【www.bbjkw.net--征文稿】
天纵英才篇一:焦作市首届人才服务改革发展 征文启事
为聚集广大社会对人才服务业的共识，找准新的经济发展常态下人才引进工作的切入点和突破口，形成促进各行业人才立足岗位、建功立业、万马奔腾局面的工作机制，进一步推进人才事业科学发展，形成一批理论成果，为焦作市经济转型和美丽焦作建设提供人才支撑，经研究决定开展焦作市首届人才服务改革发展征文活动，欢迎我市及外地广大关注人才服务业发展的人士积极投稿。
一、主办单位
焦作市人才工作领导小组办公室
焦作市人才交流中心
焦作市人才交流协会
河内书院(天纵英才职业技能学校)
天纵英才网
二、征文主题
本次征文活动以“人才服务业改革发展”为主题，要求紧紧围绕当前人才引进、使用、培养等环节，探讨焦作市人才生态环境——人才发展体制机制中存在的重点、难点、热点问题，开展深入的理论探讨，提出建设性的对策意见。
广大参与者可以围绕“焦作市人才生态环境优化”“焦作市人才引进的优势与短板”“人才培养结构如何进一步适应与焦作经济社会发展需求”“如何增强焦作市地方及各部门人才发展内生动力”“如何科学评价人才”“如何破除人才流动中制度性障碍”“加强人才工作法制化建设”“增强人才政策开放度”“加大优秀人才激励力度”“从文化优势增强中西部中小城市对人才的吸引力”等题目，也可以自定题目，结合工作实际撰写文章。
三、征文要求
1.文章应为对策研究性理论文章。要求内容新颖，观点鲜明，切实针对焦作市人才服务事业发展存在的问题与瓶颈，探寻人才事业新发展的突破口和切入点。文章要求结构合理，论述精当，论据准确，材料翔实，语言流畅，文风清新。切忌论述面面俱到，泛而不深。
2.文章必须为原创。
3.每篇文章不超过4000字。文末请注明作者姓名、工作单位、联系方式(邮寄地址、邮编、手机或固定电话号码)。
四、投稿方式
应征文章请统一发送至邮箱rczx*******@126.com，请将“理论征文投稿+文章题目”设为邮件主题。
截稿时间：2016年3月31日
咨询电话：(0391)*******
联系地址：焦作市人才交流中心(焦作市人民路会展中心三楼)
网址：www.tzycw.com.cn
五、评选奖励
本次征文活动将评选优秀作品，并进行奖励。此次活动将设特等奖1名，奖金3000元;一等奖3名，奖金各2000元;二等奖5名，奖金各1000元;三等奖若干，奖金各500元。
征文结果在海外人才中原行——焦作市第五届海内外人才创新创业洽谈会上发布，颁发奖品奖金，部分获奖文章将在人才交流杂志及天纵英才网刊发。
欢迎广大人才工作者、人才学研究者和各类人才撰稿。
焦作市人才工作领导小组办公室
焦作市人才交流中心
焦作市人才交流协会
河内书院(天纵英才职业技能学校)
天纵英才网
2016年1月14日
天纵英才篇二:《勉学》文言文阅读笔记及答案
《勉学》里面讲了什么，大家阅读之后有什么启发？
【作文简介】
勉学为《颜氏家训》(共二十篇)第八篇的篇名,作者颜之推,颜之推(531~约590以后),字介,琅琊临沂(今属山东)人,北齐文学家,任官四朝。在420年—581年,他结合自己的人生经历、处世哲学,写成《颜氏家训》一书以告诫子孙。一部系统完整的家庭教育教科书,后世称此书为“家教规范”。该书是他对自己一生有关立身,处事,为学经验的总结。书中阐述了他的观点:要注重早期教育和后期勤奋,且学习不能自暴自弃。
【阅读指南】
