[乞骸骨的意思]乞骸骨

【www.bbjkw.net--信息简报】

乞骸骨篇一:高中文言文知识

　　导语：翱翔蓬蒿之间(介词结构后置，=于蓬蒿之间翱翔)，下面是小编给大家整理的高中文言文知识的相关内容，希望能给你带来帮助!
　　高中文言文知识
　　一、 常见的单音动词
　　 1.诣：到，去。（见《桃花源记》诣太守）
　　2.劝：①鼓励，奖励；②受到鼓励、奖励。（见《逍遥游》且举世誉之而不加劝）
　　3.课：考核、督促、征收。（见《后汉书》课家人负物百斤,环舍趋走。）
　　4.化：教育感化。（见《陈情表》沐浴清化）
　　5.按、案：巡视，巡行；考察，核实，查明。（见明·张溥《五人墓碑记》按诛五人。）
　　6.游：①游玩，游览；②旅行，外出求学或求官；③交际，交往。（同游者。——唐

乞骸骨篇二:文言文直译翻译技巧

　　直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实;其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。下面小编为大家分享文言文直译翻译技巧，欢迎大家参考借鉴。
　　1.留
　　即保留法。保留古今意义完全相同的一些词，如国号、年号、帝号、官名、地名、人名、器物名、书名、度量衡单位等。如：
　　①至和元年七月某日，临川王某记。(王安石《游褒禅山记》)
　　译：至和元年七月某一日，临川王安石作记。
　　“至和元年”是年号，“临川”是地名，翻译时应该保留。
　　②光武难其守，问于邓禹曰：“诸将谁可使守河内者?”
　　译：光武认为河内防守很难，向邓禹询问道：“众将中谁是可以派去镇守河内的人?”
　　“光武、邓禹”等为人名，“河内”为地名，应该保留。
　　③乃疑迁特雄文善壮其说，而古人未必然也。及得桑怿事，乃知古之人有然焉，迁书不诬也，如今人固有而但不尽知也。
　　译：于是怀疑司马迁只是文笔雄健，在叙事中善于渲染，而古人不一定就是这样。等到了解到桑怿的事迹，才知道古时的人也有这样的情况，司马迁的书并没有说假话，知道今人中本来就有，只是未能全都知晓。
　　“迁”、“桑怿”均为人名，故保留。
　　2.换
　　即替换法。有些词语意义已经发展，用法已经变化，语法已经不用，在译文中，应换这些古语为今语。如：
　　①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。(诸葛亮《出师表》)
　　这里的“卑鄙”应替换为“地位低、见识浅”。文言中还有一些特称词语，即各个领域中的习惯用语，如“下车”、“乞骸骨”、“除”、“拜”、“左迁”，表时间、年龄、风俗的称谓等，翻译时也要换成现在的说法。
　　②伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。
　　译：我希望(皇上)把崇尚节俭思虑深远作为准则，把喜好奢侈及时行乐作为警戒。
　　“伏”，是谦称。翻译时要将“伏”换成“我”。
　　③壬戌之秋，七月既望。(苏轼《赤壁赋》)
　　译：壬戌年秋天，七月十五。
　　“既望”是古代时间称谓，大月为十六，小月为十五。这里七月为大月，故应译为现代的说法“十六”。
　　④履至尊而制六合。(贾谊《过秦论》)
　　译：登上王位而治理天下。
　　“六合”，本义是“天地四方”，但翻译时要更换为“天下”。
　　⑤乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。(贾谊《过秦论》)
　　译：于是又派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境。
　　⑥处庙堂之下，不知有战阵之急;促俸禄之资，不知有耕稼之苦。
　　译：在朝廷当官，不知道有战场上的危急;依仗有俸禄的收入，不懂得有耕作的劳苦。
　　⑤、⑥两例，“藩篱”是比喻修辞，应换译为“边防”。“庙堂”本指“庙宇”，这里比喻“朝廷”，应该替换。
　　文言句子中还有不少的修辞格，翻译时一般采用更换的方法。诸如此类的还有“萧墙”“黔首”“阡陌”“七庙”“万乘”“神器”“垂拱”等。
　　3.删
　　即删削法。文言中有些虚词的用法，在现代汉语里没有相应的词替代，如果硬译反而别扭或累赘，译文时可删削。这些词包括：发语词、凑足音节的助词、结构倒装的标志、句中停顿的词、个别连词及偏义复词中虚设成分等。如：
　　①师道之不传也久矣。(韩愈《师说》)
　　“之”为结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，无实在意义，故翻译时应略去。
　　②昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。(《孔雀东南飞》)
　　“作息”为偏义复词，义偏向“作”，故“息”应该不译。
　　③静女其姝，俟我于城隅。(《诗经·静女》)
　　“其”是句中形容词词头，助词，无实在意义，不译。
　　④夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦。(苏洵《六国论》)
　　“夫”是句首发语助词，表示要发议论，无实在意义，舍去不译。
　　⑤山有小口，仿佛若有光。(陶渊明《桃花源记》)
　　“仿佛”与“若”同义，翻译时只取一个词。译为“好像”、“仿佛”。
　　⑥噫吁

