[黄鹤楼昔人已乘黄鹤去]昔人已乘黄鹤去

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昔人已乘黄鹤去篇(一):《黄鹤楼》解析及唐诗鉴赏

　　【作品简介】
　　题咏黄鹤楼的作品很多，但举世公认崔颢的《黄鹤楼》堪称绝唱，连大诗人李白也因“崔颢题诗在上头”而搁笔。此诗写得意境开阔、气魄宏大，风景如画，情真意切。且淳朴生动，一如口语，不能不令人叹为观止。这一首诗不仅是崔颢的成名之作、传世之作，也为崔颢奠定了一世诗名的基础。。《唐诗三百首》是后人对唐诗的选集，就把崔颢这首诗列为七律诗中的第一首。可见对此诗的器重。《沧浪诗话》(严羽)说：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”
　　【原文】
　　《黄鹤楼》
　　作者：崔颢
　　昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
　　黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
　　晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
　　日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
　　【注释】
　　黄鹤楼：在湖北武昌蛇山黄鹄矶上，下临长江。传说三国时费

昔人已乘黄鹤去篇(二):思乡的古诗

　　1、《登黄鹤楼》
　　唐·崔颢
　　昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
　　黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
　　晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
　　日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
　　2、《九月九日忆山东兄弟》
　　唐·王维
　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
　　3、《十五夜望月》
　　唐·王建
　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
　　4、《秋思》
　　唐·张籍
　　洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
　　复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
　　5、《秋风引》
　　唐·刘禹锡
　　何处秋风至?萧萧送雁群。
　　朝来入庭树，孤客最先闻。
　　6、《天净沙·秋思》
　　元·马致远
　　枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，
　　古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
　　7、《人日思归》
　　隋·薛道衡
　　入春才七日，离家已二年。
　　人归落雁后，思发在花前。
　　8、《杂诗》
　　王维
　　君自故乡来。应知故乡事。
　　来日绮窗前，寒梅着花未?
　　9、《渡汉江》
　　唐·宋之文
　　岭外音书断，经冬复立春。
　　近乡情更怯，不敢问来人。
　　10、《次北固山下》
　　唐·王湾
　　客路青山外，行舟绿水前。
　　潮平两岸阔，风正一帆悬。
　　海日生残夜，江春入旧年。
　　乡书何处达，归雁洛阳边。
　　11、《春夜洛城闻笛》
　　唐·李白
　　谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。
　　此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。
　　12、《旅次朔方》
　　唐·刘皂
　　客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
　　无端更渡桑干水，却望并州是故乡。
　　13、《静夜思》
　　唐·李白
　　床前明月光，疑是地上霜。
　　举头望明月，低头思故乡。
　　14、《夜雨寄北》
　　唐·李商隐
　　君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
　　何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
　　15、《望月怀远》
　　唐·张九龄
　　海上生明月，天涯共此时。
　　情人怨遥夜，竟夕起相思。
　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。
　　不堪盈手赠，还寝梦佳期。

