[抽签六爻三藏铜钱占卜]六爻铜钱占卜

【www.bbjkw.net--信息简报】

六爻铜钱占卜篇一:易经入门第05章周易占卜

　　易经要怎么起卦呢?周易占卜难不难呢?以下是小编J.L分享的，更多佛学经文信息请关注应届毕业生文学网。
　　一、什么是占卜
　　占卜文雅一点称为预测，通俗一点就是算命。“卜”字的本意是用火烧灼老龟，由此而得到龟壳上的裂纹，并以此来判断吉凶。“占”字的本意是观察裂纹来得出事 情的结论，也就是断卦。这种方法是古代最正规的占卜方法，当有国家大事发生时，都是用这种方式来预测吉凶，所以王宫或权臣家里都养有这种老龟以备用，用完 一次后龟甲就弃之不再使用。
　　这种方法手续繁多，而且这个龟甲所显示的预兆只有专门的巫官才能看得懂，更何况捕捉数百年的老龟也不是一件容易的事，一些小一点的诸侯国就不具备这样的条 件(春秋时连秦国都还没有)，于是就采用民间的一种简便方法“筮”，也就是用郊外很容易取到的着草来代替龟甲，所以占卜又有另外一个名称“卜筮”。
　　为什么一定要用龟甲、蓍草呢，用其它如竹签行不行?答案是可以，但古人认为其灵性远不如龟甲、蓍草。龟因其长寿，感受天地之气最久，所以又被称为“灵 龟”，现在的人都认为吃龟对身体大补，其实这东西真不能吃，或尽量少吃，小时候吃了很多龟的人，即使十几年不吃，看手相的人一眼就可以看出来。龟肉这种有 灵性的东西可以作药引，不可多吃。
　　关于蓍草的解释，网上有两种说法，一说文王囚羌里，而蓍草只有那地方有，因而被用来卜筮;另一说法是蓍草是魔鬼的化身，剖开茎干之后能显示未来配偶的姓。 这两种说法毫无根据信口开河，百度百科居然还审核通过，一点也不严肃。“筮”法的早期用的就是竹签，使用时需要五十根，且一定要取材于同一颗植物上，因竹 子生命年数有限，后来才使用蓍草。一根蓍草一年后就有二十多根茎，五十根茎以上的蓍草很常见，而蓍草的生命至少可活百年或数百年。
　　探本究源，无论是龟法还是筮法，都是从“巫”而来。在古代祭祀仪式中，一边跳舞一边祷告，跳舞的人被称为“巫”，一般为女性，祷告者被称为“祝”，基本上 是男性。因为都是效法天地的行为，因此从中得到许多灵感，或称之为上天的启示。这些古老的仪式至今仍流传于民间，被官方称之为迷信，所以有许多方法逐渐失 传，后人再想研究就困难了，这是非常遗憾的事。
　　我们现在的人，不能用科学的方法来求证这些灵感类的事情，科学本身是很不科学的，以前哥白尼说太

六爻铜钱占卜篇二:易经占卦详解

　　易经怎么占卦?易经占卦有哪些方法?易经占卦有什么要注意的?以下是小编J.L分享的易经占卦详解，更多佛学经文阅读请关注应届毕业生文学网。
　　◎一、《易经》占卦须知
　　1.人生有无数的抉择，造成吉凶悔吝。如何抉择可保平安?可以趋吉避凶?《易经》提醒人要注意：德行(因为欲望会造成盲点与执著);能力(有能力就有自信);以及智慧(充分运用理性的力量，加上生活经验的配合)。
　　2.在“智慧”方面，占卦可以提供协助。所谓的“无有师保，如临父母”，以及“人谋鬼谋，百姓与能”(系辞下)。
　　3.在理性及经验皆无法明确论断时，可以进行占卦。首先，要遵守“三不占”原则：
　　①不诚不占：此乃求教于神明，首重真诚。
　　②不义不占：不合乎正当性及合理性的问题，不必占问。
　　③不疑不占：必须是理性难以测度之事。
　　4.提问方法：
　　①每次一个问题，问题是：现在有一选择，一旦决定则后果如何?譬如小孩可选两个学校，则须分占二次，看其结果何者为宜。或者，欲购某屋，占其是否可行?当然，亦可占个人之时运、经商、婚姻、事业、健康、子嗣等。
　　②同一问题，可以换不同方式来占。一旦有了结果，则须过三个月(一季)再占。
　　5.占卦最好在清晨，心思清净，意念集中。先拟好问题，准备纸笔。拿出筹策，握于手中，心中默念：“假尔泰筮有常，某(自己名字)今以某事，未知可否。爰质所疑于神之灵，吉凶、得失、悔吝、忧虞，唯尔有神，尚明告之。”
　　6.然后依占卦步骤，仔细进行。
　　◎二、《易经》占卦方法
　　《系辞传》上.10
　　“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于

