[五开头的四字成语]五字开头的成语

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一：[五字开头的成语]卖油翁教学设计

　　卖油翁是谁?在他的身上会发生怎么样的有趣的故事呢?下文是小编整理的卖油翁教学设计，欢迎阅读参考!
　　卖油翁教学设计一
　　教学目标
　　知识与能力
　　1、培养阅读文言文的能力，能了解本文字句的意思。培养借助工具书、注释理解课文的能力。
　　2、掌握文言文实词，积累词语。
　　3、理解文章中揭示的“熟能生巧”及不能骄傲自满的道理。
　　4、理解文章运用对话描写来刻画人物性格特点的方法。
　　过程与方法
　　1、通过诵读教学，使学生能了解本文的意思。
　　2、培养学生借助工具书、注释理解课文的能力。
　　3、通过阅读讨论，理解“熟能生巧”及不能骄傲自满的道理。
　　情感、态度与价值观
　　1、领会“熟能生巧”的道理，能从生活中举证“熟能生巧”的道理，能亲身实践“熟能生巧”的道理。
　　2、体会谦虚的美德，能了解为何要谦虚，能在生活实践中运用谦虚的美德。
　　重点：
　　1、学习本文刻画人物的方法。
　　2、理解本文揭示的道理。
　　难点：
　　分析人物的性格特点。
　　教学过程
　　(一)创设情景，导入新课
　　1、举办飞镖比赛，看看谁的成绩最好，谈谈取得好成绩的秘诀。
　　2、提问：谁能说出形容射箭技术高超的两个以百字开头的成语?(百发百中、百步穿杨)
　　3、文中陈尧咨非常善射能“十中八九”，但卖油翁却不以为然，为什么呢?让我们来学习《卖油翁》这篇课文，看看这是为什么。
　　(二)阅读课文，把握课文内容
　　1、指导学生从读音、语气、情感、神态等方面来朗读。
　　2、引导学生讨论课文大意。
　　3、引导学生复述故事。
　　(三)设问质疑，归纳课文主旨
　　1、课文中“而、以、乎、尔”的用法分别是什么?
　　2、找出描写陈尧咨和卖油翁的语句，想想陈尧咨的态度是怎样变化的?
　　3、这篇课文的主旨是批评陈尧咨的骄傲自满，还是告诉我们“熟能生巧”的道理?
　　(四)探讨写作方法
　　1、讨论发言
　　(1)详略的安排
　　(2)对话的描写
　　(3)人物的对比
　　(4)寓道理于故事的手法
　　(五)拓展活动
　　1、分别联系生活实际，说说我们怎样对待自己和他人的长处。
　　2、写出两句此类主题的名言警句。
　　(六)本课总结
　　这节课我们学习了《卖油翁》一文，懂得了“熟能生巧”的道理，还懂得了不要骄傲自满的道理。此外，同学们也提出了许多问题，敢于质疑的精神非常好。以后，我们就要懂得运用这个道理去学习和做人。
　　卖油翁教学设计二
　　《卖油翁》
　　重点：1.理解“熟能生巧”的道理。
　　2.积累文言词汇，理解词义、句义。
　　难点：体会作者用词的准确与传神。
　　教学过程：
　　一、朗读课文，注意读准字音和停顿。
　　二、请几个同学翻译课文，讲清重点词语的含义。
　　三、讨论以下问题：
　　1.第一自然段介绍了什么?
　　2.卖油翁看到陈尧咨射箭是怎么反应的?
　　3.卖油翁对陈尧咨射箭本领是怎么评价的?
　　4.卖油翁凭什么这样评价陈尧咨的射箭本领?
　　5.卖油翁到底知道什么道理?
　　6.陈尧咨对卖油翁态度发生了哪些变化?
　　四、小结
　　本文以次要人物陈尧咨开头和结尾，衬托了主要人物卖油翁。主要内容是写卖油翁的技艺，突出熟能生巧的道理。所以重点写卖油翁的酌油，而对陈尧咨的射技只是一笔略过。
　　五、板书设计：
　　卖油翁
　　陈尧咨：善射　　　　　　“自矜”“吾射不亦精乎” “忿然” “尔” 　　——骄傲不可一世
　　卖油翁：酌油不湿钱口　　“睨”“微颔” 　　　　　　　　　　　　　　 ——超然不自傲
　　道理：熟能生巧，精益求精。
　　教案点评：
　　本文故事生动，文字浅显，可由学生自读，教师带领学生稍加串讲即可，然后通过课堂讨论，加深对课文的理解。学生基础比较好的班级，可组织学生当堂表演课本剧。
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二：[五字开头的成语]五字开头的成语

