[三字经苏老泉]苏老泉

【www.bbjkw.net--经验交流材料】

苏老泉篇一:三字经详解：苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。

　　北宋时期，四川有一个名叫苏序的人，从小不爱读书， 晚年却读起书来，还写了不少诗。苏序有三子，依序是苏澹、苏涣、苏洵。
　　苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。
　　苏澹和苏涣都以文学举进士，苏涣更是进士及第。
　　衰落的苏氏家族开始中兴，并为五代以 来的眉州贡举，破了天荒，读书风气为之一变，后来眉州出学者千余人，苏氏一家确实起了示范作用。
　　两个哥哥高中进士，对苏洵来说应该是一个有力的鞭策，但是 苏洵还是游荡四方，不用功读书。
　　十八岁上苏洵赴京赶考，名落孙山，十九岁结婚以后干脆就不再读书了。
　　苏洵的妻子程氏，是大理事承程文应之女， 书香门第，受过良好的教育，颇有文化修养。
　　她对苏洵的所作所为，非常忧心，常常为此闷闷不乐，担心她的夫君会从此断送了前程。
　　苏洵也察觉到了妻子忧虑，开 始悔其少时不学之过。
　　二十七岁的时候，他终于幡然悔悟，终日端坐，奋发力学，不再出游。
　　苏洵在二十九岁时再度赴京考进士，尽管他为人聪慧，辩智过人，但因 其所学与科举考试要求的章句、名数、声律之学不合，结果还是没有考上。
　　三十七岁时，宋仁宗举办特考，他再度赴试，还是没有考上。
　　就在此时，他在异乡接到父 亲苏序的死讯，急急赶回家中奔丧，心中非常难过。
　　常人受到这样的剌激，通常都会放弃读书，但是苏洵却由此领悟到，人不应该为了考试而读书，故 此绝意功名，不再走此科举之路，开始为读书而读书了。
　　苏洵毅然烧掉过去为考试而做的几百篇文章，重新阅读古书。
　　他忽然发现不为考试而读书，书中的精华反而 尽赴眼底，真正尝到了读书的乐趣了。
　　苏洵如此用功八年，前五年养精蓄锐，不写一文。
　　五年之后，方才动笔将心中的所积所感一吐为快。
　　他的文章文风古 朴、文理深邃、文意幽远，得到欧阳修等文坛领袖的赏识。
　　嘉佑元年，苏洵亲自带着两个儿子进京赴试，一举成功，双双及第。
　　两个儿子的成功，很大程度上得力于 父亲纯朴的文风。
　　苏洵与苏轼、苏辙成为我国文学史上继“三曹”以后的“三苏”，成为唐宋八大家中的三家。
　　可惜苏洵年寿不永，死时仅五十八岁。
　　苏洵的大儿子就是苏轼、苏东坡，号老泉山人，“苏老泉”实际上说的是苏东坡，后人张冠李戴、以讹传讹，把称谓搞错了。

