[宇宙人来袭]宇宙与人

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宇宙与人篇一:佛说人生 经典语录

　　佛说：今生种种皆是前生因果。
　　佛说：一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。
　　佛说：万法缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
　　佛说：缘起即灭，缘生已空。
　　佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
　　佛说：让我普渡芸芸众生。
　　佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。
　　佛说：凡事都是有定数的，不能强求。
　　佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
　　佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
　　佛说：菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。
　　佛说：千灯万盏，不如心灯一盏。
　　佛说：人就是苦今生修来生。
　　佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。
　　佛说：这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有心结，人就陷入“无明”状态中，从而造下种种惑业。
　　佛说：放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。
　　佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。
　　佛说：每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦！由自我的观点产生了过去、未来，产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与欲望中。当小我消失变成无我时，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。
　　佛说：不可因传说而信以为真；不可因经典所载而信以为真；不可因合乎传统而信以为真；不可因合乎逻辑而信以为真；不可因根据哲理而信以为真；不可因权威而信以为真。人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。
　　佛说：地狱在哪里？地狱在我们的身心里。我们由于欲望难以满足，而产生贪欲之渴与憎恨不满之火，焚烧我们的身心。 期求解脱之道的人，亦必须远离欲望之火。就像背负号草的人见到野火须走避一样......
　　佛说：见到美色，唯恐心受到诱-惑、连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。因为心才是受诱-惑的主角，邪-恶之心如能斩断，作为配角的眼睛就不会输入邪-恶了。
　　佛说：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，他们才会变得不快乐......
　　佛叹道：一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中。
　　佛说：宇宙与人，皆有五类：色、受、想、行、识，合为五蕴。物质世界的五蕴炽盛，引诱着人的五蕴炙盛，于是种种贪欲翻卷了起来，将人掀入欲望的三千弱水之中，一沉一福所谓的只取一瓢饮，成了昏黄卷册中一句死气沉沉的偈语，丧失了当年棒喝震耳的亢然音效。那一根空心的芦苇，再渡不起我们沉重的身躯。
　　佛说：前生500次回眸才换得今生的擦肩而过,我愿用千万次回眸,换得今生与你相遇!
　　佛说：人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
　　佛说：与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
　　佛说：如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
　　佛说：好好的管教你自己，不要管别人。
　　佛说：不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
　　佛说：别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
　　佛说：学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
　　佛说：福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
　　佛说：修行是点滴的工夫。
　　佛说：在顺境中修行，永远不能成佛。
　　佛说：你永远要感谢给你逆境的众生。
　　佛说：你随时要认命，因为你是人。
　　佛说：你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
　　佛说：你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，这样你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
　　佛说：承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
　　佛说：修行就是修正自己错误的观念。
　　佛说：医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
　　佛说：一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
　　佛说：心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
　　佛说：毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
　　佛说：当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
　　佛说：不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
　　佛说：根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
　　佛说：忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
　　佛说：永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
　　佛说：多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
　　佛说：恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
　　佛说：请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
　　佛说：由爱故生忧，由爱故生怖。
　　佛说：皮囊好恶，原是无常。
　　佛说：人应该学会放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
　　佛说：出世间。
　　佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。
　　佛说：苍生难渡。
　　佛说：道高一尺，魔高一丈。
　　佛说：道是修行，魔是心魔。
　　佛说：万法缘生，皆系缘分！
　　佛说：缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。
　　佛说：百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。
　　佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
　　佛说：万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永远的美好，不死而生出了痛苦。
　　佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
　　佛说：如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
　　佛说：不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
　　佛说：同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
　　佛说；得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
　　佛说：广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
　　佛说：世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
　　佛说：虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
　　佛说：人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
　　佛说：轮回中，心若一动，便已千年。既然我再也无法感受到心动的感觉，我的心已平静有如目水，不如斩断情丝，阪依我佛。
　　佛说：大怀爱欲。不见道者。譬如澄水。致手搅之。众人共临。无有睹其影者。人以爱欲交错。心中浊兴。故不见道。汝等沙门。当舍爱欲。爱欲垢荆道可见矣。
　　佛说：人有108劫 你才几劫？
　　佛说：要遗忘。
　　佛说：创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
　　佛说：能说不能行，不是真智慧。
　　佛说：多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
　　佛说：这个世间只有圆滑，没有圆满的。
　　佛说：修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
　　佛说：活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
　　佛说：多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
　　佛说：眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的？
　　佛说：欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？
　　佛说：憎恨别人对自己是一种很大的损失。
　　佛说：每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
　　佛说：自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
　　佛说：情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
　　佛说：随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
　　佛说：不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
　　佛说：当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
　　佛说：用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
　　佛说：世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
　　佛说：在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