“勉学”意为努力学习,“勉”的解释是努力。第一段先是指出古今学者的学习目的不同,然后以种树为喻,讲论文章是春华,修身利行是秋实。不学习怎么会陶冶身心,涵养德行呢?阐明了学习是为了“修身利行”。第二段论述的是一个固须早教,勿失机也。他以自己背诵《灵光殿赋》为例,提出一个人“固须早教”;如若“失于盛年”,则“犹当晚学,不可自弃”。第三段谈了明练经文,粗通注义,常使言行有得。他认为,学习经文重在“使言行有得”,做到读书、做事两全其美,还要博览机要。
【品读鉴赏】
一、告诫子孙,无论什么人都要努力学习
《颜氏家训·勉学》开宗明义:告诫子孙,无论什么人都要努力学习。他说:“自古明王圣帝,犹须勤学,况凡庶乎!”任何一个人都需要不断学习。“学之所知,施无不达”,只有通过学习,才能使自身的发展成为可能。“古之学者为己,以补不足也;今之学者为人,但能说之也。古之学者为人,行道以利世也;今之学者为己,修身以求进也。”在颜氏看来,学习的目的在于弥补自身的不足之处,在于加强道德修养、不断进取向上,在于将所学知识应用于生活实践、为社会创造财富。
一个人无论出身于什么社会阶级,无论家庭背景如何,都必须努力学习、努力读书,没有人可以例外。
科举制度下,一个人可以凭借天分与勤奋读书从平民登上仕途,提升自己与家庭的社会地位。现代社会,这个特征表现得更为明显,今天,一个人在社会上的地位基本上取决于他受教育的程度,这不需要多说。所以,一个人在年轻的时候狠下工夫,好好读几年书,打下坚实的知识基础,实在极为必要。
颜之推指出:“何惜数年勤学,长受一生愧辱哉!”
我们今天做父母的也要这样教育子女,时时提醒他们,年轻时候是否努力读书,将决定他们一生的事业与荣辱。
二、一个人要在社会上立足,只有把书读好是最靠得住的
颜之推认为,一个人要在社会上立足,只有把书读好是最靠得住的。
这一点在社会剧变时看得最清楚。颜之推出身于南朝的梁代,梁亡入北齐,北齐亡又入北周,隋代北周又入隋,一生经历了四个朝代。他亲眼看到在“朝事迁革”的时候,许多昔日的权贵子弟顿失父兄荫庇,自己又不学无术,无一技之长,无法在社会上立足,狼狈不堪。而那些曾经努力读书、肚子里有学问的人,则总可以找到事做,不至于沦为“小人”。
他自己就是一个例子,他因为学问好,所以虽然经历了四个朝代,却都有官做,而且官位清显。
颜之推以自己的亲身见闻告诫子孙说:“自荒乱已来,诸见俘虏。虽百世小人,知读《论语》《孝经》者,尚为人师,虽千载冠冕,不晓书记者,莫不耕田养马。以此观之,安可不自勉耶?若能常保数百卷书,千载终不为小人也。”
这是说,在社会稳定的时候,出身富贵家族的人毫不费力就可以过着优裕的生活,一旦社会变动,家族衰败,就要靠自己了。
一个读书有学问的人总还可以找到立足之所,而一个不读书没有本事的人便只好沦为下层阶级的贫民了。
所以颜之推告诫子孙说:“父兄不可常依,乡国不可常保,一旦流离,无人庇荫,当自求诸身耳。谚曰:‘积财千万,不如薄伎在身。’伎之易习而可贵者,无过读书也。”
还有一句古话,就是说:“遗子黄金满
天纵英才篇三:《易经》不难
《易经》中有十二辟卦，揭示了一天十二时辰中，人体十二官阴阳消长的运行规律，也可以对应一年十二个月，与十二地支一一对应。
为什么中国古代说“不知易者不足以为医，不知易者不足以带兵，不知易者不足以为政”。
《易经》是最质朴而不玄虚的经典
