[言不及义 好行小慧]群居终日言不及义好行小慧难矣哉

【www.bbjkw.net--读书笔记】

群居终日言不及义好行小慧难矣哉一:孔子经典语录

　　关于孔子，相信大家都是不陌生的，你知道他有哪些经典语录吗？以下是小编为你精心整理的孔子经典语录，希望你喜欢。
　　孔子经典语录1
　　1） 以约失之者鲜矣。 ——孔子 《论语》
　　2） 里仁为美。择不处仁，焉得知！ ——孔子 《论语》
　　3） “中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” ——孔子 《论语》
　　4） 道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！ ——孔子 《论语》
　　5） 子曰：君子不浪言。 ——孔丘
　　6） 知之者不如好知者 好知者不如乐知者… ——孔子
　　7） 过则勿惮改。 ——孔子 《论语·学而》
　　8） 子曰：学如不及，犹恐失之。 ——孔子 《论语》
　　9） 不能自强不息，不可能达到远大的目标；不勤劳地做好自己的事情，不可能有功效；不发自真心而有分寸地去对待他人，不可能得到他人的亲近；自己不讲信用，不可能使别人对自己讲信用；不拿出诚心而谦逊地对待他人，不可能符合礼义。如果能够慎重地从这五个方面去做人做事，就能够做得长久。 ——孔子
　　10） 天下有道则见，无道则隐。 ——孔子
　　11） 老者安之，朋友信之，少者怀之。 ——孔子
　　12） 民可使由之，不可使知之。 ——孔子
　　13） 邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。 ——孔子 《论语》
　　14） 不患寡而患不均，不患贫而患不安。 ——孔子
　　15） 子曰：「后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也矣！」 ——孔子 《论语·子罕第九》
　　16） 十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。 ——孔子 《论语》
　　17） 事君尽礼，人以为谄也。 ——孔子 《论语》
　　18） 一个人心术要正，行为要端。人之生也直，罔之生也幸而免。 ——孔子
　　19） 能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？ ——孔子 《论语》
　　20） 有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。 ——孔子 《论语》
　　孔子经典语录2
　　1） 君子于其所不知，盖阙如也。 ——————论语 子路 ——孔子 《论语》
　　2） ”夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。“ ——孔子 《孝经》
　　3） 若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。 ——孔子 《论语》
　　4） 巧言令色，鲜矣仁。 ——孔子 《论语》
　　5） 射不主皮，为力不同科，古之道也。 ——孔子 《论语》
　　6） 宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。 ——孔子 《论语》
　　7） 君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。 ——孔子 《论语》
　　8） 君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。 ——孔子 《论语》
　　9） 子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉 ”！ ——孔子 《论语·卫灵公》
　　10） 君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 ——孔子
　　11） 相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！ ——孔子 《论语》
　　12） “君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。” ——孔子 《论语》
　　13） 圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。 ——孔子 《论语》
　　14） 故君子居易俟命，小人行险以侥幸。 ——孔丘 《中庸·十四章》
　　15） 古者言之不出，耻恭之不逮也。 ——孔子 《论语》
　　16） 君子忧道不忧贫。 ——孔子
　　17） 己欲立而立人，己欲达而达人。 ——孔子
　　18） 三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子 《论语》
　　19） 奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。 ——孔子 《论语》
　　20） 自行束修以上，吾未尝无诲焉。 ——孔子 《论语》

群居终日言不及义好行小慧难矣哉二:敬业与乐业阅读题及答案

　　孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
　　唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本目应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭。
　　我征引儒门、佛门这段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳果实”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采取何种态度。
　　1、请用一句话概括出本文段要表达的意思。（可用本文段中的原话）
　　2、“这位言行相顾的老禅师……”中的“言行相顾”指的是什么？请结合本文章解释。
　　3、“孔子是一位教育大家……对于这两种人便摇头叹气说道”中的“摇头叹气”是作者的想象，你认为它有什么作用。
　　4、“百行业为先，万恶懒为首”。“懒”是许多学生的通病，请你说说是什么原因使你有点懒呢？
　　答案：
　　1、答： 人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。
　　2、答：“言”是指他说的“一日不做事，一日不吃饭。”“行”是指他没做事后一天不肯吃饭。
　　3、答：“摇头叹气”使论述的语言形象生动，并引起听众对无所事事者的注意和思考。
　　4、答：无标准答案，说得有道理即可。

