[守岁白驹]白驹

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白驹篇一:《诗经·小雅·白驹》原文翻译赏析

　　《白驹》，《诗经·小雅·鸿雁之什》的一篇。为先秦时代的汉族诗歌。全诗四章，每章六句。是一首别友思贤诗，文笔优美，隐意深刻，而”白驹“作为一种意象也广泛存在于历代文人墨客的作品中。《毛诗序》以为是大夫刺宣王不能留用贤者于朝廷。朱熹《诗集传》说：“为此诗者，以贤者之去而不可留。”明清以后，有人认为殷人尚白，大夫乘白驹，为武王饯送箕子之诗;有人认为是王者欲留贤者不得，因而放归山林所赐之诗。汉魏时期，蔡邕《琴操》说：“《白驹》者，失朋友之所作也。”曹植《释思赋》也有：“彼朋友之离别，犹求思乎白驹”之句。今人余冠英《诗经选》以为是留客惜别的诗，上承蔡、曹，较合诗意。
　　白驹
　　皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥?
　　皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，于焉嘉客?
　　皎皎白驹，贲然来思。尔公尔侯，逸豫无期?慎尔优游，勉尔遁思。
　　皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。
　　译文
　　马驹毛色白如雪，吃我菜园嫩豆苗。绊住马足拴缰绳，尽情欢乐在今朝。心想贤人终来临，在此作客乐逍遥。
　　马驹毛色白如雪，吃我菜园嫩豆叶。绊住马足拴缰绳，尽情欢乐在今夜。心想贤人终来临，在此作客心意惬。
　　马驹毛色白如雪，风驰电掣飘然至。应在朝堂为公侯，为何安乐无终期。优游度日宜谨慎，避世隐遁太可惜。
　　马驹毛色白如雪，空旷深谷留身影。喂马一束青青草，那人品德似琼英。音讯不要太自珍，切莫疏远忘友情。
　　注释
　　⑴皎皎：毛色洁白貌。
　　⑵场：菜园。
　　⑶絷(zhí)：用绳子绊住马足。维：拴马的缰绳，此处意为维系，用作动词。
　　⑷永：长。此处用如动词。
　　⑸伊人：那人，指白驹的主人。
　　⑹于焉：在此。
　　⑺藿(huò)：豆叶。
　　⑻贲(bēn)然：马放蹄急驰貌。贲，通“奔”。思：语助词。
　　⑼尔：你，即“伊人”。公、侯：古爵位名，此处皆作动词，为公为侯之意。
　　⑽逸豫：安乐。无期：没有终期。
　　⑾慎：慎重。优游：义同“逍遥”。
　　⑿勉：“免”之假借字，打消之意。遁：避世。
　　⒀空谷：深谷。空，“穹”之假借。
　　⒁生刍(chú)：青草。
　　⒂其人：亦即“伊人”。如玉：品德美好如玉。
　　⒃金玉：此处皆用作意动词，珍惜之意。
　　⒄遐心：疏远之心。
　　鉴赏
　　《白驹》一诗，《毛诗序》以为是大夫刺宣王不能留用贤者于朝廷。从诗本身看不出有这一层意思。朱熹《诗集传》说：“为此诗者，以贤者之去而不可留。”出语较有回旋之余地。明清以后，有人认为殷人尚白，大夫乘白驹，为武王饯送箕子之诗;有人认为是王者欲留贤者不得，因而放归山林所赐之诗。然而汉魏时期，蔡邕《琴操》就说：“《白驹》者，失朋友之所作也。”曹植《释思赋》也有：“彼朋友之离别，犹求思乎白驹”之句。蔡、曹二人都认为这是一首有关朋友离别的诗。今人余冠英《诗经选》以为是留客惜别的诗，其说上承蔡、曹，较合诗意。
　　全诗四章分为两个层次。前三章为第一层，写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式，当客人要走的时候，主人将客人车上的辖投于井中，使车不能行走，借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住，留马是为了留人，希望客人能在他家多逍遥一段时间，以延长欢乐时光，字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人，而且还劝他谨慎考虑出游，放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法，对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯，但生逢乱世，既不能匡辅朝廷又不肯依违，只好隐居山林。末章为第二层，写客人已去而相忆。主人再三挽留客人，得不到允诺，给主人留下了深深的遗憾，于是就希望客人能再回来，并和他保持音讯联系，不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。
　　由上文所述可知，此诗形象鲜明，栩栩如生，给读者留下了深刻印象。刻画人物手法灵活多变，直接描写和间接描写交相使用，值得玩味。孙