　　佛说：内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
　　佛说：默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
　　佛说：多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
　　佛说：与人相处之道，在于无限的容忍。
　　佛说：不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
　　佛说：要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
　　佛说：人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
　　佛说：不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
　　佛说：与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
　　佛说：佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
　　佛说：逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
　　佛说：你要感谢告诉你缺点的人。
　　佛说：能为别人设想的人，永远不寂寞。
　　佛说：如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
　　佛说：原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
　　佛说：时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
　　佛说：你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
　　佛说：永远扭曲别人善意的人，无药可救。
　　佛说：人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
　　佛说：说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
　　佛说：其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。
　　佛说：世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
　　佛说：夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
　　佛说：你目前所拥有的都将随着死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
　　佛说：为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
　　佛说：白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
　　佛说：能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
　　佛说：沈默是毁谤最好的答覆。
　　佛说：对人恭敬，就是在庄严你自己。
　　佛说：拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
　　佛说：仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
　　佛说：你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
　　佛说：不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
　　佛说：别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
　　佛说：如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
　　佛说：当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
　　佛说：不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
　　佛说：愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
　　佛说：别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
　　佛说：来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
　　佛说：慈悲是你最好的武器。
　　佛说：只要面对现实，你才能超越现实。
　　佛说：良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
　　佛说：不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
　　佛说：学佛就是在学做人而已。
　　佛说：正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
　　佛说：当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
　　佛说：认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
　　佛说：你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
　　佛说：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
　　佛说：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，实在有违做人之道。
　　佛说：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
　　佛说：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。
　　佛说：前世五百次回眸，换今生匆匆一瞥。
　　佛说：羽化不是我的抉择，我也不是羽化的抉择，注定的眼睛，俯瞰着万物苍生。
　　佛说：财色于人。人之不舍。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小儿舔之。则有割舌之患。
　　佛说：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
　　老子曰: 上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
　　佛说：那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼， 没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心， 我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰 ...
　　佛说：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
　　佛说：以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
　　佛说：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
　　佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
　　佛说：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
　　佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
　　佛说：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十?身三，口四，意三。 身三者，杀，盗，淫。 口四者，两舌，恶口，妄言，绮语。 意三者，嫉，恚，疑。
　　佛说：如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
　　佛说：你永远要感谢给你逆境的众生。
　　佛说：你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
　　佛说：当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
　　佛说：今日的执著，会造成明日的后悔。
　　佛说：你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
　　佛说：不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
　　佛说：你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
　　佛说：每一种创伤，都是一种成熟。
　　佛说：狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
　　佛说：你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
　　佛说：一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
　　佛说：心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
　　佛说：毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
　　佛说：根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
　　佛说：永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
　　佛说：请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
　　佛说：同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
　　佛说：得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
　　佛说：你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
　　佛说：不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
　　佛说：你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
　　佛说：内心没有分别心，就是真正的苦行。
　　佛说：学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根不可能修行。
　　佛说：你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行
　　佛说：业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
　　佛说：每一种创伤，都是一种成熟。
　　佛说：当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
　　佛说：狂妄的人有救，自卑的人没有救。
　　佛说：你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
　　佛说：一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
　　佛说：当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?
