[爱与欲的年华]欲爱不能

来源:征文稿 时间:2018-08-12 10:00:03 阅读:

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欲爱不能篇一:情感征文_人生最美是淡然

  在一个飘着雪的冬日黄昏,友欲言又止,但支支吾吾的,最终还是说出了口地:等是什么颜色?
  话虽简短,但友的心情却是十分糟糕、十分沉重,俨然欲爱不能欲罢又不舍的样子。
  象我这种见花落泪、听曲伤心的人,特别容易情绪波动。看到别人痛苦,就会情不自禁的流泪;看到别人纠结,自己也会跟着揪心。
  出于抚慰友的心情,我是这样回答的:等不到的心情是灰色的(心情灰暗);等到的心情是彩色的(心花怒放)。友相当礼貌:祝你永远都是开心的!我说:谢谢!也祝你永远开心快乐!我真心希望友能早日从痛苦的阴霾中走出来。
  其实,在这个世界上,不是所有的感情都值得你去等待。有的人,即便没有等到,但至少你的世界他(她)曾经来过,这何尝不是一件幸福的事情?反之,如果这个被你等待的人,是一个薄情女子或负心的汉,那么你又何苦将一份真情错寄投呢?
  人生有时很复杂,一个情字却有扯不断的千丝万缕。真是剪不断,理还乱啊!
  诚然,生活中,陪伴我们的不一定能相知,相知的却又未必能够长相伴。也许,吃不到的葡萄是酸的,得不到的感情就认为是最好的。
  花要半开,酒要微醉。什么事情都要适可而止。有时你期待什么,什么就会离你越远;你执着于谁,就会被谁伤害得更深。
  人海茫茫,人心不能迷茫。咸淡相依、甘苦共存是一种爱;天各一方、月共一轮也是一种爱。
  最喜欢徐志摩先生的这一句:我将于茫茫人海中寻找我惟一之灵魂伴侣,得知我幸;不得我命!
  看淡人间百态,洗却心间凡尘,人生最美是淡然!

欲爱不能篇二:《钢铁是怎样炼成的》中人物形象分析(3)