白驹篇二:诗经小雅白驹全文

　　导语：《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按当初所配乐曲的性质，分成风、雅、颂三类。“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。“雅”分为“大雅”和“小雅”，一共有105篇。“大雅”是用于隆重盛大宴会的典礼；“小雅”则是用于一般宴会的典礼。下面由小编为您整理出的诗经小雅白驹全文内容，一起来看看吧。
　　白驹
　　皎皎白驹，食我场苗。絷之维之，以永今朝。所谓伊人，于焉逍遥？
　　皎皎白驹，食我场藿。絷之维之，以永今夕。所谓伊人，于焉嘉客？
　　皎皎白驹，贲然来思。尔公尔侯，逸豫无期？慎尔优游，勉尔遁思。
　　皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。
　　注释
　　⑴皎皎：毛色洁白貌。
　　⑵场：菜园。
　　⑶絷（zhí）：用绳子绊住马足。维：拴马的缰绳，此处意为维系，用作动词。
　　⑷永：长。此处用如动词。
　　⑸伊人：那人，指白驹的主人。
　　⑹于焉：在此。
　　⑺藿（huò）：豆叶。
　　⑻贲（bēn）然：马放蹄急驰貌。贲，通“奔”。思：语助词。
　　⑼尔：你，即“伊人”。公、侯：古爵位名，此处皆作动词，为公为侯之意。
　　⑽逸豫：安乐。无期：没有终期。
　　⑾慎：慎重。优游：义同“逍遥”。
　　⑿勉：“免”之假借字，打消之意。遁：避世。
　　⒀空谷：深谷。空，“穹”之假借。
　　⒁生刍（chú）：青草。
　　⒂其人：亦即“伊人”。如玉：品德美好如玉。
　　⒃金玉：此处皆用作意动词，珍惜之意。
　　⒄遐心：疏远之心。
　　译文
　　马驹毛色白如雪，吃我菜园嫩豆苗。绊住马足拴缰绳，尽情欢乐在今朝。心想贤人终来临，在此作客乐逍遥。
　　马驹毛色白如雪，吃我菜园嫩豆叶。绊住马足拴缰绳，尽情欢乐在今夜。心想贤人终来临，在此作客心意惬。
　　马驹毛色白如雪，风驰电掣飘然至。应在朝堂为公侯，为何安乐无终期。优游度日宜谨慎，避世隐遁太可惜。
　　马驹毛色白如雪，空旷深谷留身影。喂马一束青青草，那人品德似琼英。音讯不要太自珍，切莫疏远忘友情。
　　鉴赏
　　《白驹》一，《毛诗序》以为是大夫刺宣王不能留用贤者于朝廷。从诗本身看不出有这一层意思。朱熹《诗集传》说：“为此诗者，以贤者之去而不可留。”出语较有回旋之余地。明清以后，有人认为殷人尚白，大夫乘白驹，为武王饯送箕子之诗；有人认为是王者欲留贤者不得，因而放归山林所赐之诗。然而汉魏时期，蔡邕《琴操》就说：“《白驹》者，失朋友之所作也。”曹植《释思赋》也有：“彼朋友之离别，犹求思乎白驹”之句。蔡、曹二人都认为这是一首有关朋友离别的诗。今人余冠英《诗经选》以为是留客惜别的诗，其说上承蔡、曹，较合诗意。
　　全诗四章分为两个层次。前三章为第一层，写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式，当客人要走的时候，主人将客人车上的辖投于井中，使车不能行走，借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住，留马是为了留人，希望客人能在他家多逍遥一段时间，以延长欢乐时光，字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人，而且还劝他谨慎考虑出游，放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法，对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯，但生逢乱世，既不能匡辅朝廷又不肯依违，只好隐居山林。末章为第二层，写客人已去而相忆。主人再三挽留客人，得不到允诺，给主人留下了深深的遗憾，于是就希望客人能再回来，并和他保持音讯联系，不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。
　　由上文所述可知，此诗形象鲜明，栩栩如生，给读者留下了深刻印象。刻画人物手法灵活多变，直接描写和间接描写交相使用，值得玩味。孙