　　佛说：为何不必?
　　佛说：少欲，则少烦。
　　佛说：一切皆为虚幻。
　　佛说：刹那便是永恒。
　　佛说：不可说,不可说。
　　佛说：色即是空，空即是色。
　　佛说：我不入地狱，谁入地狱。
　　佛说：人在荆棘中，不动不刺。
　　佛说：救人一命，胜造七级浮屠。
　　佛说：人无善恶，善恶存乎尔心。
　　佛说：不可说,不可说,一说即是错。
　　佛说：睹人施道。助之欢善。得福甚大。
　　佛说：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
　　佛说：种如是因，收如是果，一切唯心造。
　　佛说：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
　　佛说：一花一世界，一叶一菩提(如来)。
　　佛说：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
　　佛说：苦海无涯，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
　　佛说：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!
　　佛说：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
　　佛说：将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱-惑。
　　佛说：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
　　佛说：别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
　　佛说：如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
　　佛说：世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
　　佛说：虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
　　佛说：你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
　　佛说：恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
　　佛说：活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
　　佛说：多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
　　佛说：憎恨别人对自己是一种很大的损失。
　　佛说：每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
　　佛说：情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在
　　佛说：不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
　　佛说：当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
　　佛说：用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
　　佛说：默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
　　佛说：不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
　　佛说：要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
　　佛说：人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
　　佛说：不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
　　佛说：时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
　　佛说：你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
　　佛说：永远扭曲别人善意的人，无药可救。
　　佛说：说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
　　佛说：白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样
　　佛说：广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
　　佛说：沉默是毁谤最好的答覆。
　　佛说：对人恭敬，就是在庄严你自己。
　　佛说：拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
　　佛说：来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
