[古代汉字大全]古代汉字

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一：[古代汉字]关于汉字古代的故事

　　了解我国汉字神奇的形、丰富的字，感受中华民族源远流长的文化历史。下面是关于汉字古代的故事的内容，欢迎阅读！
　　关于汉字的小故事1
　　有一次，北方匈奴要进攻中原，遣人先送来一张“战表”。皇上拆开一看，原来是“天心取米”四个大字。满朝文武大臣，没有一个解得此谜。皇上无法可想，只得张榜招贤。这时，宫中一个名叫何瑭的官说，他有退兵之计，皇上急宣何瑭上殿。
　　何瑭指着“战表”上的四个字对皇上说：“天者，吾国也；心者，中原也：米者，圣上也。天心取米，就是要夺我国江山，取君王之位。”皇上急道：“那怎么办呢？”何瑭说：“无妨，我自有退兵办法。”说着，提笔在手，在四个字上各添了一笔，原信退给了来人。
　　匈奴的领兵元帅，以为是中原不敢应战，可是拆开一看，顿时大惊失色，急令退兵。
　　原来，何瑭在“天心取米”四个字上各加一笔后，变成了“未必敢来”。
　　关于汉字的小故事2
　　话说中国历史上的唯一女皇武则天登基后，她想给自己取一个非常适合自己的名字，中国要名字要表达出自己的独特之处，并且把自己的光辉也展现出来。可是取什么字才能让自己显得与众不同呢？如果用一些熟悉的汉字肯定不能体现，于是武则天想自己造一个从来没有的字出来，这样肯定就没有重复了。说造就造当时对日月有一种封建迷信，都觉得日月是神圣的，武则天就把自己比喻成了日月，想让自己和日月一样永远高挂在天空，所以就有了那个字，日月在天空上面：