　　导语：五彩缤纷: 指颜色繁多，非常好看。下面是小编整理的一些优秀成语，欢迎查阅!
　　五字开头的优秀成语：
　　五彩缤纷: 指颜色繁多，非常好看。
　　五谷丰登: 指年成好，粮食丰收。
　　五光十色: 形容色彩鲜艳，花样繁多。
　　五湖四海: 指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。
　　五花八门: 原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。
　　五内如焚: 五脏都象着了火一样。形容象火烧得一样。比喻非常焦急。
　　五体投地: 两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。
　　五颜六色: 形容色彩复杂或花样繁多。引伸为各色各样。
　　五脏六腑: 人体内脏器官的统称。也比喻事物的内部情况。
　　五蕴皆空: 众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。
　　五味俱全: 五味：酸甜苦辣咸的合称。形容调味齐全适宜。
　　五色相宣: 各种相互映衬。形容诗歌辞藻华丽。
　　五彩斑斓: 五彩：指青、黄、赤、白、黑五色。指多种颜色错杂而繁多耀眼
　　五洲四海: 泛指世界各地。
　　五月飞霜: 借指冤狱。
　　五行俱下: 指读书敏捷神速。
　　五心六意: 形容心思不定。
　　五体投诚: 比喻佩服到了极点。同“五体投地”。
　　五石六

三：[五字开头的成语]包含之字的成语大全

　　以“之”字开头的成语及解释如下：
　　[之死靡它] 之：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。
　　[之死靡他] 至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。
　　[之死靡二] 至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。
　　[之死不渝] 至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。
　　[之乎者也] 这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。
　　“之”字在第二位的成语及解释如下：
　　[置之死地而后生] 原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。
　　[置之死地而后快] 恨不得把人弄死才痛快。形容心肠狠毒。
　　[置之死地] 有意使人处于无法生存下去的境地。
　　[置之脑后] 放在一边不再想起。
　　[置之高阁] 高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。
　　[置之度外] 度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。
　　[置之不理] 之：代词，它；理：理睬。放在一边，不理不睬。
　　[置之不顾] 置：放着；之：代词；顾：照管。放在那儿不管。
　　[致之度外] 指不放在心上。同“置之度外”。
　　[知之为知之，不知为不知] 懂就是懂，不懂就是不懂。
　　[召之即来，挥之即去] 召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。
　　[一之已甚] 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。
　　[一之谓甚] 甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。
　　[一之为甚] 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。
　　[仰之弥高] 愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。
　　[言之谆谆，听之藐藐] 说的人很诚恳，听的人却不放在心上。
　　[言之凿凿] 凿凿：确实。形容说得非常确实。
　　[言之有序] 说话和写文章很有条理。
　　[言之有物] 物：内容。文章或讲话有具体内容。
　　[言之有理] 说的话有道理。
　　[言之有礼] 说的话有道理。
　　[言之有故] 所说的话有根据。同“言之成理”。
　　[言之无物] 指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。
　　[言之无文，行之不远] 说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。
　　[言之无文，行而不远] 文章没有文采，就不能流传很远。
　　[言之过甚] 话说得太过头了。
　　[言之成理] 之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。
　　[言之不预] 没有预先说明。
　　[言之不文，行之不远] 文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。
　　[玄之又玄] 原为道家语，形容道的微妙无形。后多形容非常奥妙，不易理解。
　　[行之有效] 之：代词，它，指办法、措施等；效：成效，效果。实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过，证明很有效用。
　　[心之官则思] 心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。脑筋的官能就是思维。
　　[托之空言] 指寄托所怀于文词议论。
　　[听之任之] 听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。
　　[天之戮民] 受天惩罚的人；罪人。亦作“天之

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