　　佛说：慈悲是你最好的武器。
　　佛说：只要面对现实，你才能超越现实。
　　佛说：良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
　　佛说：不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
　　佛说：有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
　　佛说：不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
　　佛说：感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
　　佛说：凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
　　佛说：说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
　　佛说：诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
　　佛说：因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
　　佛说：大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
　　佛说：心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子
　　佛说：只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
　　佛说：当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已
　　佛说：如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
　　佛说：你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
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宇宙与人篇二:春江花月夜ppt课件

　　《春江花月夜》这首诗语言优美、生动、形象，富有哲理意味，它将真实的生命体验融入优美的兴象中，营造出了一个空明纯美的诗歌意境。
　　教学目标 ：
　　1、赏析本诗的景、情、理，提高鉴赏诗歌的能力。
　　2、提高学生联想和想象能力，进入诗歌意境。
　　3、培养学生在诵读中感受诗歌的能力。
　　教学重点：展开联想和想象，进入诗歌意境。
　　教学难点 ：景、情、理如何有机地融合的。
　　教学课时：1课时
　　教学步骤 ：
　　一、导入语：
　　自古以来，月是个永恒的母题，伴随着人类的脚步，关注着苍生的冷暖，千百年来一直成为文人墨客笔下所吟咏的对象，在此之中倾注了他们的爱恨情愁，寄托了他们的悲欢离合，展示了他们的人生坎坷。月亮在中国文化中象征意义十分丰富。她是美丽的象征，创造了许多优美的审美意境;同时，月亮也是人类相思情感的载体，她寄托了恋人间的相思，表达了人们对故乡和亲人朋友的怀念。在失意者的笔下，月亮又有了失意的象征，引发了许多失意文人的空灵情怀。那高悬于天际的月亮，也引发了人们的哲理思考，因而成为永恒的象征。当我们遥望夜空，看见朗朗明月之时，心中总是引起无限遐想。我们自然会想到与月相关的诗句："月出皎兮，佼人僚兮"(《诗经·陈风·月出》)，"海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思"(张九龄《望月怀远》)，"床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡"(李白《静夜思》)，"兔寒蟾冷桂花白，此夜

宇宙与人篇三:季羡林《我的人生感悟》希望在你们身上

　　引导语：作家季羡林的《我的人生感悟》内容侧重于人生二字，以指导当今青年一代树立崇高的人生观、正确的价值观以及美好的人生理想。下面是其中的《希望在你们身上》原文，欢迎大家阅读学习。
　　人类社会的进步，有如运动场上的接力赛。老年人跑第一棒，中年人跑第二棒，青年人跑第三棒。各有各的长度，各有各的任务，互相协调，共同努力，以期获得最后胜利。这里面并没有高低之分，而只有前后之别。老年人不必“倚老卖老”，青年人也不必“倚少卖少”。老年人当然先走，青年人也会变老。如此循环往复，流转不息。这是宇宙和人世间的永恒规律，谁也改变不了一丝一毫。所谓社会的进步，就寓于其中。
　　中国古话说：“长江后浪推前浪，世上新人换旧人。”像我这样年届耄耋的老朽，当然已是“旧人”。我们可以说是已经交了棒，看你们年轻人奋勇向前了。但是我们虽无棒在手，也绝不会停下不走，“坐以待毙”;我们仍然要焚膏继晷，献上自己的余力，跟中青年人同心协力，把我们国家的事情办好。
　　我说的这一番道理，迹近老生常谈，然而却是真理。人世间的真理都是明白易懂的。可是，芸芸众生，花花世界，浑浑噩噩者居多，而明明白白者实少。你们青年人感觉锐敏，英气蓬勃，首先应该认识这个真理。要想树立正确的人生观和价值观，也必须从这里开始。换句话说就是，要认清自己在人类社会进化的漫漫长河中的地位。人类的前途要由你们来决定，祖国的前途要由你们来创造。这就是你们青年人的责任。千万不要把人生观和价值观当做一个哲学命题来讨论，徒托空谈，无补实际。一切人生观和价值观，离开了这个责任感，都是空谈。
