[李白其人]李白是哪里人

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李白是哪里人篇(一):李白到底是哪里人?

　　看火炬传递，央视那两个解说，还有那个所谓的砖家居然说李白是四川人，说什么李白是四川绵阳江油人，我看很多历史书上(尤其是唐史)说李白是陇西人，即现在甘肃天水人，还有资料记载李白出生在现在新疆以西的哈萨克斯坦境内的碎叶城，李白的父亲曾经在边疆任官员，当时中国唐朝的疆域很大，西边已经到了现在的哈萨克斯坦，其祖籍是陇西人，后来在四川居住了一段时间
　　我在网上查了查，李白(701-762)，字太白，祖籍陇西成纪(今甘肃天水附近)，先世在隋未因罪徙居中亚。他诞生于中亚的碎叶，五岁时随父迁居四川彰明县的青莲乡，因自号青莲居士。”(人民文学出版社1963年版，第71页)。
　　李白自己在一首诗中写到“家本陇西人，先为汉边将，功略盖天地，名飞青云上。”诗中的陇西人指的是李白的祖籍，也就是今天甘肃省秦安东，其祖先在汉代时是防守边疆的将领，有些学者以此句认为李白是“飞将军”李广的第25代孙，属于西汉李陵、北周李贤、隋朝李穆一系的后代，李白生前也确实承认其远祖是李广。
　　李白大约5岁时，随其父迁居于绵州彰明县(今四川江油市)的青莲乡，李白就是在那里长大成人的，还自号青莲居士，李白在江油度过了十几年的时光，后来一直在全国各地游历和做官，直到李白去世也没有回过四川江油，这样的经历能算四川人吗?我觉得李白算陇西人，无论是籍贯，出生地，还是豪放的性格，都是属于中国西北的，西北那种广阔的天空，一望无际的大地才能造就这样豪放的诗人，四川地区那种经常见不到太阳的气候一般是造就自私小气的小文人
　　有一些四川砖家的逻辑真可笑，只要是正面的名人，祖籍不在四川，又不在四川出生，只是在四川居住生活了一段时间就变成四川人了，砖家研究学术要严谨，客观，夹杂了个人情感就不对了，就叫无耻了，最鄙视那种为了给自己脸上贴金而歪曲客观事实的砖家，自私小气在四川砖家身上体现的淋漓尽致。

李白是哪里人篇(二):李白是哪个朝代人

　　导语：对李白这一诗人，大家都可以进行详细的了解。以下是小编整理的李白相关知识，供各位参阅，希望对大家有帮助。
　　李白是哪个朝代人
　　李白（701年－762年） ，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
　　李白成就最高的诗
　　客中行
　　兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
　　但使主人能醉客，不知何处是他乡。
　　赏析：李白一生广泛游历，大部分时间都是客居他乡。李白好饮酒，杜甫说他“斗酒诗百篇”，一碗酒就让他忘记了他乡与故乡分别，果然是大才子不同凡响。可见李白之爱酒，以及对兰陵美酒的赞美。
　　秋登宣城谢眺北楼
　　江城如画里，山晚望晴空。
　　两水夹明镜，双桥落彩虹。
　　人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
　　谁念北楼上，临风怀谢公。
　　赏析：谢眺，南朝齐杰出的山水诗人，出身高门士族，与“大谢”谢灵运同族，世称“小谢”。谢眺是李白最喜欢的诗人之一，在诗中不仅一次提到过谢眺、小谢。
　　中间四句写景如画，广为流传。“人烟寒橘柚，秋色老梧桐。”这两句是这首诗中的千古名句，《唐诗近体》中说：“寒”字、“老”宇，实字活用，是炼宇法。
　　独坐敬亭山
　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。
　　相看两不厌，只有敬亭山。
　　赏析：这首诗很安静、很有境界，还很有禅意。前两句，一个“尽”，一个“闲”，虽是写鸟、写云，也是在写诗人的心境。“相看两不厌，只有敬亭山。”，两不厌这句很妙，山怎么能看人，又怎能做到不厌。恐怕只能意会，不可言传吧。
　　望天门山
　　天门中断楚江开，碧水东流至此回。
　　两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
　　赏析：这也是千古名诗。第一句写一断一开，奠定了整首诗大气磅礴的风格，是大手笔；而且这两个字赋予风景一种动态感，非常妙。
　　船本是动的，而山本是不懂的，第三句一个“出”字，写活了两岸青山，似有无限情义。整首诗大气磅礴，一气呵成，又妙用几个动词，真不愧诗仙之称谓。
　　怨情
　　美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。
　　但见泪痕湿，不知心恨谁。
　　赏析：这首诗是一首，代言体的诗，是李白借一闺中女子口吻写的。这首诗写的就是很平常的一个意境，一个孤独的女子的思念之情，但李白抓住关键细节，化腐朽为神奇。
　　语言非常干净，但让人回味无穷，特别是最后两句，随意的一个小细节，就可以泄露整个主题，引人无限遐想。可见诗人的洞察力。
　　侠客行
　　赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
　　银鞍照白马，飒沓如流星。
　　十步杀一人，千里不留行。
　　事了拂衣去，深藏身与名。
　　闲过信陵饮，脱剑膝前横。
　　将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。
　　三杯吐然诺，五岳倒为轻。
　　眼花耳热后，意气素霓生。
　　救赵挥金锤，邯郸先震惊。
　　千秋二壮士，