2008年12月，刘力红老师让我去桂林封闭学习15天。事前我完全不了解学习内容，只是出于对刘老师的信任，他说好，那我跟进学习就是了。就是在那次学习过程中，我有了好像和学习内容无关的重要收获，人生第一次悟到：原来儒释道各家学说是一体的，进而知道，原来《易经》阐述的内容是“活的”，是“立体的”，是“道不远人”的。
在《论语述而》篇中，孔子说：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”我显然比孔夫子幸运，在三十多岁时就接触到《易经》。可是，孔夫子学《易经》勤奋到“韦编三绝”，把穿木简的牛皮绳翻断了三次，而我学《易经》懒惰到“三年一望”，偶尔想起来才翻一下，所以始终不得真髓。即使如此，也已经让我受益匪浅、敬畏有加了。
《易经》起源于伏羲画卦，距今至少6400年了，所以常见“7000年左右”的说法。神农时期的《易经》叫“连山易”，艮卦开始;黄帝时期的《易经》叫“归藏易”，坤卦开始;文王以来的《易经》叫“周易”，乾卦开始。《易经》这种变化正说明了“易”的道理：变易，世间万事万物时刻在变。《易经》揭示的就是变化的道理和规律。
除了“变易”，还有“简易”，就是大道至简的意思。泰戈尔在一本诗集中写道：“在生命里，一化万象;在死亡里，万象归一。”世间的所有现象称为“万象”，如果不掌握其内在的奥妙和规律，就会看得眼花缭乱莫名其妙。伏羲的伟大贡献就是把万象的规律揭示出来，简化为八种，称为“卦象”。卦者，挂也，挂在天地宇宙中的现象，相当于现代科学所研究的“观察对象”。通过八种卦象的推演，可以揭示世间事物发展变化的趋势。每一卦象都包含阴阳两种基本因素，有形质的为“阴”，看得见;没有形质的为“阳”，看不见，阴阳运转就是“道”的显化，就如孔子在《易传》中揭示的：一阴一阳之谓道。《中庸》上说“道也者，不可须臾离也”。说明万事万物离不开“道”，离不开阴阳转化的规律，正如老子在《道德经》中所说：“万物负阴而抱阳，充气以为和。”古代说的“万物”，就是我们今天所说的“一切事物”。现代物理学揭示物质原子的结构，仿佛有着“广阔的空间”，带正电原子核和带负电的电子之间似乎就是“充气以为和”，使人不能不猜想：当现代物理学达到“极致”境界，会不会发现原来中国的经典已经在那里等待多时了?不管怎么说，以《易经》为代表的中国古代经典，其实早就对自然物理世界进行了卓有成效的研究，只不过由于所使用的语言不是“科学语言”，其智慧的“科研成果”不被广泛认识和了解。
《易经》是贯通天地人变化规律的经典
既然“道生一乃至万物”，那么《易经》所揭示的“道的规律”就贯通地适用于“天地人”。天地物理世界先不谈，以人举例，有形的身体为“阴”，生命的能量为“阳”;肌肉为“阴”，肌肉里蕴涵的能量为“阳”;五脏实心不中空为“阴”，六腑虚空为“阳”，依靠呼吸运转阴阳，一团和气，则健康无病。如果一个人面色阴沉，心理阴暗，行为阴邪，则与天地之间阴气感应，由“阴虚”导致“阳虚”，由“阳虚”导致“阴实”，死路一条。简单地说，“阴虚”就是形体和器官过劳，形容枯槁，瘦弱无光;“阳虚”就是生命的能量下降，吃不下，睡不着，行无力;“阴实”就是形象上长东西了，发生“器质性病变”，就是肿瘤，“无中生有”地长出“病”来。相反，一个人如果面色和善，心理阳光，行为举止光明正大，则与天地之间阳气感应，五行顺转，和气致祥，如《黄帝内经》所言，“精神内守，真气从之，病安从来”。阳气充满，内心祥和，是不会得“阴实”病的。例如，谁听说过心脏癌?谁听过小肠癌?心和小肠阴阳表里，五行属火，火代表生命的能量，温化一切，所以不长阴性的肿瘤。由此可知，保护和扶助生命的阳火能量，是世界上预防癌症的唯一方法。