苏老泉篇二:三字经故事：苏洵发奋

　　苏洵为文见解精辟，语言锋利，纵横捭阖，很有战国纵横家的风度，以下是小编J.L分享的三字经故事：苏洵发奋，更多三字经阅读请关注应届毕业生文学网。
　　【苏洵发奋】
　　苏洵是北宋著名的散文家，他和他的两个儿(苏拭、苏辙)都以文采著名，被后人合称为宋代“三苏”。
　　苏洵在27岁那年的一天，正像往常一样随手翻书阅览，无意中发现一篇关于古人爱惜时间、刻苦攻读的故事。他认真地读了一遍，感到这故事很生动，又读了一遍，更加感到有意义，于是他反复读了好几遍，每读一遍，就有一次收获。
　　他觉得这故事好像是专为自己写的，不由得心中发出感叹：“时光无情地飞逝，自己已经快到而立之年了，虽然写过一些文章，却都是些平庸之作，没有什么大的建树。”他想：现在不努力，还要等到什么时候啊!从这时起，苏询又开始发愤苦读。
　　经过一年多的时间，他觉得自己在学习上有了长进，就急急忙忙地参加录取秀才和进士的两场考试，但两次考试都落了榜。这件事对他的打击很大，不过，他没有灰心丧气，决心重新振作起来。但他没有理出头绪，不知从哪儿做起。
　　有一天，苏洵在书房里整理他以前写的书稿时，发现了自己的不足，因为连自己也感到不满意，又怎能让它们在世上流传呢?于是他将这数百篇书稿统统抱出屋去，放在一个空地上，点上一把火，化为灰烬。
　　他之所以这样做，正是为了坚定从头做起的决心。焚稿后，他如同放下一个沉重的包袱，更加轻松愉快地刻苦学习了。苏询有时在家闭门苦读，有时奔走四方，求师访友，一年到头忙个不停，以致后来他两个儿子的学习要靠他妻子教导。
　　经过二十多年的努力奋斗，苏洵已经阅读了大量的书籍，既精通《五经》和诸子百家学说，又同时对古今是非成败的道理进行探讨，使自己具有了渊博的知识和惊人的才智，再写起文章来，往往到了“下笔顷刻数干言”的程度。
　　他写了许多有研究价值的论文，受到了家乡学者的倾慕，他自己也真正体会到成功的乐趣。
　　这时他的大儿子苏轼、二儿子苏辙也都长大成人，而且在他的影响下才华出众，他就带着自己写的论文和两个儿子到京城游学。当时，文坛领袖欧阳修担任翰林学士，他看了苏洵的论文很赏识，认为这是当今最好的文笔。
　　欧阳修平时非常器重有才华的学者，这次更不例外，于是他将苏洵的二十二篇文章推荐给朝廷，受到朝廷的重视。一时间，引起朝廷上下的震惊，京城内外的学者传阅他的文章都赞不绝口，并且争相效仿苏询的文章写作方法。
　　苏洵这位晚学成才的散文家，也从此闻名于世。直到很久以后，还广泛流传着赞誉苏洵文章的民谣：“苏文熟，吃羊肉;苏文生，吃菜羹。”
 
　　苏洵基本资料
　　苏洵(1009~1066)，字明允，自号老泉，北宋眉山人，北宋着名散文家。在妻子程氏的劝告下，27岁才开始发奋读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。嘉佑元年，携子苏轼、苏辙到汴京，以22篇文章谒见欧阳修，受其赏识，由此名声大振。
　　后人因其二子苏轼、苏辙均以文学闻名，故称他为“老苏”，将他们父子三人合称为“三苏”，均列入唐宋八大家。苏洵为文见解精辟，语言锋利，纵横捭阖，很有战国纵横家的风度。着有《嘉佑集》十五卷。
　　苏洵，北宋散文家。汉族，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”,均被列入“唐宋八大家”。字明允，号老泉。眉州眉山(今属四川)人。应试不举，经韩琦荐任秘书省校书郎、文安县主簿。长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健。有《嘉佑集》。亦有一女，名唤小妹，人称苏小妹。
　　据说27岁才发愤读书，经过十多年的闭门苦读,学业大进。仁宗嘉佑元年(1056),他带领苏轼、苏辙到汴京，谒翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《权书》、《衡论》、《几策》等文章，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。嘉佑三年，仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。嘉佑五年，任为秘书省校书郎。后与陈州项城(今属河南)县令姚□同修礼书《太常因革礼》。书成不久，即去世，追赠光禄寺丞。
　　苏洵是有政治抱负的人。他说他作文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”。在《衡论》和《上皇帝书》等重要议论文中，他提出了一整套政治革新的主张。他认为,要治理好国家,必须“审势”、“定所尚”。他主张“尚威”，加强吏治，破苟且之心和怠惰之气，激发天下人的进取心，使宋王朝振兴。由于苏洵比较了解社会实际，又善于总结历史的经验教训，以古为鉴，因此，他的政论文中尽管不免有迂阔偏颇之论，但不少观点还是切中时弊的。
　　曾巩说苏洵“颇喜言兵”。苏洵的《权书》10篇、《几策》中的《审敌》篇、《衡论》中的《御将》和《兵制》篇,还有《上韩枢密书》、《制敌》和《上皇帝书》，都论述了军事问题。在着名的《六国论》中，他认为六国破灭，弊在贿秦。实际上是借古讽今，指责宋王朝的屈辱政策。《审敌》更进一步揭露这种贿敌政策的实质是残民。《兵制》提出了改革兵制、恢复武举、信用才将等主张。《权书》系统地研究战略战术问题。在《项籍》中，他指出项籍不能乘胜直捣咸阳的战略错误。他还强调避实击虚、以强攻弱、善用奇兵和疑兵、打速决战、突击取胜等战略战术原则。
　　苏洵着作,宋代以多种版本流行,原本大都散佚，今存者有北宋刊《类编增广老苏先生大全文集》残卷。通行本有《四部丛刊》影宋钞本、《嘉佑集》15卷。

本文来源：https://www.bbjkw.net/fanwen153569/