李白是哪里人篇(三):李白的身世到底是怎么样的

　　导语：在中国，几乎没有一个不知道李白这个名字。没错，他就是影响了世世代代的大诗人。可是，这样一位大诗人，他出生于何地？古往今来，众说纷坛
　　在中国，几乎没有一个不知道李白这个名字。没错，他就是影响了世世代代的大诗人。可是，这样一位大诗人，他出生于何地？古往今来，众说纷坛。有的说他是蜀中人，有的说他是山东人，有的却干脆说他是“胡人”。那么，李白究竟是哪里人呢？
　　李白的同时代人，如李白的从叔、唐代有名的书法家李阳冰，李白的诗友、李白诗文集《李翰林集》的编者和序言作者魏万，李白好友范伦的儿子范传正等人，都认为李白是蜀人。李阳冰在《草堂集序》中写道：“李白，字太白，陇西成纪人，……(其父)神龙之始，逃归于蜀”。范传正在《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》中也写道：“公名白，字太白，其先陇西成纪人……(其父)神龙初，潜还广汉，因侨为郡人。”
　　读一读李白的诗文，也可以看到，这位大诗人自己也认为自己是蜀人。例如，《渡荆门送别》诗中这样写道：“渡远荆门外，来从梦国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。遥怜故乡水，万里送行舟。”这是李白离开蜀中，乘船过三峡至荆州时写的一首诗。他把从三峡奔腾而下的长江水，称作为“故乡水”。
　　可见，李白是把长江上游的巴蜀看作是自己的家乡。再如，在《上安州裴长史书》中，李白写道：“见乡人相如大夸云梦之事，云有七泽，遂来观焉。”他把司马相如称为自己的同乡，司马相如是“蜀郡成都人”(《史记。司马相如传》)，可见李白也是把自己看作蜀人的。来到四川省江油县青莲镇(唐代称为昌明县青莲乡)，就可实地看到不少可以证明这儿是李白的故里的材料。镇西北有一座匡山，相传是李白少年时代读书的地方。镇西半里许，有清代乾隆年间重建的李白故居“陇两院”。院后有李白胞妹月圆之墓。
　　院门有联云：“弟妹墓犹存，莫谓诗人空浪迹;艺文志可考，由来此地是故居。”和“陇西院”相望，紧靠盘江北岸，有清代嘉庆年间修建的“太白祠”。在江油县西，还有一座长庚寺，寺内有宋人杨遂撰写的《唐李先生彰明县旧宅碑并序》，上面写道：“先生旧宅在青莲乡……”碑文末，题有“大宋太宗淳化五年”字样。另外还有一块相传是宋代大书法家米芾所书李白诗《赠江油尉》的碑石。这些遗迹，在江油县有二三十处之多。清代同治年间江油县令、《江油县志》编撰者瞿揖曾写道：“匡山下临涪江水，中有谪仙之故里。道旁父老为我言，飒爽英姿疑未死。”这些材料都告诉人们，李白的籍贯是在蜀中。
　　然而，到了本世纪二三十年代，学术界却展开了一场关于李白出生地的争论。这次争论是从1926年5月开始的。当时《晨报副刊》发表李宜琛的《李白底籍贯与生地》一文，作者沿袭清代学者王琦的说法，通过对李白生卒年月的考证，断定“太白不生于四川，而生于被流放(窜)的地方”。这是最早正式提出的生于西域说。9年之后，陈寅格也发表文章，认为“太白生于西域，不生于中国”。后来相继有人发表文章，赞同这一观点。不过，对于具体的地点，看法也各异，有的认为是在“碎叶”;有的认为是在“(口旦)逻私城”，具体位置在素叶(即中亚碎叶)之西850里。
　　1971年，郭沫若在他的《李白与杜甫》一书中，提出李白“出生于中央亚细亚的碎叶城(即《大唐西域记》中的素叶水城)，其位置在今苏联哈萨克境内的托克马克。为了证明自己的论点是正确的，他又对自己的立论和唐代文献记载的矛盾作了说明。他认为”碎叶在唐代有两处：其一即中亚碎叶，又其一为焉耆碎叶“。从筑城年代来看，李白出生的碎叶只能是中亚碎叶，而不可能是焉耆碎叶。郭沫若的”中亚碎叶说“提出后，得到了众多人士的响应，不少人撰文肯定和补充这一论点。
　　近几年来，有关李白出生地问题的讨论更加深入。除了对以上几种看法进行继续探讨外，还出现了一些新的看法。例如有的认为“李白是生于条支”，他们认为唐代条支的地点是在“今阿富汗中都一带，其治所就是昔之鹤悉那，今之加兹尼”。这些同志从李白的一些作品如《江西送友人之罗浮》、《赠崔谘议》等进行探讨，认为其中描写的一些景象，都说明李白是诞生在条支的。有的则认为李白是生于焉耆碎叶。他们从《新唐书。地理志》等记载，认为李白“出生于焉耆碎叶，即今新疆境内博斯腾湖畔的库尔勒和焉耆回族自治县一带”。对于李白的出生之地，学者们各抒已见。可以相信，随着研究的深入，一定会得出一个比较确切的结论。

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