[颜体书法的笔法特点]颜体书法特点

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颜体书法特点篇(1):浅论颜真卿的书法特点及鉴赏论文

　　摘要：书法是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异采。汉字在漫长的演变发展的历史长河中，一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用，另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。颜真卿是书法史上居承先启后地位的伟大人物，有他独特的风格和笔法。
　　关键词：端庄雄伟 气势开张
　　书法，通俗的说，就是富有感情的以艺术的手法表现汉字的魅力。我们的生活到处都有书法的身影，无论是大街小巷的海报宣传还是我们每天运用书法的技巧去写汉字，都用到了书法。所以说，书法无处不在，那么书法究竟是什么？参加完书画艺术导论的选修课后，应以学术性的眼光看待。
　　有关书法的概念，众说纷纭。一般情况下，书法可以定义为：以汉字为载体，运用书写工具去表现内心思想情感的艺术。由定义可见，中国书法与汉文字有着密不可分的血肉联系。可以这样认为，书法艺术是伴随着文字的产生而产生的，只不过，这时候的书法正处于“混沌萌芽” 阶段。事实上，中国书法史是伴随着汉字演变的发展史。
　　仓颉造字，奉黄帝之命仰观日月星辰，俯察鸟兽山川，创造出了文字。我们可以了解到最早的汉字来源于物象，即我们今天所说的“象形文字”。象形文字开始，中国有了文字，随着历史的变迁，书法艺术逐渐兴盛起来。
　　书法中的“书”乃“写”也，“法”为法规、法则、法度，“书法”乃写字的法则。我们通常把按着一定书写法则写的有审美价值的字，称为书法，精此道者为书法家。而不可把一般的毛笔字叫“书法”，把用毛笔字写字的人都叫“书法家”。我们为什么不管外国人写的外文叫“书法”？那是因为字母一没有审美价值的间架结构，二没有审美价值的行笔法则，它只是代表语言的符号，而不是有审美价值、有经济价值的艺术作品。中国文字就不同了，它是拼音字母的升华，它一方面有审美价值的间架结构，同时有审美价值的行笔法则，所以它不但是语言的载体，而且还能成为有审美价值和高经济价值的艺术作品，书法是中国文字特有的财富。
　　书法是我国富有弹性的独特书写工具毛笔写的方式方法，并依据我国汉字造型的特点，通过艺术构思，调动艺术手法而形成的。从形式上说，书法以神采为上，形质次之。也可以说是智测无涯，固也无涯，具以风神气者为居上，奸于功用者居下，其中之奥妙，也就是古人所说的：“玄妙之意，出于物类之表，幽深之理，伏于书冥之间”。由是观之，书法艺术可以说是无声之间，无形之相。
　　书法艺术有其自身的规律，如讲究执笔，运腕、用笔、使墨、结构、章法(分布)、气韵等等。其艺术形式往往是通过艺术来表达思想感情，理想，亦即可谓“笔情墨趣”。当然书法虽然含有抒写情怀的某些因素，但必须依托一定的对象—汉字；如离了汉字的基本结构和点线的本质而进行抽象的文学那样叙述故事，描写内心感情，却和音乐中器乐较为相近。器乐以旋律、和事。这就明确地告诉我们书法艺术尽管书体各异，但其造型的共性都是以点、线条构成单个的表意形体，点、线条或结构单位在不违背文字意义的造型规律的前提下，具有充分的可变性与表现力。
　　中国书法发展史上出现了不少名家，在这些名家中，我偏喜欢颜真卿的风格。颜真卿(公元709—785年)，字清臣，别号应方。琅