群居终日言不及义好行小慧难矣哉三:出自论语的成语有哪些

　　《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。出自论语的成语有哪些？请参考！
　　出自论语的成语
　　1. 犯上作乱
　　不好犯上，而好作乱，未之有也。（《学而篇》）
　　释：不喜欢触犯上级，却喜欢造反，从来没有这种人。
　　2. 巧言令色
　　巧言令色，鲜矣仁！（《学而篇》）
　　释：花言巧语，伪善的面貌，这种人很少有仁德的。
　　3. 言而有信
　　与朋友交，言而有信。（《学而篇》）
　　释：同朋友交往，说话要诚实守信。
　　4. 三十而立
　　三十而立，四十而不惑，五十而知天命。（《为政篇》）
　　释：三十岁时能确立自己立足的事业，四十岁时，对很多事情不再迷惘、困惑；五十岁时，知晓自己是什么样的人生命运。
　　5. 知之为知之
　　知之为知之，不知为不知，是知也。（《为政篇》）
　　释：知道就知道，不知道就不知道，这就是聪明智慧。
　　6. 是可忍，孰不可忍
　　是可忍，孰不可忍也？（《八佾篇》）
　　释：这种事情也能够忍受的话，还有不能忍的事吗？
　　7. 既往不咎
　　成事不说，遂事不谏，既往不咎。（《八佾篇》）
　　释：已经做的事不便再解释，已经完成的事不便再劝解，已经过去的事不便再追究。
　　8. 尽善尽美
　　尽善矣，又尽美也。（《八佾篇》）
　　释：美极，而且好极。
　　9. 见贤思齐
　　见贤而思齐焉，见不贤而内自省也。（《里仁篇》）
　　释：看见贤人，便应该想着向他看齐；看见不贤的人，便应该自己反省，有没有同他类似的毛病。
　　10. 文质彬彬
　　文质彬彬，然后君子。 （《雍也篇》）
　　释：文采与做人的本质，相匹配，这才是君子。
　　11. 敬而远之
　　敬鬼神而远之，可谓知矣。（《雍也篇》）
　　释：以敬拜的态度对待鬼神，但保持应有的距离，这可以说是聪明的做法。
　　12. 举一反三
　　举一隅不以三隅反，则不复也。（《述而篇》）
　　释：教给他东方，他却不能由此推知西、南、北三方，便不再教他。
　　13. 暴虎冯河
　　暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。（《述而篇》）
　　释：只知道赤手空拳和老虎搏斗，不用船只去渡河，不懂得以智取胜，这样死都不知后悔的人，我是不和他共事的。
　　14 . 三月不知肉味
　　子在齐闻《韶》，三月不知肉味。（《述而篇》）
　　释：孔子在齐国听到《韶》的乐曲，回味无穷，很长时间尝不出肉味。
　　15. 乐在其中
　　饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。（《述而篇》）
　　释：吃粗粮，喝冷水，弯着胳臂做枕头，其中自有乐趣。
　　16. 择善而从
　　多闻，择善而从。（《述而篇》）
　　释：多多地听，选择其中好的加以接受。
　　17. 任重道远，死而后已
　　士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？（《泰伯篇》）
　　释：读书人不能不刚强而有毅力，因为他肩负重任，路程遥远。以实现仁德于天下为己任，难道使命不沉重吗？到死方休，难道遥远吗？
　　18. 空空如也
　　有鄙夫问于我，空空如也。（《子罕篇》）
　　释：有一个下等人问我种庄稼之事，我对此就一无所知。
　　19. 循循善诱
　　夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。（《子罕篇》）
　　释：老师善于有步骤地引导我们，用广博的知识来充实我，用一定的礼仪来约束规范我的行为，使我不想跟他学习都不可能。
