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家风家训绘画图片大全篇1:家风家训的经典名言集锦

　　家训在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。更是国家更加富强的必不可少的一点。小编收集了家风家训的经典名言，欢迎阅读。

　　言忠信，行笃敬。--《论语》
　　生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。--海涅
　　伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。--韩婴
　　真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。--庄周
　　黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
　　少壮不努力，老大徒伤悲。
　　对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。--莎士比亚
　　诚实最好的政策。--弗兰克林
　　以信接人，天下信之;不以信接人，妻子疑之。--畅泉
　　老老实实最能打动人心。
　　一寸光阴一寸金，存金难买存光阴。
　　志不强者智不达，言不信者行不果。--墨翟
　　多虚不如少实。--陈甫
　　人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。--马克吐温
　　人如失去了诚实，也就失去了一切。--黎里
　　少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
　　诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。--德莱赛
　　人无忠信，不可立于世。--程颐
　　没有诚实何来尊严?--西赛罗
　　欺人只能一时，而诚实却是长久之策。--约翰雷
　　善不由外来兮，名不可以虚作。--屈原
　　以实待人，非唯益人，益己尤大。--杨简
　　人背信则名不达。--刘向
　　内外相应，言行相称。--韩非
　　应知学问难，在乎点滴勤。(陈毅《示儿女》诗)
　　应知重理想，更为世界谋。(陈毅《示儿女》诗)
　　莺花忧怕风光老，岂可教人在度春。(《增广贤文》)
　　肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独。(《增广贤文》)
　　真心实作，无不可图之功。(家诫要言)
　　美不美，乡中水;亲不亲，故乡人。(《增广贤文》)
　　立身无愧，何愁鼠辈。(家诫要言)
　　少壮不努力，老大徒伤悲。(《增广贤文》)
　　读少则身暇，身暇则邪间，邪间则过恶作焉，忧患及之。(家诫要言)
　　与肩挑贸易，毋占便宜;见贫苦亲邻，须加温恤。(冶家格言)
　　百年容易过，青春不再来。(《增广贤文》)
　　尊师而重道，爱众而亲仁。(《增广贤文》)
　　早把甘旨当奉养，夕阳光景不多时。(《增广贤文》)
　　祖国如有难，汝应作前锋。(陈毅《示儿女》诗)
　　良田百亩，不如薄技随身。(《增广贤文》)
　　宁可人负我，切莫我负人。(《增广贤文》)
　　割不断的亲，离不开的邻。(《增广贤文》)
　　枯木逢春犹再发，人无两度再少年。(《增广贤文》)
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家风家训绘画图片大全篇2:家风家训的名言大全

