景不长，朝中新旧党争不断，奸臣当道，父辈失官，一对鸳鸯被活活拆散，赵李隔河相望，饱尝相思之苦。
　　曾经，感怀风花雪月，而如今，晚来风柔，愁销无果，谁怜一枝梅，凌寒独自败，她登上高楼，依遍栏杆。她在等相聚那天，就算等到铁树开花，陨落无影。但不管怎样，她都坚信，时光会给她最美答案。
　　靖康二年，金军南下，北宋灭亡，宋室南渡。她开始了逃难生活，赵明诚临危受命，不幸病倒，亡于任上。
　　“念夫殇，相思乱，山河碎，独凄怆，烟水茫茫，何时归乡。曾经玉竹楼上共挽手，品芳酒；可如今，你独走，我孤留。无家可归忧伤，心没有栖息地方，只有将这一切流浪在字里行间。”
　　多年背井离乡，她那颗心已经残碎，造物弄人，命途多舛。让她尝尽人间冷暖，方才成就她绚烂。
　　一个元夕夜。她怀着对死去亲人绵绵思念和对故土难归无限失望，写了首《永遇乐.落日

三：[红缎]《金刚经》说了什么

　　《金刚经》不仅在中国佛学中体现其元典精神和思想价值，从中国文化史的视野来看，它的影响关涉到僧俗各界，渗透到社会文化的方方面面。《金刚经》说了什么?和小编一起来看看吧。
　　《金刚经》一开始就说要绝对的善良,然后生生世世要无我,为众生服务。但是,有几人能做到啊?所以从这一观点来说,可以说《金刚经》什么都没有说,因为很少人能做到。
　　人生在世,老是被情钩、意锁、欲炼捆得死死的,实在也好苦。
　　再者,《金刚经》结尾又讲:
　　「一切有为法,如梦幻泡影。」
　　什么是有为法?
　　一切存在,特别是我们众生种种的活动,就是大梦一场的有为法。宇宙一梦场,人生一梦幻。所以庄子说:
　　「无一不梦。」
　　因为是梦,佛法就说:
　　「是诸法空相。」
　　又说:
　　「诸行无常,是生灭法。」
　　人就是在这里面,生生世世泡个不醒。
　　红楼梦说得好:
　　「世人都晓神仙好,惟有功名忘不了;
　　古今将相在何方?荒冢一堆草没了!
　　世人都晓神仙好,只有金银忘不了;
　　终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了!
　　世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了;
　　君生日日说恩情,君死又随人去了!
　　世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了;
　　痴心父母古来多,孝顺子孙谁见了?」
　　怎么办?
　　释迦牟尼佛告诉我们:
　　「只有永远无私无我,生生世世服务众生,才能超越有为法。」
　　超越有为法叫做无为法。
　　《解深密经》说:
　　「成就了无为法,无为法也要超越。」
　　结论:
　　应做如是观。
　　再结论:
　　实在是要少一点私心,多一点真正为民族、为人类众生服务,这才是《金刚经》。
　　《金刚经》是如是说。
　　拓展阅读：《金刚经》感应事迹
　　唐朝大历十一年,卫州(今河南卫辉)别驾(官名)周伯玉,每天念《金刚经》,未曾间断。一天,忽然看见梵僧来。他问:“是哪位尊者?”答道:“我是般若会上的须菩提。你诵经数年,可惜未断肉食。如果真正至心求佛,非长斋不可。”伯玉从此素食诵经。后来,他能够预知未来的事,到九十岁时坐化。《金刚持验》
　　隋时,益州(今四川成都)新繁县西四十里的王李村,有一个书生姓荀,善长书法,而别人不知道。曾在村东向空中四面书写《金刚经》,准备写给各天人读诵,当地人开始不知道。后来,正逢雷雨,放牛的小儿,站在书生写经的地方,而身上不会被雨水沾湿,地上干燥,方圆约有一丈余,村人感到很奇怪。以后每当下雨,小儿们常汇集到那里,衣服不湿。到唐朝武德年间,有位异僧对村里人说:“这地方天空中有《金刚经》,诸天神在上面设宝盖覆盖着,不可轻易冒犯。”从此,在四周设了栏杆,用以阻止人畜践踏。每到斋日,村人和四面远来的人,就在那里设斋供佛,经常可听到天乐,纷繁满耳。《三宝感通录》
　　唐时,李廷光,任山东德州司马,持斋、念诵《金刚经》。每当诵经时,就有圆光出现在面前。如果用心诚恳,则圆光渐渐增大;如果稍怀懈惰,则圆光渐小渐暗。廷光以此勉励自己,更加精进。《太平广记》