　　20. 后生可畏
　　后生可畏，焉知来者之不如今也？（《子罕篇》）
　　释：少年人是最可敬畏的，怎知他将来比不上我们现在的人呢？
　　21.升堂入室
　　由也升堂矣，未入于室也。（《先进篇》）
　　释：子由学问已经不错，只是还不够精深罢。
　　22.过犹不及
　　子曰：过犹不及。（《先进篇》）
　　释：孔子说：事情要恰到好处，做过分，效果甚至还不如做得不够。
　　23.四海之内皆兄弟
　　四海之内皆兄弟——君子何患乎无兄弟也？（《颜渊篇》）
　　释：天下之大，到处都是好兄弟——君子又何必担心没有好兄弟呢？
　　24.成人之美
　　君子成人之美，不成人之恶。（《颜渊篇》）
　　释：君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。
　　25.察言观色
　　夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。（《颜渊篇》）
　　释：怎样才是达呢？品行正直，遇事讲理，善于分析别人的言语，观察别人的脸色，替下边的人着想。
　　26.言必信，行必果
　　言必信，行必果。（《子路篇》）
　　释：言语一定要诚信，行为一定要果断。
　　27.怨天尤人
　　不怨天，不尤人，下学而上达。（《宪问篇》）
　　释：不怨恨天，不责备人，学习一些平常的知识，却透彻解很高深的道理。
　　28.一以贯之
　　非也，予一以贯之。（《卫灵公篇》）
　　释：不对的，我对此从来就是持否定态度。
　　29.杀身成仁
　　志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。（《卫灵公篇》）
　　释：志士仁人，不因贪生怕死而损害仁德，只勇于牺牲来成全仁德。
　　30.人无远虑，必有近忧
　　子曰：人无远虑，必有近忧。（《卫灵公篇》）
　　释：孔子说：“一个人若没有长远的考虑，一定会困惑于眼前的忧患。”
　　31.言不及义
　　群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！（《卫灵公篇》）
　　释：同大家整天在一块，说没有道理的话，只喜欢卖弄小聪明，这种人真难教导。
　　32.因人废言
　　君子不以言举人，不以人废言。（《卫灵公篇》）
　　释：君子不因为说得好便奖赏他，不因为他犯过错而废弃他正确的话。
　　33.当仁不让
　　当仁，不让于师。（《卫灵公篇》）
　　释：对待仁德的问题，就是面对老师，也不同他迁就。
　　34.性相近，习相远
　　性相近也，习相远也。（《阳货篇》）
　　释：人的性情原本相差无几，因为后天的学习，便产生巨大的差距。
　　35.杀鸡焉用宰牛刀
　　夫子莞尔而笑，曰：割鸡焉用牛刀？（《阳货篇》）
　　释：孔子微微笑着，说道：“杀鸡，何必用宰牛的刀？”比喻大材小用。
　　36.色厉内荏
　　色厉而内荏，譬如小人，其犹穿窬之盗也与？（《阳货篇》）
　　释：表面严厉，内心怯懦，若用坏人作比喻，就像个挖洞跳墙的小偷罢！
　　37.道听途说
　　道听而涂说，德之弃也。（《阳货篇》）
　　释：听到路边传言就添油加醋四处传播，这种行为是道德品质中厌弃的恶习。
　　38.患得患失
　　其未得之也，患得之。既得之，患失之。（《阳货篇》）
　　释：当他没有得到的时候，生怕得不着。已经得着，又怕失去。
　　39.饱食终日，无所用心
　　饱食终日，无所用心，难矣哉！（《阳货篇》）
　　释：整天吃饱饭，什么事也不做，不行的呀！
　　40.学而优则仕
　　仕而优则学，学而优则仕。（《子张篇》）
　　释：做官，有余力便去学习；学习，有余力便去做官。

本文来源：https://www.bbjkw.net/fanwen148278/