六爻铜钱占卜篇三:中国古代著作易经

　　《易经》是由三个部分组成:一为伏羲八卦为始那时并没有文字所以八卦。二为周文王父子承接伏羲八卦，八八重叠生六十四卦，周文王父子认为64卦已包含宇宙万物，每一卦都有卦辞。后有孔子做传又称《易传》《十翼》，《易经》的发展在夏朝时期产生了《连山易》，在商朝时期产生了《归藏易》，在周朝时期产生了《周易》。《易经》是中国最早的易经书，由伏羲氏所创。由于时间的原因，《连山易》和《归藏易》已失传，只剩下《周易》。所以周易是出自于《易经》的，它承载了过多的历史使命和任务，但不乏文采和哲理，是国学(内含儒道两家思想)重要经典之一。

　　《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为"大道之源"，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。 《易经》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表;广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。
　　周易一书，并非仅仅为占卜之书，乃是借占卜学修身。每个卦都是修行中岔路，人身不正，处世即不正。人若生病，事业亦必荒废。周易与其说占卜人事，不如说是记录人体内的各种病症。易经的存在，是补充了黄帝内经人体经络病症。人体经络运行不正，就要有是非灾厄。
　　易经，周行不易，读完后，唯留"中正"二字。
　　不易者，中正之"道"也。
　　基本简介
　　易：改变;经：书籍。《易经》是一本揭示变化的书，由太极阴阳图和八卦及六十四卦构成《易经》典籍之内容。
　　1、伏羲依照“河图”之启示而演成八卦，形成了《易经》典籍的核心内容，《易经》之五大规律也出自于“河图”之启示。
　　2、《易经》以宇宙间万事万物为观察和研究的对象，用“阴”和“阳”两个基本要素，描述了一个阴阳变化的系统。“无极生有极，有极生太极，太极生两仪(即阴阳)，两仪生四象(即少阳，太阳，少阴，太阴)，四象演八卦，八八六十四卦”。 两仪是对太极的细分;四象是对阴阳的细分;八卦是对四象的细分;六十四卦是对八卦的细分。每卦及卦爻的含义有单独的章节进行释义;如何在实际生活和工作中灵活运用《易经》之阴阳变化细分系统，则需要根据所观察和研究的对象作出适当的选择。
　　3、以《易经》规律为源头的中华传统文化的世界观和方法论，是中国自古以来一直在用而未被今人全面了解的中国文化之核心，包含了：对立统一、阴阳互根、阳逆阴顺、此消彼长、物极必反等规律，和这些规律数千年沉淀和积累形成的自强不息、厚德载物、居安思危、乐天知足等中华文化的基本精神特征，以及中华文化的核心和精髓——和谐意识。
　　4、《易经》规律运用之“无我”和“有我”的二重境界：
　　⑴、“无我”之境界(道法自然)：
　　①、船到桥头自然直：“无我”境界之阴阳变化细分系统的选择;
　　②、顺其自然：“无我”境界之易经规律运用。
　　③、“无我”境界之表现：善恶终有报、恶人自有恶人治、敬天认命、逆来顺受、船到桥头自然直、为无为则无不 为等等。
　　④、“无我”境界之古法：“道法自然”。
　　⑵、“有我”之境界(人道合一)：
　　①、探索真理：“有我”境界之阴阳变化细分系统的选择;
　　②、自我实现：“有我”境界之易经规律运用。
　　③、“有我”境界之内涵：“仁义礼智信”之伦理原则、“温良恭俭让”之传统美德、“忠孝勇廉”之高尚品格、“老吾老 以及人之老，幼吾幼以及人之幼”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之思想境界、以及“勇于探索、自强不息”之开 拓精神等等。
　　④、“有我”境界之理想：“大道之行，天下为公”。
　　《周易》是一部中国古哲学书籍，亦称易经，简称易。周文王演周易，其背景是周文王与商纣王之间的斗争。因周有周密、周遍、周流等意，被相传为周人所做。《童子问易》有诗云：“龟长筮短道益损，象数和于

本文来源：https://www.bbjkw.net/fanwen128507/