[李清照五言绝句]夏日绝句李清照

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夏日绝句李清照篇1:《夏日绝句》李清照赏析

　　引导语：生当作人杰，死亦为鬼雄。这是李清照作为才女的气骨，下面由yjbys小编与您一起分享一些《夏日绝句》李清照赏析，希望对您能有所帮助!
　　夏日绝句
　　朝代：宋代
　　作者：李清照
　　原文：
　　生当作人杰，死亦为鬼雄。
　　至今思项羽，不肯过江东。

　　译文
　　生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。
　　到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。
　　注释
　　1.人杰：人中的豪杰。汉高祖曾称赞开国功臣张良、萧何、韩信是“人杰”。
　　2.鬼雄：鬼中的英雄。屈原《国殇》：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”
　　3.项羽：秦末时自立为西楚霸王，与刘邦争夺天下，在垓下之战中，兵败自杀。
　　4.江东：项羽当初随叔父项梁起兵的地方。
　　赏析
　　李清照这首诗，手起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生当作人杰，死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色;是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”，一个女子啊!纤弱无骨之手，娇柔无力之躯，演绎之柔美，绕指缠心，凄切入骨，细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格，在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起，笔锋刚劲显现时，这份刚韧之坚，气势之大，敢问世间须眉几人可以匹敌?“至今思项羽，不肯过江东。”女诗人追思那个叫项羽的楚霸枭雄，追随项羽的精神和气节，痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空。仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报。“不肯”!不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵，强过鬼斧神工，高过天地造化。一种“可杀不可辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气，漫染纸面，力透纸背，令人叫绝称奇而无复任何言语!
　　这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要做人中的豪杰，为国家建功立业;死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命;抛弃中原河山，苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整旗鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。

夏日绝句李清照篇2:李清照《夏日绝句》赏析

　　夏日绝句
　　李清照
　　生当作人杰，死亦为鬼雄。
　　至今思项羽，不肯过江东。
　　这是一首雄浑宏阔的咏史诗，也是一首脍炙人口的言志诗。
　　李清照南渡之后，建炎三年(1129)年赵明诚罢守江宁，李清照与丈夫具舟去芜湖。沿江而上时经过和县乌江(楚霸王项羽兵败自刎处)。该诗可能作于此时。李清照在这首诗中，不以成败论英雄，对楚霸汉之争中最后以失败而结束了自己生涯的楚霸王项羽，表示了钦佩和推崇。这首五绝，通过歌颂一位失败了的英雄——项羽，表现了诗人崇尚气节的精神风貌。对南宋统治者的苟且偷安，也是一个有力的讽刺。
　　这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业;死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。但南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命;抛弃中原河山，但求苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整齐鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。
　　李清照(1084-1155?)号易安居士，齐州章丘(今属山东济南)人，以词著称，有较高的艺术造诣。
　　父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。并能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》、《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。

