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地气1文章篇1:励志经典短小故事
励志经典短小故事给你带来怎样的启示，那么，关于励志经典短小故事有哪些？以下就是小编整理的励志经典短小故事，一起来看看吧！
故事一：励志经典短小故事
魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？
扁鹊答：“长兄最好，中兄次之，我最差。
文王再问：“那么为什么你最出名呢？
扁鹊答：“长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去；中兄治病，是治病于病情初起时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。
故事二：励志经典短小故事
在拉萨贡嘎机场下了飞机，坐在车中看到窗外疾驰而过的景物时，马成亮与同学们喜悦激动的心情顿时消失殆尽，眼前的西藏落后、荒凉，远非想象中美好。
源于追逐乡村音乐这个最朴素的梦想，马成亮来西藏支教，然而，强烈的高原反应，途中所见的贫瘠荒原，让一行人的满腔热血顿时冷却。两个同学当即打道回府，但马成亮未停顿，而是赶往自己支教的拉孜中学。
语言不通是横亘在马成亮面前的一大障碍，但他很快就学会了简单的藏语。家长与学生也渐渐喜欢上这个有着一脸灿烂笑容的大男孩。
音乐是马成亮的最爱，也让他快速地走进孩子们的心里。
一天，马成亮发现一个叫多吉项珠的男孩从不举手发言，反而调皮地把两只手臂藏在衣袖中，马成亮便狠狠地批评了他。男孩不吭声，只是低下头，久久不愿抬起来。下课后，班上的几个学生告诉马成亮，多吉项珠并不是捣乱，而是因为5岁时一场意外的触电事故使他失去了双臂。马成亮听了，后悔莫及。这个少年需要多大的勇气才能走出伤痛，并淡然面对别人异样的目光？放学后，马成亮走进教室，蹲在多吉项珠面前，扶着他空荡荡的衣袖，诚恳地说：“对不起，老师错了。”
发现多吉项珠喜欢音乐，马成亮就教他吹口琴。音乐让多吉项珠找到了快乐与自信。他在课余忘我地练习吹口琴，吹奏技巧日趋娴熟。在一次文艺汇演中，多吉项珠在全班同学的和声伴奏下，用口琴吹奏了一曲《感恩的心》，赢得满堂喝彩。那一刻，多吉项珠喜极而泣，梦想在他的心里悄然萌芽。
长期的高原太阳光照射，使马成亮的眼睛患了“飞蚊症”，他不得不到上海接受治疗。在上海，他有了许多时间与在那里读大学的妹妹相聚。看着妹妹脚上已开裂的运动鞋，他感到心酸，更深感愧疚。这些年，他对家人付出得太少。他决定留下来赚钱，赡养父母，资助妹妹读书。马成亮找了份工作，开始了朝九晚五的生活，久违的都市气息一点一滴融入生活。可是，他总觉得还缺些什么，吹不到西藏高原的风，无法沐浴高原的日光，他觉得自己像一株接不到地气的草。一天，他站在车水马龙的街头，看着一群群放学的孩子从面前走过，耳边仿佛响起了多吉项珠的口琴声，眼前又出现了自己与学生们在野外踢球、唱歌、跳舞的一幕幕场景。西藏，已成为深深刻在他心头的第二个故乡，让他割舍不了。
马成亮又回到了西藏，学生们跑向他，又唱又跳。接下来的7年，他把自己的青春献给了西藏。让他欣慰的是，他任教的学校，学生人数从最初的几百人增加到如今的三千多人，他教过的学生有的已经在大学深造。
2013年5月，马成亮与自己的学生依依惜别，他将去泰国孔子学院支教。多吉项珠把一个小布袋放在他手里，说：“老师，这是我收集的，我会记住蒲公英的花语。”
马成亮打开小布袋，里面是一些蒲公英的种子。他曾告诉学生，蒲公英的花语是永不停止的爱，他教育孩子们长大后要做高原上的“蒲公英”。马成亮紧紧拥抱着孩子们，欣慰地笑了。他知道，自己播下的种子已经在孩子们的心中扎根。
马成亮，这朵西藏高原上的“蒲公英”，一路播撒着爱、信念与希望。
故事三：励志经典短小故事
战国时候，盛行一种“养士”的风气，将权势的人都喜欢招揽各种人才，他们养在家中，随时为自己效力。这些投靠权贵的人被称为“门客”。当时秦国的相国吕不韦也养了三千门客。这么多门客之中，各个阶层、各种经历的人都有。吕不韦为抬高自己的名声，叫他们收集众说编写一本厚厚的书，题名为《吕氏春秋》。在这中书里。天文地理，风土人情，古今治乱都写到了。书写好后，吕不韦下令把书挂在首都咸阳的城门上，同时宣告：有谁能够增加或者减少这本书一个字的，相国赏他千金。几天过去了，始终没有一个人提出这本书的不足之处。《吕氏春秋》真的完美到增减一个字都不行吗？不是的，只不过由于吕不韦当时是权势显赫的相国，这本书又是他立意要标榜自己，用“吕氏”名义写成的，人们有意见也不敢提出来就是了。
地气1文章篇2:冬春爱在记忆的深处_美文
冬去
北方好像还没有深感冬季的寒冷，他的眼神好像还停留在对大雪纷飞的期待。
北回归线乜斜的阳光从高纬带一路恂恂向南而来。北国的天空，那飘散成破碎布片的云层，逊了灰暗增了明亮，天空渐渐展露淡蓝的光芒，春天的色泽淡淡地涂在遥远的天际。
雪花的莅临确乎日渐稀罕与渺茫。