　　那么，我作为一个老人，要对你们说些什么座右铭呢?你们想要从我这里学些什么经验呢?我没有多少哲理，我也讨厌说些空话、废话、假话、大话。我一无灵丹妙药，二无锦囊妙计。我只有一点明白易懂简单朴素、迹近老生常谈又确实是真理的道理。我引一首宋代大儒朱子的诗：
　　少年易老学难成，
　　一寸光阴不可轻。
　　未觉池塘春草梦，
　　阶前梧叶已秋声。
　　明白易懂，用不着解释。这首诗的关键有二：一是要学习，二是要惜寸阴。朱子心目中的“学”，同我们的当然不会完全一样。这个道理也用不着多加解释，只要心里明白就行。至于爱惜光阴，更是易懂。然而真正能实行者，却不多见。
　　这就是一个耄耋老人对你们的肺腑之谈。
　　青年们，好自为之。世界是你们的。
　　1994年12月4日
　　季羡林我的人生感悟读后感
　　《我的人生感悟》里所收的都是季羡林先生有感而发所写的具有文学性的文章，应归入散文类。这些文人散文无论是回忆往事、记述师友，还是写物抒情、感时言志，篇篇都洋溢着至深的真情，字字都流露出推敲的匠心，因此感人肺腑。而行文之优美、运笔之轻松，又令人爱不释手。这些以真人真事为题材，以真情真意为蕴涵的散文并不刻意追求情节的完整与结构的清晰，而以篇幅不等、形式自由，表现出不拘一格的灵性，彰显季先生的精神人格。
　　《我的人生感悟》里的散文不仅让人看到了作为散文家的季羡林，而且也让人发现了一个学者活的灵魂。这些散文思想厚重而文字轻灵，集史、识、才、情于一体，堪称“老生派”散文的杰作。他以自身亲历过的事情，感受过的情愫，高度概括与浓缩了自己九十余年漫长的人生苦旅中，那些最为刻骨铭心的生存体验与人生感悟。由于他的学者经历，这部散文集超越了个人生活史记录，具有对人生、社会深度思考后的一种人文精神，表现出20世纪一代知识分子生存档案的性质。从一个学者的人生个案，人们发现的是具有代表性的一批老知识分子的心灵史。
　　《我的人生感悟》中的这些散文不仅表达了季先生学者型散文家的思想探索，也反映出一个智者那种寄情明志的磊落，那种以史为鉴的达观。散文中含蓄深邃的哲理思辨、无穷的韵味，都使人感到一种睿智的生命律动和历史沧桑所引起的感动。它来自散文中那些丰富人生感受所给人的启迪与开悟，来自个人传奇性的曲折生命史与人民苦难史重合的惊讶，更来自面对逆境、直面人生的那种浃于骨髓的精神高度与人格魅力。季先生的生命意识由于杂糅了民族的基因而表现出如此强烈的韧性，其思维方式也因为融入了智慧而形成一种对生命追求的执著，他的散文写作不会缺少睿智的思考。
　　季先生散文中流露出不少的智者之思，悟者之思。他自身修行历练成一种智者的思想方法和文化底蕴，他经常从细微之处入手，以独特的视角评析、判断现实生活细节中的是与非，其所用之笔是如此的轻快准确，如此的驾轻就熟。恰到好处、实事求是的判断使他能以一个普通人难以觉察到的角度去审视现实中的细部，使人们通过他的智慧之笔发现生活之美，触摸鲜活的灵魂。身为智者的季先生在当前文化快餐充斥的情况下，敢为天下先，于默默无闻中，用如椽之笔为人们开启了一扇扇智慧之窗，从中透出的使人驻足观望、凝神思考的圣洁之光，毫无折射地射入人们的心田。
　　《我的人生感悟》有不少自己的人生体验，写出来颇似老人的谆谆教诲，不温不火，一派仁者风范，因此又可说是仁者的散文。仁者似的评价对季先生而言颇为恰当。他的散文具有“老生派”性格化散文的特点，虽处尘世，但充满了宁静、淡泊、肃穆、安详的气氛。散文中既没有显山露水的抒情言志，也没有剑拔弩张的激动情怀，只有光风霁月般的温柔，在温文尔雅中流露出明辨是非的骨耿与率直。他竭力以一颗对生活无比虔诚的心在当下环境中去寻觅那些被时间、世俗磨损而且遮蔽了的生命美感和生活诗意，以明察秋毫的目光去审视历史的瞬间所呈现的彩虹之美，这种宽广的胸怀，超脱的精神，铸就了仁者的大仁大义，一派长者之风。
　　《我的人生感悟》中的散文有优美的抒情，有舒缓的叙述，娓娓道来的随意性却颇具匠心。作者的写作心态平和，寓含褒贬却不直言，形成含而不露、婉而多讽、皮里阳秋的写作特色。季先生散文的抒情性源于文中所蕴涵的深邃思想和老道的语言表达。无论是散文的内容和形式都给人一种随手拈来，天然去雕饰之美，因此颇有随笔特色，信笔而写，不拘一格。这种作者个体的思想以反思、记忆方式表达出来，会形成当前文坛一种社会集体记忆、叙述的方式。随笔的随意、漫不经心，实则是作者的匠心所在。它虽然是作者心灵最大限度的敞开，但却构筑在社会公众的认同与共鸣上。它依赖于个体生命的张力自由闭合，却延伸至芸芸众生可能生活的各个领域，将个体记忆碎片连缀成社会全景。季先生所显示的个人人生踪迹，通过春秋笔法将自己的判断播扬给他人，调动起广泛的社会记忆。人们从这种随意叙述中感受到被引领而进入审美层次的喜怒哀乐。
　　“大象无形，大音稀声”，虽然只是一己的人生感悟、小小悲欢，作为读者的我依然被笼罩在作家本身所散发出的温柔的精神光芒之中，并且从中体验到“天地有大美而不言”这样一种震颤灵魂的生命感动，不禁让人想起千年之前范仲淹的那句慨叹：噫! 微斯人, 吾谁与归!

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