青少年为什么很少有长肿瘤的?因为年轻人火力旺盛。为什么当今时代得肿瘤的年龄越来越小?因为青年人“吃冷饮、熬夜场、黑白颠倒、任性发脾气”的生活习惯杀伐生命阳气太剧烈，使身体状态迅速地由阳虚导致阴实，几乎没有例外。所以，《易经》的道理质朴而不玄虚;学习《易经》，明白阴阳之道，对于青年朋友来说，是“一生之计在于学《易》早”，就是“自知者明”，就是“爱国”，就是“敬业”，就是“文明”，就是“自由”，就是为自己负责，为家庭负责，就是为国家负责。
推而广之，可以明白，为什么中国古代说“不知易者不足以为医，不知易者不足以带兵，不知易者不足以为政”。我就是悟到卦象在身上，才明白“天人合一”观念的。《论语为政》篇第一句“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”的阐述，道破了“天人合一”世界观在人类社会中的应用。“天人合一”观可以说是中国古代版本的广义相对论：人这种“物质”，决定了自己的时间和空间，也就是决定了自己的世界。
《易经》是为我们趋吉避凶的经典
自古常说“《易》为君子谋”，谋什么呢?谋“趋吉避凶”。怎么谋呢?明白天地和人体运行这个“道”的规律就差不多能做到了。如果人了解自己不难，则《易经》不难。如果人了解自己很难，则《易经》很难。“明”是“一日一月”，代表“一阴一阳”，真正了解自己，就是“明道”，人的身体就是道的显示器，顺道而康而健，悖道而衰而亡。组织、民族乃至国家，莫不如此。西方亦有箴言：“了解你自己。”说明了解自己不那么容易，而《易经》可以帮助我们了解自己和周围的世界，其揭示的内容，是中国文化的基本，能够掌握这个精神，就可以做到《黄帝内经》所说的“与万物沉浮于生长之门”，与道相合，趋吉避凶。
《易经》中有十二辟卦，揭示了一天十二时辰中，人体十二官阴阳消长的运行规律，也可以对应一年十二个月，与十二地支一一对应。具体是：子时(夜半十一点到凌晨一点)对应复卦，对应器官为胆;丑时(一点到三点)对应临卦，对应器官为肝;寅时(三点到五点)对应泰卦，对应器官为肺;卯时(五点到七点)对应大壮卦，对应器官为大肠;辰时(七点到九点)对应卦，对应器官为胃;巳时(九点到十一点)对应乾卦，对应器官为脾。到此时，由子时的一阳来复，到巳时的六爻皆阳，阳气生发达到顶点，阳极阴生，所以午时(上午十一点到下午一点)对应卦，对应器官为心;未时(下午一点到三点)对应卦，对应器官为小肠;申时(下午三点到五点)对应否卦，对应器官为膀胱;酉时(晚五点到七点)对应观卦，对应器官为肾;戌时(晚七点到九点)对应剥卦，对应器官为心包;亥时(晚九点到十一点)对应坤卦，对应器官为三焦，此时卦象纯阴，接下来阴极阳生，周而复始。天地一年之内的春夏秋冬十二月二十四节气变换，也是这个道理。明白了这个道理，才会知道“天人合一”是朴素的物理事实，才会知道如何顺应四时变换，免于病患灾祸。例如，如果一个人长年后半夜一点醒来，三点之后才能入睡，超过一年的时间，那么根据十二辟卦对应的时间与器官，几乎可以断定这个人的肝脏出了类似肿瘤这样的问题。其他可以依此类推。
以孔夫子的天纵英才，仍然后悔读《易经》太晚了，我们做后辈学生的中国青年，是不是可以听一句老人言，避免吃亏在眼前?
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