北风在没有落雪的嘲讽中渐渐疲劳和倦怠。冬天—-没有下雪的北方，真让人多了几份惋惜和不舍。
日暖风轻，把一段寥落的心情交给即将到来的春天。在料峭的春寒里，无奈中告别仓惶的冬天，
春来
太阳深邃而温热的目光，使宇宙抑郁了一个冬天的心情变得明朗了许多。你看！那高墙之下背阴一带的地气销蚀着冰盖，湿了一地的水渍。太阳马上会给北国归还一个温馨的春天。
立春左右的几天里，太阳没给冬天打一声招呼，毫不客气地阻止了寒冷的脚步。田野和村庄从浅睡中懒慵地睁开惺忪的睡眼；田地里的冬麦苗已萌淡淡的绿意；被严寒禁锢的生命在枯枝败叶下，也许过不了多久“嫩蕊商量细细开”。
时空还能轮回，燕子将翩翩再来；亘古久远的月华照彻的夜空，飞雁掠过的嘎嘎之声曾告诉我，漫天飞雪后的春天已不再遥远——可是，我未曾见雪，就要偎依在春天温煦的怀抱吗？
回忆过往，少了浪漫的色调和情感。浪漫之于我，在人生的回忆中，更像是一首低沉的乐章，暗含不舍与悲戚。
“芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人”，这可是诱人的季节，在蠢蠢欲动中等待春归。
记忆
人生过往像风一样轻扬，又似滔滔流水难以回流，能留存心底的，只有平静中等待，没有哀伤凄楚，化成亘古的祈盼。
如果一个人，没有疼人心扉的记忆存在，生命的一切真像是过眼烟云待散尽！悠悠往事，雪泥红爪，在惊天动地的春雷还没有响彻时，留下对整个冬季的美好回忆吧！早早改良心灵久远的荒漠。
人生天地似匆匆过客，岁月长河流尽无数繁华流俗，富贵贫贱。不经意间，茫茫人海，只因认真地多瞥了一眼，悉心地多了一声召唤，纯真地有了一份感受，内心多了一分亲近，造化在冥冥之中，把一切的念想，你情我愿的，在情感的世界里绘制出一幅神圣的宛如唐卡的卷轴画。
留下的记忆是宝贵的，是难用言辞表达的。人们都说，美丽是短促的，但瞬间，与生命一起永恒的，是流淌于心底的汩汩血脉。那些所谓，听着就失忆了的，看着就疲劳了的，跟着就慢了步履的，想着就结束了的，爱着就淡了的——不是不懂，而是根本就不曾懂得，不值得记忆。
悠悠往事如烟，愿记忆的美好点缀生命，装点多彩生活，所谓精美绝伦的经典不在我的世界里，只在茫茫人海里的——那惊鸿一瞥！
地气1文章篇3:易经全文及白话文翻译
《周易》是一部中国古哲学书籍,是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，以下是小编J.L分享的易经全文及白话文翻译，更多佛学经文请关注应届毕业生文学网。
一卦：《乾卦》
乾：元，亨，利，贞。
【白话】《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。
【白话】《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。
初九，潜龙勿用。
【白话】初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。
《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。
【白话】《象辞》说：龙象征阳。"龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用"，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。
九二，见龙在田，利见大人。
【白话】九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。
《象》曰："见龙在田"，德施普也。
【白话】《象辞》说："龙已出现在地上"，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
【白话】九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。
《象》曰："终日乾乾"，反复道也。
【白话】《象辞》说："整天自强不息"，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。
九四，或跃在渊，无咎。
【白话】九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。
《象》曰："或跃在渊"，进无咎也。
【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害"，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。
九五，飞龙在天，利见大人。
【白话】九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。
《象》曰："飞龙在天"，大人造也。
【白话】《象辞》说："龙飞上了高空"，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。