夏日绝句李清照篇3:夏日绝句 李清照

　　引导语：李清照的《夏日绝句》借用西楚霸王项羽失败后不肯苟且偷生、乌江自刎的历史故事来讽刺南宋小朝廷的投降逃跑主义，表示了希望抗战，恢复故土的思想感情，下面是相关的内容知识，欢迎大家阅读了解。
　　
　　夏日绝句
　　生当作人杰⑴，死亦为鬼雄⑵。
　　至今思项羽⑶，不肯过江东⑷。
　　注释
　　⑴人杰：人中的豪杰。《史记·高祖本纪》：“夫运筹帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房;镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何;运百万之众，战必胜，攻必克，吾不如韩信。此三者，皆人杰也。”
　　⑵亦：也。鬼雄：鬼中的英雄。屈原《九歌·国殇》：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”
　　⑶项羽：即楚霸王。秦末下相(今江苏宿迁)人。曾领导起义军消灭秦军主力，自立为西楚霸王。后被刘邦打的大败，突围至乌江(在今安徽和县)，自刎而死。
　　⑷江东：项羽当初随叔父项梁起兵的地方。《史记·项羽本纪》记：项羽接下兵败后，逃至乌江畔，乌江亭长欲助项羽渡江，项羽笑曰：“天之亡我，我何渡为?且籍与江东子弟渡江而西，今无一人还，纵江东父老怜而王我，我何面目见之?纵彼不言，籍独 不愧于心乎!”言罢，拔剑自刎。
　　背景
　　据载，公元1127年，强悍的金兵入侵中原，砸烂宋王朝的琼楼玉苑，掳走徽、钦二帝，赵宋王朝仓皇南逃。李清照夫妇也开始了飘泊无定的逃亡生活。
　　不久，丈夫赵明诚被任命为京城建康的知府。一天深夜，城里发生叛乱，身为知府的赵明诚没有恪尽职守指挥戡乱，而是悄悄地用绳子缒城逃跑了。叛乱被定之后，赵明诚被朝廷革职。李清照深为丈夫的临阵脱逃感到羞愧，虽然并无争吵，但往昔的鱼水和谐已经一去不返，她从此冷淡疏远了赵明诚。
　　公元1128年，他们向江西方向逃亡，一路上两人相对无语气氛尴尬。行致乌江，站在楚霸王项羽兵败自刎的地方，李清照不禁浮想联翩，心潮激荡。面对浩浩江水，随口吟就了这首诗。
　　鉴赏
　　《夏日绝句》是宋代杰出女词人李清照的诗作。此诗借用西楚霸王项羽失败后不肯苟且偷生、乌江自刎的历史故事来讽刺南宋小朝廷的投降逃跑主义，表示了希望抗战，恢复故土的思想感情。“生当作人杰，死亦为鬼雄”两句，尤其铿锵有力。
　　李清照这首诗，手起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。“生当作人杰，死亦为鬼雄”这不是几个字的精致组合，不是几个词的巧妙润色。是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态。那种凛然风骨，浩然正气，充斥天地之间，直令鬼神徒然变色。“当作”之所“亦为”，一个女子啊!纤弱无骨之手，娇柔无力之躯，演绎之柔美，绕指缠心，凄切入骨，细腻感人无以复加。透过她一贯的文笔风格，在她以“婉约派之宗”而著称文坛的光环映彻下。笔端劲力突起，笔锋刚劲显现时，这份刚韧之坚，气势之大，敢问世间须眉几人可以匹敌?! “至今思项羽，不肯过江东。”女词人追思那个叫项羽的楚霸枭雄，追随项羽的精神和气节，痛恨宋朝当权者苟且偷安的时政。都说退一步海阔天空，仅一河之遥，却是生死之界，仅一念之间，却是存亡之抉。项羽，为了无愧于英雄名节，无愧七尺男儿之身，无愧江东父老所托，以死相报。“不肯”!不是“不能”、不是“不想”、不是“不愿”、不是“不去”。一个“不肯”笔来神韵，强过鬼斧神工，高过天地造化。一种“可杀不可屈辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气，漫染纸面，力透纸背。令人叫绝称奇而无复任何言语!
　　这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业;死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的
　　作用。南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命;抛弃中原河山，苟且偷生。因此，诗人想起了项羽。项羽突围到乌江，乌江亭长劝他急速渡江，回到江东，重整齐鼓。项羽自己觉得无脸见江东父老，便回身苦战，杀死敌兵数百，然后自刎。诗人鞭挞南宋当权派的无耻行径，借古讽今，正气凛然。全诗仅二十个字，连用了三个典故，但无堆砌之弊，因为这都是诗人的心声。如此慷慨雄健、掷地有声的诗篇，出自女性之手，实在是压倒须眉了。
　　作者
　　李清照，宋代女词人。号易安居士，齐州章丘(今属山东)人。早期生活优裕，与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅情致，提出词“别是一家”之说，反对以诗文之法作词。并能作诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人有《李清照集校注》。
　　李清照故事三则
　　一、在南京，传说李清照和赵明诚夫妇俩在下雪天，常穿着大红披，踏雪、赏梅、吟诗。一天，在城脚遇到一卖剑的老人，赵明诚问他：“剑卖多少钱?”老人说：“不要钱，要以剑换书。”
　　赵问：“换什么书?”老人说出了书名。恰巧这本书是赵明诚收藏的。但是，赵不想以这本书换剑，又很想收藏这把剑。就问老人：“这本书是不是你的?”老人说：“正是我家传家之书。我的父母说，我家什么都可以丢，就是这本书不可丢。”
　　赵明诚很感为难，就和李清照商量。李清照说，容我们考虑。
　　李清照“考虑”了七天，老人去见李清照、赵明诚夫妇。李清照拿了两本书，一本是老人要的原书，一本是李清照依原书抄的“手抄本”。老人被感动了，他说你们想要的是原书，我拿去也是收藏起来，既然你们能认真地收藏，我就把原书和宝剑都赠给你们吧。说完，就拿了李清照的“手抄本”，留下原书和剑就走了。
　　二、在嵊县，传说李清照对有些家乡文物的复制品，摆在地摊上卖，她也照样喜欢，有时去买。
　　嵊县的田野边，有些小吃摊，摆些小桌子，卖些兰花豆、豆腐干和酒。经常看到李清照背一个布袋，在这些摊上喝酒、看书。她那个布袋中，装的是书，不是敬神的香烛。
　　三、在金华，传说李清照在金华续写《金石录》时，她已经六十多岁。民间已在流传她的诗词，有的妇女在纺纱时吟唱，有的小孩会唱，有的人家写对联也用她的诗词。
　　传说陆游的二夫人——王夫人曾师从李清照读书。王夫人的母亲劝王夫人不要从李清照读书，因李清照是寡妇，命太苦。这事，对李清照刺激很深。
　　每年枣子熟了，就看见李清照出现在枣园，想她何时北返中原。传说，现在流行的一种蜜枣雕花，就是李清照创制的。
　　在金华传说李清照不顾朝廷的禁令，夜祭岳飞。

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