  2.对保尔与冬妮亚人物性格塑造的分析
  小说中的人物描写是为表现人物性格,揭示作品的主题思想服务的,只有把握人物的性格特点,才能深刻理解小说的思想内容。《钢铁是怎样炼成的》这部小说围绕着中心人物保尔展开故事情节,小说写人物以叙事和描写为主,同时穿插内心独白、书信和日记、格言警句等,使人物形象有血有肉,小说通过人物形象——典型情节——性格特征的描写方式成功地塑造了保尔·柯察金这一无产阶级英雄形象,同时也塑造了冬妮亚这一典型人物。好的故事当然可以流传于世,但一个杰出的典型人物性格却更容易永远地活在读者心中。作者着重以塑造保尔人物性格为中心,目的就是让读者深刻的感知他的精神价值的存在和小说的灵魂所在。小说是以刻画保尔这一中心人物性格为中心的结构小说,小说注重于保尔与冬妮亚人物的个性、特殊性、复杂性、丰富性的描写,着重塑造保尔与冬妮亚这一典型人物,并充分揭示性格的复杂性。作者将注意力集中在人物性格,探寻性格的奥秘,描写“心灵的内部活动”的知觉方面,既描写人物的行动,人物在做什么,更描写人物为什么这样做,和人物这样做的性格因素,以表现人物的命运。对人物复杂丰富的精神世界,力求淋漓尽致的揭示。人物、情节和环境的细致描写融为一体,让典型性格在典型环境中显示,在典型环境中塑造典型性格,即使在纵的线性的情节发展中,也常常横向扩张出广阔的社会生活场景,并在这种场景的转换中多角度地描写人物性格。小说就是在通过塑造保尔与冬妮亚人物性格这一纵的线性的情节发展中,横向的揭示少年保尔所生活的非常黑暗的社会,沙皇的独裁、官僚的专横、商人的贫婪、教会的蒙昧、土匪的洗劫、外族的压迫,所有这些把下层穷苦人民推进了苦难的深渊,对冬妮亚这一典型人物的塑造,她以资产阶级贵族的身份,但又不具有资产阶级贵族丑陋的共性,她以独有的个性魅力在那个黑暗的时代作为对美好爱情的向往,温暖过多少渴望爱情的心灵,就仿佛在寒冬里的暖阳,驱逐着穿透内心的严寒。对保尔人物性格的塑造,他的倔强、刚毅、坚强不屈,英勇无畏的形象,就像夜空中划破黑幕的一道闪电,正如作者所说:“他代表了千千万万个反抗压迫,追寻理想探索生命意义的年轻一代”⑨。
  3.对保尔与冬妮亚短暂情感历程的分析
  小说中描述了保尔柯察金与林务官的女儿冬妮亚,女政委丽达和工人达雅的三段恋情,作者着重描述了保尔与冬妮亚的恋情,小说中作者刻画的冬妮亚远离奢华,面向精神、温柔美丽、纯洁善良,她不像其他的资产阶级贵族一样瞧不起工人,保尔被她深深吸引,对冬妮亚的爱出自一个懵懂少年的本心,那是任何一个人都会自然产生的对美好的向往,冬妮亚也爱上了性格刚强、倔强、热情似火的少年保尔。“‘爱情’在读者心中随着少女冬妮亚的出现而滋长并辉煌一时,像冬日里一颗火烫而又幽闭倨傲的孤星,但又随着成年以后有着资产阶级本性、庸俗,与保尔恩断情绝的冬妮亚,作者以别样的批评宣传模式在当年的读者心中泛起一样无望的涟漪,正是那样的时代暗合了美学意义上悲越凄绝的爱情,给了那一特定时代的年轻人一种‘欲爱不能’的精神洗礼,从而深味了爱的崇高与难觅”④。尽管这样的结局是凝重的,但它给读者带来了思考,在那个时代人们饱尝了资本主义制度剥削人和压迫人的痛苦,资产阶级贵族的丑陋嘴脸让人们深恶痛之,作者塑造的冬妮亚就是一个资产阶级贵族的典型形象和保尔代表的无产阶级是相互对立的,不能相融的,资产阶级认为冬妮亚爱上保尔是堕落,无产阶级则认为冬妮亚离开保尔是堕落,虽然我们不能全拿人物所隶属的阶级关系来分析造成的结局,但我们又不能忽视这一点,因为阶级出生的不同,他们有着不同的人生观、价值观、世界观,试想一下如果保尔始终忠于对冬妮亚的爱情,那么结局一定是爱情的悲剧。
  他们之间相互吸引的是彼此的个性,是彼此在不断升华的精神,但随着保尔在经历了一次次生与死的考验,血与火的洗礼之后,在长期的集体生活中,再加上意识形态的宣传影响,他开始把个体和集体,精神和物质对立起来,并逐渐地用集体代替了个体,即把集体阶级等“共同性”的东西,抽象的东西,来代替个体人格,因此保尔与冬妮亚的分手则表明保尔身上那刚刚形成的个性的和精神的东西已开始失落。因为保尔已把自己归于某种更为神圣的事业,并变成了这个事业的一部分,按照我的理解,保尔认为爱情不过是革命事业的一部分,他应该首先属于革命,然后才属于爱情,作为个体的保尔已经消失了,甚至作为主体的保尔也不复存在了。保尔之所以把爱情作为革命事业的一部分,是因为爱情这种纯粹个体化、私人化的行为,相对于集体、社会、国家等这些崇高的东西,个体的感性需要似乎是一种“丑”,将会对以集体主义为特征的革命产生不利的影响,因此,保尔反对冬妮亚穿漂亮的裙子,因为冬妮亚的裙子体现了她的个性追求、个性爱好,而以集体主义为本位是不允许个性化的东西存在的,因为你的行为越大众化,越普及化,越缺乏个性,越会受到推崇。在这个放弃个性意味着放弃自由的时刻,可以说冬妮亚也是非常痛苦的,在痛苦的抉择中,冬妮亚毅然选择了自由,因为保尔那种革命式的爱情让她难以忍受。保尔用神圣的革命事业抹杀了爱情,这就是为什么人们对于保尔与冬妮亚的分手,总是感到特别地惋惜,因为这里包含了对真善、美的向往。
  不可否认,人作为自然的一部分,身上当然有自然的成分。保尔和冬妮亚分手之后,便感到了对异性的欲望是神圣的革命所难以替代的,于是为了增强自己的意志力,他不得不求助于《牛虻》这部革命小说。他在《牛虻》中终于找到了答案,即在如何处理爱情与革命的关系上,牛虻是把爱情与革命对立起来,为了革命应该牺牲爱情。看到这些之后,保尔不但在和冬妮亚分手这件事情上感到心安理得,而且从此之后,他便全身心地投入到革命事业中去。生活毕竟是丰富多彩的,当在后来的革命工作生活中,再次遇到了一个漂亮的女性丽达时,保尔不能不为之动心,因为和冬妮亚相比,丽达没有丝毫的小资情调,并且和保尔有着共同的革命理想,按理说,丽达应该成为保尔的爱情伴侣,但现在的保尔却对爱情持完全否定的态度,甚至认为爱情将对革命带来害处。所以,当丽达向保尔表达爱情时,保尔采取了拒绝的态度。当读者读到这里时,会对保尔的再一次与爱情失之交臂而深感惋惜,后来保尔再次与丽达相遇时,也曾对自己的轻率行为表示过后悔,但是我们可想而知,如果保尔与丽达结合仍然是爱情的悲剧,因为如果摆不好爱情与革命的关系,如果不把人的个体人格放在本体地位,爱情将会随着革命事业的扩大和深化,会再次陷入危机,凭着丽达要强的性格,凭着保尔执拗的脾气,他们的结局必将是悲剧。“在个人情感上,保尔也在不断地探索。而保尔真正的理想‘伴侣’是达雅,因为达雅是作为保尔的‘拯救’ 对象出现的,是作为保尔价值的体现者存在的”④,所以说与工人女儿达雅的结婚与其说出自爱情,不如说出自拯救,“这时的保尔已肉体残缺而精神凸现,保尔靠着‘精神’‘意志’自救,也拿着它照亮达雅的眼睛”⑥。

欲爱不能篇三:《诗经》中的几类女性形象


  《诗经》是我国第一部诗歌总集,是中华民族的瑰宝,共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇,又称“诗三百”。

  《诗经》中的几类女性形象
  ◆少女形象◆
  “国风”中有不少恋歌,由于劳动人民的经济地位和劳动生活,决定了这些恋歌健康、乐观的基调。这些爱情诗歌热烈而浪漫、清新而纯净,是心与心的交流,是情与情的碰撞。透视《诗经》中的少女形象,可以发现少女所处的时代正处在我国由奴隶社会逐渐向封建社会过渡的时期,以儒家思想为核心的社会规范、等级关系、封建礼教正在形成并逐渐影响到人们生活的方方面面, “男女授受不亲”、“受制于父母,诸兄和人言”的社会道德规范正在形成。
  <天真烂漫的少女形象>
  《召南·

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