上九，亢龙有悔。
【白话】上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。
《象》曰："亢龙有悔"，盈不可久也。
【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方，必将会后悔"，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。
用九，见群龙无首，吉。
【白话】用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。
《象》曰："用九"，天德不可为首也。
【白话】《象辞》说："用九"的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。
第二卦：《坤卦》
坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
【白话】《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌马那样柔顺，则是吉利的。君子从事某项事业，虽然开始时不知所从，但结果会是有
利的。如往西南方，则会得到朋友的帮助。如往东南方，则会失去朋友的帮助。如果保持现状，也是吉利的。
《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。
【白话】<<象辞>>说：坤象征大地，君子应效法大地，胸怀宽广，包容万物。
初六,履霜，坚冰至。
【白话】初六，脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来。
《象》曰："履霜坚冰"，阴始凝也;驯致其道，至坚冰也。
【白话】《象辞》说："脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来"，说明阴气开始凝聚;按照这种情况发展下去，必然迎来冰雪的季节。
六二，直方大，不习无不利。
【白话】六二，正直，端正，广大，具备这样的品质，即使不学习也不会有什么不利。
《象》曰：六二之动，直以方也，"不习无不利"，地道光也。
【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话，总是表现出正直、端正的性质。"即使不学习也不会有什么不利"，是因为地德广大，
包容万物的缘故。
六三，含章可贞，或从王事，无成有终。
【白话】六三，胸怀才华而不显露，如果辅佐君主，能克尽职守，功成不居。
《象》曰："含章可贞"，以时发也;"或从王事"，知光大也。
【白话】《象辞》说："胸怀才华而不显露"，是要把握时机才发挥，"如果辅佐君主"，必能大显身手，一展抱负。
六四，括囊，无咎无誉。
【白话】六四，扎紧袋口，不说也不动，这样虽得不到称赞，但也免遭祸患。
《象》曰："括囊无咎"，慎不害也。
【白话】《象辞》说："扎紧袋口，不说也不动，可以免遭祸患"，说明小心谨慎从事，是不会有害的。
六五，黄裳，元吉。
【白话】六五，黄色的衣服，最为吉祥。
《象》曰："黄裳元吉"，文在中也。
【白话】《象辞》说："黄色的衣服，最为吉祥"，是因为黄色代表中，行事以中道为准则，当然是吉祥的。
上六，龙战于野，其血玄黄。
【白话】上六，阴气盛极，与阳气相战郊外，天地混杂，乾坤莫辨，后果是不堪设想的。
《象》曰："龙战于野"，其道穷也。
【白话】《象辞》说："阴气盛极，与阳气相战于郊外"，说明阴气已经发展到尽头了。
用六，利永贞。
【白话】"用六"这一爻，利于永远保持中正。
《象》曰：用六"永贞"，以大终也。
【白话】《象辞》说：用六的爻辞说"利于永远保持中正"，即是指阴盛到了极点就会向阳转化。
第三卦：《屯卦》
屯：元，亨，利，贞;勿用有攸往，利建侯。
【白话】《屯卦》象征初生：元始，亨通，和谐，贞正。不要急于发展，首先要立君建国。
《象》曰：云雷屯，君子以经纶。
【白话】《象辞》说：《屯卦》的卦象是震(雷)下坎(水)上，为雷上有水之表象，水在上表示雨尚未落，故释为云。云雷大作，是
即将下雨的征兆，故《屯卦》象征初生。这里表示天地初创，国家始建，正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去。
初九，磐桓，利居贞，利建侯。
【白话】初九，万事开头难，在初创时期困难特别大，难免徘徊不前，但只要能守正不阿，仍然可建功立业。
《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵x贱，大得民也。
白话：《象辞》说："虽然徘徊不前，但志向和行为纯正。只要能下定决心，深入基层，仍然会大得民心的。
六二，屯如
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