昔人已乘黄鹤去篇(三):思乡诗：崔颢《黄鹤楼》异文考辨

　　引导语：唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。历代以来，崔颢的《黄鹤楼》都是诗词中的经典，但随着年代的久远，人们在研读过程中会得出不一样的争议，今天我们来看一下崔颢《黄鹤楼》异文考辨。
　　黄鹤楼
　　崔颢
　　昔人已乘白云去，兹地空余黄鹤楼。
　　黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
　　晴川历历汉阳树，春草青青鹦鹉洲。
　　日暮乡关何处在?烟花江上使人愁。
　　如您所知，2011年王兆鹏发布《唐诗排行榜》，崔颢《黄鹤楼》力压群雄，独占鳌头，可谓既在意料之外，又在情理之中。毕竟，古往今来，此诗确实获得了无数的关注和赞誉，比如，宋代的严羽在《沧浪诗话》中就曾毫不客气地表明：「唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一」，云云。
　　但是，如此名诗，它的第一句却是充满争议的，有的版本是「昔人已乘白云去」，有些版本却是「昔人已乘黄鹤去」。
　　那么，究竟是「白云」还是「黄鹤」?这个差异有没有那么重要?事情的真相究竟如何呢?
　　1，
　　王兆鹏《唐诗排行榜》中用的是「黄鹤」版，即，「昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼」，目前的大多数诗集中也以此为标准。但是，这却并不是最早的版本，「黄鹤」版是直到明清才出现的。
　　黄鹤楼故事，在宋代开始出现在诗话中，蔡正孙的《诗林广记》、何汶的《竹庄诗话》、胡仔的《苕溪渔隐丛话》等，都引用了李畋《该闻录》：
　　《该闻录》云：唐崔颢题武昌黄鹤楼诗云：「昔人已乘白云去……」李太白负大名，尚曰：「眼前有景道不得，崔颢题诗在上头」。欲拟之较胜负，乃作金陵凤凰台诗。
　　——胡仔《苕溪渔隐丛话》
　　把《黄鹤楼》与李白《游金陵凤凰台》及《鹦鹉洲》联系在一起，看似与此异文之事无直接关联，实则影响甚深：一是使更多人注意此诗，进而注意到白云黄鹤结构的特殊;二是使人们想把此三首诗的结构按照这个诗话故事统一以来，故此才有白云黄鹤的变化。
　　然后，「白云」版又毫无争议地流传了几百年，直至清初，金圣叹对「黄鹤」版进行了大肆的吹捧：
　　此即千载喧传所云《黄鹤楼》诗也。有本乃作「昔人已乘白云去」，大谬。不知此诗正以浩浩大笔，连写「黄鹤」字为奇耳。且使昔人若乘白云，则此楼何故乃名黄鹤?此亦理之最浅显者。
　　——金圣叹《贯华堂选批唐才子诗》
　　金圣叹的才气以及在文学上的感情投入，自然是令世人佩服的。他的文学评论以情贯之，大开大阖，又细致精当，辨格字理，使读者既有感情之接纳，又有思辨之认同，自然受教良多。也正因为他的大力揄扬，「黄鹤」版才开始大行其道。
　　但是，金圣叹有两个坏影响却不得不提，其一，金先生手脚不干净，总想替前人改笔，把前人文字中的不符要求之处，按照自己的心意去修改。(比如将《水浒》中原本自然文字，改得妖伪莫辨)
　　其二，以文学价值高低做为第一要素，来断定事实真伪。按照要求来预设答案，这是极坏的——就算依照金氏所言，《黄鹤楼》连用三个「黄鹤」是为奇文，却也无法证明崔颢的原文即是如此所写。而这个坏风气一开，致使后世部分学人如季羡林等，在事实面前仍然不予承认，仍然认为「黄鹤」版之艺术水准较高，所以符合原貌——以主观的艺术评价，来论断客观事实，这是极其不客观的做法。
　　2，
　　若从语义上讲，「黄鹤」版有一理由为：既然第三句是「黄鹤一去不复返」，所以第一句便应当是「昔人已乘黄鹤去」，否则前后无法对应。
　　对此说，我不以为然——「昔人已乘白云去」，仍然可以对「黄鹤一去不复返」。《庄子》有云，「乘云气，御飞龙」，指的是骑着飞龙，同时乘着云气，概因为「乘云」本就是「伴随」、「携从」一类的虚意。庄子可以写「乘云气、御飞龙」，崔颢自然也可以写「乘云气、御黄鹤」，此处「白云」、「黄鹤」本有互文之意，前文「乘白云去」与后文「黄鹤一去」 并无龃龉。
　　而且，如果连用三个「黄鹤」，按照金氏说法，算是奇文，那么，这奇文之处，中间一个是「黄鹤楼」，前后两个都是「黄鹤去」，前后合掌，行文

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