二：[古代汉字]中国汉字背后的故事

　　导语：中国汉字，几千年来中华人民所使用的文字，几千年来，你在中华人民眼中永远是那最耀眼的明珠，你是不朽的文明，是智慧的结晶，是中国文化艺术中的瑰宝与奇葩。以下小编为大家介绍中国汉字背后的故事文章，欢迎大家阅读参考!
　　中国汉字背后的故事
　　在中华几千年悠远的文明史中，汉字的演变过程是漫长的，而演变的种类也是多样化。体系较为完整的文字，最早发现于‘殷商时期’的‘甲骨文’，‘甲骨文’的问世成功取代了中国最早的文字符号‘陶文’。随后逐渐演变成“大篆、小篆、隶书、草书、楷书、行书”等多种字体，这充分证实了文字由‘繁’到‘简’，从最初的‘不规范’到后来的‘规范’的演变规律。由此可见，文字历经了百朝千代的演变时间，是在漫长的岁月中不断完善升华的。祖先用智慧和辛劳创造出来的文字是神圣的，也是尊而不可辱的。留给我们后人无疑是一笔丰厚的文化财富。
　　文字是人类用来记录言语的符号系统。它的根本使命是用于记录思想、交流思想和表达思想的符号之一，而这样的符号被人类印上了书面，使它又成为了一种‘视觉符号’。用书面表达、交流和记录思想与事项的过程，得到了后人的延续和继承，文字被广范运用到生活中，逐渐形成一篇篇华美的绝章，造就了中国渊源流长、底蕴深厚的文化典范，给世界树立了一个文明古国的完美形象。
　　文字向来都是有灵魂的。它的灵魂是文字最初产生时的一种思想性的折射，它也是一个人内心深处的刻画。在尚未发明文字的上古时代，祖先们多用‘结绳’、‘刻楔’的方式来记录事项，或帮助记忆。在文字系统出现以后，人类的思想和灵魂才被完整的放射了出来。文字也在人性的思想活动中产生了灵魂所在。所以思想和灵魂两者是并存的，建立成了缺一不可的互辅关系。比如，我们所思、所想、所做的一切事物，都能用文字完整的表达和描写出来，而你描写的东西是一个过程上的阐述，你想要表达出来的东西侧是思想和灵魂。元代初期著名学者刘祁在《归潜志》卷八中说：“雷 则云作文字无句法，委靡不振，不足规。”由此便知，一篇文用文字编织起来的作文，如果语句不通、笔法滥用的话，那么它就像一颗枯萎的植物般意志消沉、精神不振。而这样的文字不但不够规范，也是没有灵魂的。
　　中华方方正正的汉字里，它潜藏着很多值得人们去解析和学习的东西。所谓方正，暗喻处事公正、为人正直、品德端庄。从古到今，它是华人精神上的模范，是修炼品行的标榜。
　　如今许多骚客文人不是经常都这样说么:“文如其人，品德兼备，”可见，文字不仅表达的是一个人的思想，它还体现出一个人的‘品行’与‘道德’。而生活中，什么样的人，写什么样的文字；存什么样的思想，做什么样的事情。古人云：“站如松，坐如钟”，它是人格的体现，是人性不容动摇和屈辱的尊严。堂堂正正的中国汉字，它教会我们的应该是堂堂正正的做人，正大光明的处事，身心需持昂正无邪的品行作风。
　　中国汉字的灵魂里，有着惊心动魄的感人故事与华人满腔的铁血热情。上下几千年的历史中，它演绎着多少精忠报国的传奇事迹，传承过多少人性的美德与厚重。“厚德载物，海纳百川”，是何等宽阔的胸怀？又是何等高尚的品德呢？文人们用汉字书写出的无数华章，它们都无时不在向我们传递着中华民族的美德观念、以及乐观向上的精神面貌。而文字的灵魂带给我们的是虚心好学、积极进取、求存向上的生活姿态。
　　中国汉字的灵魂不可庸俗化，更不容侮辱。它是祖先用刻苦辛劳的汗水造就的文化精髓，是留给后人们的巨大财富；更是美德的象征，是文明的传承。
　　中国的汉字从最初的甲骨文演变为现代的简体汉字，历经了几千年的岁月。每个朝代汉字不同的形态，从侧面也反应出了一个时代的社会文化背景、生命意识、民族思想、生活智慧等信息。汉字作为最有代表性的象形文字，今天与小编一起看看那些汉字背后的往昔，来看看汉字的“初心”。
　　“国”字
　　甲骨文中的“国”（国）字由“戈＋口”组成，其含义是“军队、人口”。
　　可以理解为：由人口组成军队，由军队来保卫人口，这就是国家。在金文、隶书、楷书中，“国”字多了一个四周的“囗”，表示国家有边境四周；隶书、楷书中的“国”字还多了“一”，表示“土地”。这就组成了一个完整的国家。
　　可以说，古汉字在几千年前就已经深刻地解释了国家的几个基本特征，或者说构成国家的几个基本要素——边境、疆域、土地、人口、军队等。
　　“家”字
　　家是宀＋豕。“宀”是房屋的象形字；“豕”是猪的象形字。“家”字的本义是：上层住着人、下层养着猪的房屋，这就是人的食宿生活的地方——“家”。
　　古时中国以男子耕田为主的农业社会，社会整个生产力低下，农业很重要，同时又必须有饲养业做补充，人们才能够生活得好一些。因此，无论何种经济情况的家庭都会饲养牲畜，特别是猪（豕）。
　　那么怎样饲养呢？主要采取房屋上层住着人、下层养着猪的做法，一来猪等家畜不会被人偷走；二来有了人的防护，可以防止猛兽吃掉家畜。
　　在古代，养猪成为家庭的一个基本特征。没有养猪的家庭是令人惊讶的。家以是否养猪，而不是以是否养羊来标识。这也表明中国中原地方已经摆脱了以往游牧的生产、生活方式，比较彻底地进入了农耕社会。
　　“家”字。《说文》：“家，居也。”《新华字典》：“1、家庭的住所。2、学术流派。”
　　“贫”字
　　分＋贝。一个“贝”（钱）几个人来分，自然贫了；贫是缺乏钱财，拥有很少量钱财的意思。“贫”字本义是：缺少钱财，家境贫寒。世界几乎所有国家的古代文明考古中，贝壳都是最为原始的钱币。因此，古汉字中“贝”就代表金钱。
　　古汉字中许许多多的与“贝”字相联系的字，也都与金钱的交往相结合。比如，账目，就是金钱来往的记录。宝：宀＋玉＋缶＋贝。能够称为宝的东西里面，贝就是其中之一，而贝就是钱。实：宀＋贯。“贯”指的是被串起来的铜钱等货币。
　　“思”字
　　田＋心。汉字告诉人们，思想的思，心中有田就是“思”。这种思很纯正，不是叫人痴心妄想的思，不是歪门邪道的思，而是干正经事情的思，即务农的思。
　　在篆文中，“思”字，上有人头部的“囱门”，下有人的“心脏”。古代人把握住了人的头脑和心都有思想、思考的功能。诚然，现代医学只承认头脑才有思考的能力。在隶书、楷书中，“思”字的上部“囱”被“田”取代。篆文的“思”，解释的是人的什么器官有思考的功能；而在隶书、楷书中的“思”，则告诉人们什么叫做“思”，通过人们耕田的实践及其整个思索过程来揭示“思”是什么。