颜体书法特点篇(2):《兰亭集序》书法特点

　　导语：《兰亭集序》之所以流传千古，不仅因为其立意深远，而且因为其文笔清新流畅，朴素自然。魏晋时期出现了骈文的高潮，骈文几乎占有了一切文字领域，这种文体讲究对偶、辞藻、音律、典故，极不利表情达意。
　　书法特点
　　兰亭序被誉为天下第一行书是王羲之的代表作用笔方圆结合刚柔兼济既严谨又潇洒传为王羲之醉酒后的作品醒来后王又写多幅均无第一幅的神韵可以说至今无人可与之比肩兰亭序所代表的姿媚瘦硬的笔风在后世极为流行所谓“学书先学王”只在唐代颜真卿创肥壮的颜体以后这种风气才有所改变。这里面的每个“之”字字体都不一样，《兰亭序》是王羲之于东晋永和九年(公元353年)三月三日在和一些文人举行的“修契”宴会上，为他们诗写的序文手稿。
　　全文共二十八行，三百二十四字，文章清新优美，书法遒劲飘逸。后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”，誉之为“天下第一行书”。千百年来成为书法家们心摹手追的经典范本。|||最精辟的概括是：翩若惊鸿婉若游龙
　　兰亭集序的散文特点
　　《兰亭集序》是王羲之为诗集《兰亭集》所写的一篇序文，但就其内容和形式而言，它又不仅是一般意义上的书序，而且是我国文学史上一篇立意深远、文笔清新自然的优美散文。
　　文章从兰亭集会落笔，首先用简洁的文字点明集会的时间、地点、缘由和与会人物，接着用抒情的笔调，描绘了清雅优美的山、水、林、竹等自然景物，而正是这些自然风光引起与会者饮酒取乐、临流赋诗的雅兴，下文就自然转入叙写雅事，叙写与会者“一觞一咏”、“游目骋怀”的种种欢乐情景。段末以“乐”字作结，揭示了与会者沉浸在美好的自然和人文环境中得到审美愉悦而暂时忘却烦恼的情趣。
　　第二段作者紧承上文“俯”“仰”二字和“信可乐也”一语，转写人世变幻、情随事迁的情况。不管是“晤言一室之内”的静者，还是“放浪形骸之外”的躁者，他们虽都在一时一事上“快然自足”，但是这些眼前的美景和人世的欢乐，“俯仰之间，已为陈迹”，乐极而悲生，他们不得不面对严酷的现实：“老之将至”、“终期于尽”，人生苦短。至此，作者自然提出“死生亦大矣”这一主旨。本段末以“痛”字反诘作结，不仅为呼应上段的“乐”，更为引起读者深思“死生”这一人生最重大问题。
　　第三段作者抓住死生问题，进一层表明自己的生死观。作者首先借古立论，说明从古至今，人们一直重视死生问题，自己也不能例外。接着作者针对当时士大夫务清谈、鲜实效、无经济大略的社会风气，痛斥“一死生”、“齐彭殇”的老庄学说为“虚诞”、“妄作”，从而表明了作者积极进取的生死观，而这正是作者编辑《兰亭集》并为之作序的目的。文章前面两段分别以“乐”、“痛”作结，最后一段以“感”字作结，表明作者坚信后世读者会从斯文(这篇序文)中产生同感：认识死生问题的重要，树立正确的生死观。
　　纵观全文，作者着眼死生二字，借一次集会宴游阐明人生哲理，表明了作者深远立意。同样是写了宴游情景，但石崇的《金谷诗序》、李白的《春夜宴从弟桃李园序》等文章，抒发的却是人生短暂，需及时行乐的情怀，立意显然不及作者的《兰亭集序》深远。作者生活在东晋时代，当时统治集团偏安江东，不思进取。士大夫崇尚玄学，清谈之风很盛，而作者却公开批评“虚谈废务、浮文妨要”，颇想有所作为。从作者给中军将军殷浩、会稽王司马昱、太傅谢安等人的信中，可以看出作者忧国忧民，渴望救国家“倒悬之急”的大志和旷达进取的人生态度。
　　当然，由于历史和阶级的局限性，作者不可能始终坚持这一正确的人生态度，永和十一年(公元355年)春，即作者写完《兰亭集序》后两年，作者因深感空怀壮志，报国无门，又因与扬州刺史王述的矛盾恩怨，愤而称病去官，且到父母墓前立誓永不再仕。此后便“尽山水之游，弋钓为娱”，去寻求“当以乐死”的境界，反映了作者晚年思想渐趋消极虚无。这是我们在全面评价作者一生思想时应该注意的。
　　《兰亭集序》之所以流传千古，不仅因为其立意深远，而且因为其文笔清新流畅，朴素自然。魏晋时期出现了骈文的高潮，骈文几乎占有了一切文字领域，这种文体讲究对偶、辞藻、音律、典故，极不利表情达意。在这种骈文风行的时代，作者能不拘成格，用洒脱流畅、朴素简洁、极富表现力的语言写景，叙事，抒情，议论，充分体现了作者散文的个人风格。特别是文中用了“群贤毕至”、“崇山峻岭”、“茂林修林”、“天朗气清”、“游目骋怀”、“情随事迁”、“感慨系之”、“若合一契”等词语写兰亭山水之优美，叙时人宴游之雅致，抒盛事不常之感慨，议死生意义之重大，而这些词语从此便被后人当作成语使用，极大丰富了祖国的语言宝库，从而也奠定了《兰亭集序》在中国文学上的地位。
　　兰亭集序作者介绍
　　王羲之(公元321～379，一说303～361)，字逸少，东晋琅邪临沂人，世居会稽山阴。是东晋也是我国古代最杰出的书法家。出身于士族名门，是东晋政治家王导的从子。青年时期有美誉，朝廷召他为侍中、吏部尚书，都辞谢不就。后任右军将军，会稽内史，世称“王右军”。
　　早年从卫夫人学习书法，后多鉴前代名家书法，博采众长，备精诸体，“论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙”。其书法艺术影响之大，在书家之中，罕能与之相比者，故有“书圣”之称。书法刻本以《乐毅论》《兰亭序》《十七帖》为著。其子王献之也是书法名家。父子齐名，世称“二王”“二圣”。
　　王羲之爱好自然山水，喜爱服食养性，因会稽山水秀丽，便和一些名士筑室住在那里，他关心政事和民生疾苦，当时“东土饥荒，羲之开仓赈贷。然朝廷赋役繁重，吴会尤甚，羲之每上书争之，事多见从”。
　　王羲之在诗文写作上也是高手。东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作，或以散驭骈的作家之一。其文风清洗，不尚辞藻而多情致。
　　字词语言
　　1、通假字
　　虽趣舍万殊，静躁不同 趣 通 取
　　后之视今，亦由今之视昔 由 通 犹
　　2、古今异义
　　茂林修竹 古：长 今;常用义为“修理”、“修饰”
　　列坐其次 古：旁边、水边 今：常用义为质量差
　　或取诸怀抱 古：兼词，“之于”合音 今：常用义为众
　　曾不知老之将至 古：读zeng ，竟 今：读zeng 多作姓
　　向之所欣 古：过去、原来 今：常用义为方向
　　终期于尽 古：至、及 今：无此义
　　亦将有感于斯文 古：这些文章 今：常用义为文雅，又指文化或文人
　　3、词类活用
　　A、形容词作名词
　　群贤毕至 贤士
　　少长咸集 年轻人，年长的人
　　B、形容词作动词
　　齐彭殇为妄作 看作相等
　　C、名词作动词
　　映带左右 环绕
　　一觞一咏 喝酒
　　D、数词作动词
　　固知一死生为虚诞 看作一样
　　4、一词多义
　　列坐其次 旁边 水边
　　又间令吴广之次所旁丛祠中 驻扎
　　凡用兵之法，全国为上，破国次之 次一等
　　余船以次俱进 次序
　　所以兴怀，其致一也 情致
　　假舆马者，非利足也，而致千里 达到
　　家贫，无从致书以观 得到
　　此人可就见，不可屈致也 招致
　　此地有崇山峻岭，茂林修竹 高
　　况修短随化，终期于尽 长
　　怠者不能修，而忌者畏人修 学习 进步
　　是故事修而谤兴，德高而毁来 办好
　　况修短随化，终期于尽 至 、及
　　不期修古，不法常可 期望、要求
　　会天大雨，道不通，度已失期 时间期限
　　5、虚词运用
　　所以 所以兴怀，其致一也 表原因
　　所