　　唐朝开元年间,吕文展,任四川阆(音浪)中县丞,念诵《金刚经》到三万多遍,灵应奇异。他年纪大了,三颗牙一同脱落,便念经恳请,牙齿重生如旧。当时天大旱,刺史刘浚请他念经求雨,仅念诵一遍,天就下起大雨来。后来又苦于雨水太多,别驾请他求天晴,应时便天晴了。《太平广记》
　　唐时,僧人释文照,常到昙(音谈)延法师画像前,顶礼出家。但他不满自己智慧昏浊,无法理解。一夜,梦见昙延身高一丈多,对他说:“我有聪明经一卷,虔诚持诵,感应就像拾芥子那么容易。”他答应受持,就是《金刚经》。梦里读了七遍,醒来后,从此聪明过人。《宋高僧传》
　　唐时,僧人释清虚,常念诵《金刚经》。一天,邻家失火,而他的房屋没有受到任何焦灼。贤首国师法藏,特请他祈求泉水,他诵经三昼夜,恍然看见三位玉女,在山腰上用刀挖地出水,清虚默记住那个地方,挖得甘泉。《金刚灵应》
　　唐时,少林寺的山顶上,有座佛室,很宽敞,但人们没有敢去的。释清虚听说后,就去念诵《金刚经》。夜晚,听到有声音很尖厉,就念十一面观音咒。又听到好像两头牛相斗的声音,佛像都被震动了,他便仍持念《金刚经》。刚念一卷,声响断绝,此后居住的人都没有遇到问题。《金刚灵应》
　　宋时,杨炎,梦见他的父母,就哭泣问双亲:“佛道功德及冥资金帛,真的有用吗?”父母回答:“有用。但阴间最重《金刚经》,你为我们印送一千卷,这是第一要紧的事情。”杨炎于是遵嘱印送。《图书集成》
　　唐朝大历年间,太原有个偷马贼,诬陷王孝廉,王被拷打,非常酷毒。孝廉只念《金刚经》,昼夜不停。忽然有一天,有两节竹子落到监狱中。狱卒怀疑中间藏刀,破开一看,有两行字:“法尚应舍,何况非法?”字迹非常工整。贼头心中忏悔,全部坦白了自己诬陷之罪,孝廉的冤情得以昭雪。《续酉阳杂俎》
　　唐时,嘉州(今四川乐山)的任自信,经常持念《金刚经》。贞元十五年,他去湖南,经洞庭湖,湖中有东西像云一样冒到船上,船中便不见了自信。自信踏着波涛离去,到了龙宫,拜见龙王。龙王命他升殿念诵《金刚经》,给了他珠宝数十件。二位僧人送他出龙宫,一为僧人托他带信给衡岳(南岳衡山)观音堂的绍真法师,说:“是和尚寄来,叫念诵《金刚经》。”自信到南岳寻访僧人,果然见到了绍真,绍真说:“和尚圆寂已经五六年了。” 《太平广记》
　　唐时,汉州(今四川广汉)孔目(职掌文书事务的官吏)陈昭,看见一个人到床前说:“赵判官叫你。”陈昭到了阴间,赵判官说:“你知道自己的罪错吗?窦悬杀牛,你要了牛头。”经检核,应杖打一百,寿命五十岁。就对陈昭说:“你有什么功德?”陈昭说:“曾借表兄家的《金刚经》持诵。”叫他合掌祈请,有一只黄巾包裹的经箱,从天上降下来,停在陈昭面前。一看,就是表兄所借的经本,经上烧灼的痕迹还在。赵判官说:“这足以免你的罪。”便放他回阳。《续酉阳杂俎》
　　元时,杭州的周缙,每天念诵《金刚经》。有个童子,碰翻了佛前油灯,经书染上了油污。周缙就用红缎把经书扎起来,投到江水中。过了三年,经书忽然回到了投江的老地方,外层被潮沙包裹,红缎如故。周缙很高兴,请寺庙里的高僧题字纪念。后来过了八十一年,到明朝洪武庚申年,宋文宪公濂,还为此写了赞文。《护法录》
　　唐时,杨旬持念《金刚经》。儿子参加考试,夜晚梦见金刚神说:“你儿子杨椿考中第六名。”参加省试时,又梦见金刚神说:“试题是《行王道而王》,考中第九十六名。”殿试出来,又梦见金刚神说:“你儿子杨策,没有切中主文意思,放在第三甲,我在御榻上换成第一名了。这是你念经积德的报应啊。”《金刚持验》
　　晋时,扬州江畔有一个亭湖,湖神很严峻,非常凶恶。西域僧人法藏师徒,善于持咒。他的徒弟故意到亭湖神庙中住宿,死了。师傅去住,又死了。同寺有位僧人,一直持诵《金刚经》,听说那师徒二人都死了,就到湖神处,夜诵《金刚经》。到半夜里,听到风声,看见一个东西,高大壅耸,长牙,眼光如电。忽然带着威势,来至僧人面前,右膝跪地,合掌恭敬。听念经完毕,僧人问他:“什么神?”答:“湖神,信敬经师。”又问:“为什么要打死此前来的二位法师?” 答:“他们不持诵大乘经典,怀着

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