三：[古代汉字]《汉字五千年》观后感

　　导语：观看了纪录片《汉字五千年》，各位来谈谈自己的感想吧。下面是小编收集整理的《汉字五千年》观后感，供各位阅读和参考。
　　《汉字五千年》观后感【1】
　　最近，我观看完了《汉字五千年》。本来，我对汉字是孤陋寡闻，看了《汉字五千年》之后，我对汉字的博大精深有着去多感触。
　　《汉字五千年》是一部八集的纪录片。看篇是以英国马格尔尼使团访华事件引出当时西方世界对以汉字为载体的汉字文化的缺乏了解。《汉字五千年》虽说是在说“字”，其实也是在向我们叙说着中国崎岖坎坷的历史。汉字也是世界上唯一从古代一直演变过来没有间断过的文字。这也提高了我对汉字历史的兴趣。
　　我从中获取了许多知识，有些我虽然听说过，但并不真正的了解。《汉字五千年》中却把这些知识全都讲到了。如，我们中国古代汉字家喻户晓的传说：仓颉造字——说仓颉看见一名天神，相貌奇特，面孔长得好像是一幅绘有文字的画，仓颉便描绘它的形象，创造了字。有的古书说，仓颉创造出文字后，由于泄漏了天机，天落下了小米，鬼神夜夜啼哭。还有一种传说，说仓颉观察了鸟兽印在泥土上的脚迹，启发了他发明文字的灵感。
　　《汉字五千年》中也曾提到过甲骨文。甲骨文是古代人们可在龟壳或兽骨上的字，所以才被称为“甲骨文”。甲骨文是被清朝末年的王懿荣所发现的。后来经过大规模的挖掘与搜查，最终在河南安阳的小屯村中发现了大量的甲骨文。
　　汉字还代表着艺术，是用来审美的。像是王羲之的“天下第一行书”，《兰亭序》；苏轼的《赤壁赋》；米芾的《宝章待访录》等等。这些书法作品龙飞凤舞，入木三分。所以，人们常说：“写字写得好与坏，和他的个人素质修养有关。”也正是“书品及人品”。
　　一横一竖，一撇一捺，汉字是世界上不能缺少的文字。
　　《汉字五千年》观后感【2】
　　纪录片《汉字五千年》分为人类奇葩、高天长河、霞光万道、华夏心灵、翰墨情怀、天下至宝、芳华永驻等。其借助了32个富有代表性的汉字，通过文献资料、考古研究、访谈调研等多种形式，探索汉字的起源，生动描绘了一幅中华文明五千年的历史长卷，呈现了波澜壮阔的语言文化发展史。
　　全片开篇通过汉字与世界其他文字命运的对比，凸显出汉字在人类文明史中独树一帜的地位。古老的语言若没有演化，没跟上时代，没有传承，就会淹没在历史的黄沙中。在同类文字被埋没后，汉字仍作为世界上生命力最长的文字，保存了人类历史上最为丰富的文明纪录。汉字有着3000多年的生命史，作为一种社会生命体，从甲骨文一直到信息时代的汉字，汉字在几千年中，从根本上没有中断过自己的生命，这种现象在人类历史上是独一无二的。当汉字在黄河中游一代形成之后，随着中华文明的延伸，开始在地域上扩张，汉字在亚洲地区形成了一个面积空前广袤的文化版图。
　　汉字和西方符号文字本质的不同在于，几乎每一个汉字本身都是由精神价值构成的，单个的字块放在那里已经直白地告诉你什么是好的、什么是坏的、什么是错的。从这种意义上可以说，汉字的字库就是整个民族的文化价值库，汉字是中华文化基本精神、伦理价值的结晶。怎么把字写得美，在中国已成为一个独立的艺术门类。从敦煌出土的汉代木简中可以发现，早在2000多年前，中国的文官已经开始反复练习汉字书写的技巧。在此后不同时期，汉字书写艺术化的过程经过了相当大的变迁，形成了它的规则和价值判断。在中国的传统社会中，字写得好坏不仅直接会对科举成绩产生影响，更重要的是中国的读书人把书法看作是完善个人修养的重要方式。书品直接代表着人品，清代著名书法家傅山在评价南宋赵孟

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