白驹篇三:诗经：白驹

　　《白驹》，《诗经·小雅·鸿雁之什》的一篇。为先秦时代的汉族诗歌。全诗四章，每章六句。是一首别友思贤诗，文笔优美，隐意深刻，而”白驹“作为一种意象也广泛存在于历代文人墨客的作品中。下面一起来欣赏下!
　　《诗经：白驹》
　　皎皎白驹，食我场苗。
　　絷之维之，以永今朝。
　　所谓伊人，于焉逍遥?
　　皎皎白驹，食我场藿。
　　絷之维之，以永今夕。
　　所谓伊人，于焉嘉客?
　　皎皎白驹，贲然来思。
　　尔公尔侯，逸豫无期?
　　慎尔优游，勉尔遁思。
　　皎皎白驹，在彼空谷。
　　生刍一束，其人如玉。
　　毋金玉尔音，而有遐心。
　　注释：
　　1、皎皎：毛色洁白貌。
　　2、场：菜园。
　　3、絷：用绳子绊住马足。维：拴马的缰绳，此处意为维系，用作动词。
　　4、永：长。此处用如动词。
　　5、伊人：那人，指白驹的主人。
　　6、于焉：在此。
　　7、藿：豆叶。
　　8、贲然：马放蹄急驰貌。贲，通“奔”。思：语助词。
　　9、尔：你，即“伊人”。公、侯：古爵位名，此处皆作动词，为公为侯之意。
　　10、逸豫：安乐。无期：没有终期。
　　11、慎：慎重。优游：义同“逍遥”。
　　12、勉：“免”之假借字，打消之意。遁：避世。
　　13、空谷：深谷。空，“穹”之假借。
　　14、生刍：青草。
　　15、其人：亦即“伊人”。如玉：品德美好如玉。
　　16、金玉：此处皆用作意动词，珍惜之意。
　　17、遐心：疏远之心。
　　译文：
　　马驹毛色白如雪，吃我菜园嫩豆苗。
　　绊住马足拴缰绳，尽情欢乐在今朝。
　　心想贤人终来临，在此作客乐逍遥。
　　马驹毛色白如雪，吃我菜园嫩豆叶。
　　绊住马足拴缰绳，尽情欢乐在今夜。
　　心想贤人终来临，在此作客心意惬。
　　马驹毛色白如雪，风驰电掣飘然至。
　　应在朝堂为公侯，为何安乐无终期。
　　优游度日宜谨慎，避世隐遁太可惜。
　　马驹毛色白如雪，空旷深谷留身影。
　　喂马一束青青草，那人品德似琼英。
　　音讯不要太自珍，切莫疏远忘友情。
　　赏析：
　　《白驹》一，《毛诗序》以为是大夫刺宣王不能留用贤者于朝廷。从诗本身看不出有这一层意思。朱熹《诗集传》说：“为此诗者，以贤者之去而不可留。”出语较有回旋之余地。明清以后，有人认为殷人尚白，大夫乘白驹，为武王饯送箕子之诗;有人认为是王者欲留贤者不得，因而放归山林所赐之诗。然而汉魏时期，蔡邕《琴操》就说：“《白驹》者，失朋友之所作也。”曹植《释思赋》也有：“彼朋友之离别，犹求思乎白驹”之句。蔡、曹二人都认为这是一首有关朋友离别的诗。今人余冠英《诗经选》以为是留客惜别的诗，其说上承蔡、曹，较合诗意。
　　全诗四章分为两个层次。前三章为第一层，写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书-陈遵传》载有“投辖于井”的方式，当客人要走的时候，主人将客人车上的辖投于井中，使车不能行走，借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住，留马是为了留人，希望客人能在他家多逍遥一段时间，以延长欢乐时光，字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人，而且还劝他谨慎考虑出游，放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法，对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯，但生逢乱世，既不能匡辅朝廷又不肯依违，只好隐居山林。末章为第二层，写客人已去而相忆。主人再三挽留客人，得不到允诺，给主人留下了深深的遗憾，于是就希望客人能再回来，并和他保持音讯联系，不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。
　　由上文所述可知，此诗形象鲜明，栩栩如生，给读者留下了深刻印象。刻画人物手法灵活多变，直接描写和间接描写交相使用，值得玩味。孙

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