颜体书法特点篇(3):郭沫若书法特点

　　郭沫若，幼名文豹，原名开贞，字鼎堂，号尚武。善于草书，以“回锋转向，逆入平出”为学书执笔八字要诀，展现了线条涩重苍厚、用笔起落急缓大胆的创造精神。郭沫若早期有着碑学功底，至后来的融汇碑帖，再到晚年的风貌独立，显出激情洋溢、涤荡乾坤的浪漫风采，形成风靡神州的郭体书法。郭沫若早年流亡日本，书风尚未形成，但其洒脱自然、洋溢着真性情的尺牍书法，亦显现出晋唐人的风致。在抗日战争的时候，郭沫若回到国内，为抗战奋笔疾书，其诗词创作常与书法相结合，笔墨间包含了深厚的文化底蕴和自强不息的民族精神。其书法特点逐渐走向大众化：在字型结体、笔法起运、章法行气等，都有了转变，格调刚柔并举，或含蓄温和，或疾厉昂扬，这也成为郭沫若书法走向成熟的前奏。最终郭沫若书法成熟、风格更趋强烈、创作也更为旺盛，“郭体”渐渐形成。郭沫若书法风貌精气饱满，形式与内容有新的开拓，风格的独创性显示出激情洋溢的浪漫风采，形成风靡神州的“郭体”书法，成为二十世纪学者型书法家的一个典范。
　　他在流亡日本的十年里，由于对甲骨文的研究，早期造型符号，而且用毛笔撰写，虽非书法作品，字里行间有着一股金石气的气息。而且他有着深厚的历史涵养和古文字学家的底蕴，使得他的书法看似气势开张笔走龙蛇，一副不拘绳墨狂放架势，实质还是融古贯今、自有法度。
　　郭沫若在书法艺术上的探索与实践历时七十余年。青年郭沫若的书法得到社会承认，始于辛亥年间。郭沫若书法作品、传记、印章、论艺言论以及作品赏析于《中国书法家全集·郭沫若卷》一书中，其中可看出郭沫若在书法上下过苦功并有相当造诣，其擅长于草书和颜体，除了苏字、颜字外，郭沫若于“二王”、孙过庭《书谱》以及黄山谷、米芾等都有涉猎。

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