乞骸骨篇三:古代文学常识大全(5)

　　(1)拜。用一定的礼仪授予某种官职或名位。如《(指南录>后序》中的“于是辞相印不拜”，就是没有接受丞相的印信，不去就职。
　　(2)除。拜官授职，如“予除右丞相兼枢密使”(《(指南录>后序)》一句中的“除”，就是授予官职的意思。
　　(3)擢。提升官职，如《战国策.燕策》：“先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。”
　　(4)迁。调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。
　　(5)谪。降职贬官或调往边远地区。《岳阳楼记》“滕子京谪守巴陵郡”中的“谪”就是贬官。
　　(6)黜。“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。如《国语》：“公将黜太子申生而立奚齐。”
　　(7)去。解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。
　　(8)乞骸骨。年老了请求辞职退休，如《张衡传》：“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。”
　　古代授官称谓
　　征： 招聘授官，尤指朝廷直接招聘受官。
　　辟： 招聘授官。
　　选： 量才授官。
　　荐： 下级向上级推荐授官。
　　举： 选拔。
　　点： 指派，尤指皇帝指派。
　　简： 任命。
　　补： 任命补缺，多指照例补缺。
　　进： 升任，尤指高级官员的升任。
　　起： 由民间征聘。或罢官后再授官职。
　　赠： 对官员的先世或已死的官员授予职称，封衔。
　　古代兼代官职的称谓
　　领： 常指兼任。
　　摄： 兼理，尤指暂兼。
　　守： 兼理，指比本职高的兼职。
　　行： 兼管，指比本职低的兼职。
　　判： 中枢官兼任地方官。
　　知： 同“判”
　　权： 暂代官职。
　　假： 同“摄”。
　　署： 代理无本官的职位，也称“署理”。
　　护 上级官员离职，由次一级官员守护印信代行职权。
　　三、天文历法
　　【星宿】宿(xiu)，古代把星座称作星宿。《范进中举》：“如今却做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是迷信说法。
　　【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕);北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁);西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen);南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen)。唐代温庭筠的《太液池歌》：“夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。”夸饰地描写星光灿烂、照耀宫阙殿堂的景象。王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射斗牛之墟。”是说物产华美有天然的珍宝，龙泉剑光直射斗宿、牛宿的星区。刘禹锡诗：“鼙鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星。”形容雄兵出师惊天动地的场面，参星即参宿。
　　【四象】参见“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫作四象。东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故而称为东官苍龙;北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空，故而称为北官玄武;西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西官白虎;南方七宿像一展翅飞翔的朱雀，出现在寒冬早春的夜空，故而称为南官朱雀。
　　【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福，将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。
　　二十八宿与国分野如下
　　【昴宿】西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成，又称旄头(旗头的意思)。唐代李贺诗“秋静见旄头”，旄头指昴宿。唐代卫象诗“辽东老将鬓有雪，犹向旄头夜夜看”，旄头亦指昴宿，诗句表现了一位老将高度警惕、细心防守的情景。
　　【参商】参指西官白虎七宿中的参宿，商指东官苍龙七宿中的心宿，是心宿的别称。参宿在西，心宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人分离不得相见。如曹植“面有逸景之速，别有参商之阔”，杜甫诗“人生不相见，动如参与商”。
　　【壁宿】指北官玄武七宿中的第七宿，由两颗星组成，因其在室宿的东边，很像室宿的墙壁，又称东壁。唐代张说诗“东壁图书府，西园翰墨林”，形容壁宿是天上的图书库。
　　【流火】流，下行;火，指大火星，即东官苍龙七宿中的心宿。《诗经.七月》：“七月流火，九月授衣。”七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。
　　【北斗】又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七颗亮星。七颗星的名称是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排列如斗杓，故称“北斗”。根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”。屈原《九歌》：“操余弧兮反沦降，援北斗兮酌桂浆。”《古诗十九首》：“玉衡指孟冬，众星何历历。”玉衡是北斗星中的第五星。《小石潭记》中用“斗折蛇行”，形容像北斗星的曲线一样弯弯曲曲。

本文来源：https://www.bbjkw.net/fanwen122471/