　　整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的第一条件。小编收集了家风家训的名言大全，欢迎阅读。

　　老人如大地，默默地承载一切，包容一切，化育一切。老人胸怀宽大，家庭福报就大。
　　老人要宣扬家风，父母要示范家风，夫妻要掌舵家风，子女要继承家风，孙辈要顺受家风，兄弟姐妹要竞比家风。
　　老人如何使一家兴旺呢?就是要多行善事，广积阴德。一方面可修德免罪，一方面为子孙培德扎根，庇荫子孙。
　　家里不管谁有错，不管发生什么灾难和是非，都不外扬家丑。
　　家里有问题，老人应生惭愧心：是我老人没做好，有缺德之处，没把家人教育好。
　　家庭内的婆媳，全是自外姓来的，到同一个家里，如同母女。
　　家里有问题，首先是老人行为有漏洞了。一是不守本分，二是过分。
　　觉爱无架(价)：不抬高身份，不把爱当作买卖。明白对方好处，赞叹对方好处;理解对方的难处，原谅对方的过。如对方有过，能启蒙指导对方改过。
　　孩子不明理等于是果子酸了。果子酸了要在树根上下功夫。
　　教育孩子五步曲：养、育、教、领、导，但不许管。重点要培德，把道德教育好。
　　孩子不用管，全凭德行感化。明白他的个性，帮他砍小枝、留大枝。不娇、不溺、不打、不骂。多鼓励，常肯定，少批评，不用物质诱惑。
　　家庭角色不同，有不同讲究之道。男人无志，家道不兴。女人不柔，把财赶走。女性性情应柔美如水，这样才会旺夫贵己，钱财运气自然随之而来;女性若性情强硬、凶悍、气势压人、顽固偏激、心存报复怨毒，咬牙切齿、怒目瞪眼、结果只会伤人费己，克夫贱己、福报尽失、容貌枯憔。
　　家和万事兴，要想夫贵子贤，就要教敬公婆，日子准能发达。否则富贵花间露，荣华草头霜，皆不能长久。
　　夫妻闹矛盾，一是违背天地赋予的恩;二是违背父母赋予的情;三是违背自己本命多生多劫本分的因缘。违背生命本分的因缘，生命就失去正报的依靠。夫妻分裂，就是生命的分裂。
　　子女不听话，不孝顺，首先要问自己是否也不孝顺老人，是否有做不对的地方。对上不认可父母(老人)的功德，对下(子女)怎么教育都不到位。
　　整个家庭的建立都是以爱为根，没有爱无法建立的家庭，爱是成家的第一条件。
　　正人先正己，父母要先化除为禀性，涵养天性。懂得先克己，方能教化儿女。不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。
　　一个家庭是否安乐，是否安静，是否兴旺发达，妻子的作用是非常重要的。女人能做一个性如水的妻子，定生贵子，定能助夫成德，家庭美满。
　　有道才有德，无道便无德，有德才有福，无德便无福。
　　一家的天福星，以志为根。即以全家安乐为己任，造福一家。
　　有缘爱一个人，首先要了解对方的本分。成全对方、完善本分。启蒙对方发挥本分。不管束对方的自由权，应给予对方快乐，不应给对方烦恼。相互成全，相互理解对方的生理和心理。
　　向子女宣扬老人、老祖宗的功德，做尊老敬老的尽孝榜样给子女看，用感恩先辈的恩德，来启蒙后代。
　　有私心就会暗中做违背良心的事，令全家烦恼，这种不是好男人。
　　小孩是自己的，也是社会的，是天地的。小孩教不好，小的影响自己家庭，大的影响社会，也有负天地之恩。把孩子教育好，责任重大。
　　一家是否发达，子孙是否兴旺，与堂上老人有无善根福德直接有关。老人有德，子孙兴旺;老人缺德，一家灾殃，家道不兴，香火衰败。
　　小孩子是否健康与母亲关系很大，有无智慧与父亲关系很大，是否福德庄严就看父母是否经常以快乐的爱心去做事做人。
　　说话常提儿媳长处，感激她娘家的教育。儿媳如有过错，婆婆赶快兜过来，先宽容，后在背后指教她，千万不可与她吵闹，媳妇自然会感恩、报恩。
　　性(天性)合、心合、身合。才是夫妻真正的和谐。
　　弱夫也叫懦夫，撑不起家庭。唯唯诺诺，说而不做，不敢担当事情，把女人推到前面，专听女人指挥。
　　媳妇的意思是平息一家的不和，做和睦一家的吉祥使者，对人人平等、和气，齐满一家的福气。
　　上要尊老，下要爱幼。用感恩心去完善一切，让家庭上下和睦。
　　为人丈夫，要从 “ 三纲 ” 上定住位，三纲是指性纲、心纲、身纲;不动禀性(不发脾气)为性纲;不起私欲为心纲;没有不良嗜好为身纲。生气是性纲倒;骂人是心纲倒;打人是身纲倒。 “ 纲 ” 是领的意思，必须要把女人领在道上，上孝公婆，中和妯娌，下慈儿女。
　　实爱无成见：真信不疑，不要怀疑对方。
　　女人有三妇：悍妇、弱妇、媳妇。
　　婆母所爱之物，我当爱之;所爱之人，我当敬之。准能得婆母的欢喜心。再能理解老人的心，顺老人的意，便是得了道。
　　如果男人做到位，则家中少灾难;如果男人做不到位，则家中多灾多难。
　　婆婆是当媳妇多年熬出来的，等到娶了儿媳，便当了婆婆。媳妇是在家当姑娘，一出阁到了婆婆家，便当了媳妇。
　　若不合道，便婆媳不睦，闹得家务不合分居另过，家庭分崩拆离，家道不兴。
　　女人什么事也不做，全部依赖丈夫、依赖父母，叫弱妇。
　　如水一般随圆就方，合五色调五味，原质总是不变。随遇而安，随贫随富，可高可低，如水能养育万物，又不与万物相争，处在最低的地方，低矮就下，常认不是，是为女人的本分。
　　女人是国之母，家之妇，人之妻。
　　婆婆是早来的，一切事务全都明白;媳妇是晚来的，一切事务全不明白。婆婆就要把媳妇领到道上，待媳妇如女儿，不知道的告诉她，指导她，不得作难。
　　女人要柔和，安祥笑容，和一家的人缘。
　　男人属阳，阳即无私。无私就是表达对一家的爱。
　　男有男的本分，女有女的本分，阴阳各有其位。男子以刚正为本;女子以柔和为本。 “ 刚 ” 是不动性(不发脾气)， “ 正 ” 是合乎正理。 “ 柔 ” 要性如水， “ 和 ” 就要合乎理。所以刚正就是柔和，柔和就是刚正，名词虽然不一样，精神却是一样。
　　女人多事，男人无声;女人不柔，家财不旺。
　　男子汉大丈夫要说话算数，一就是一，二就是二，说到做到。
　　女人好吃懒做，怨天尤人是一家的扫把星，悍妇和弱妇都不是媳妇。
　　男人分有三夫：弱夫、暴夫、丈夫。
　　女人刚暴，管着男人，精神上欺压男人，说话像打雷一样，非常强悍，一手遮天，叫悍妇。这种家庭阴盛阳衰，丈夫会未老先衰，甚至夭亡，生下来的小孩也不中用。
　　男人是一家的栋梁，要能明理，有志气，领妻不管妻。
　　能做到这些，就会家和万事兴。
　　男人要 “ 刚 ” 。刚不是打人骂人，打人骂人的男人是无能的男人。
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家风家训绘画图片大全篇3:名人家风家训的故事汇总

　　1、吉鸿昌不忘父训
　　吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省政府主席。
　　1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说："当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。"吉鸿昌含泪答应。
　　吉鸿昌父亲病逝后，他把"做官不许发财"六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说："我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。"
　　吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋介石的投降政策，奋起抗日。遭国民党反动派杀害，牺牲时年仅39岁。
　　2、司马光教子有方
　　司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。
　　司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子："有德者皆由俭来也。""俭以立名，侈以自败"。
　　由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也"。
　　3、总统教子自立
　　曾任过美国总统的里根，不仅有名望而且富有。但他严格要求自己子女自立，绝不让他们依赖父母。儿子失业后，一边寻找工作，一边靠领取救济金度日。
　　4、鲁迅教子顺其自然
　　鲁迅和许广平仅有一子，即周海婴。儿子出生时，许广平出现难产迹象，当医生向鲁迅征求意见是留大人还是留孩子时，他果断回答：“留大人。”结果母子平安。
　　在儿子成长过程中，鲁迅基本按照《我们现在怎样做父亲》的思想来实行，让他“完全的解放”，其中又说：“我现在心以为然的，便只是爱。”据周海婴所著《鲁迅与我七十年》介绍，鲁迅的教育方式是“顺其自然，极力不多给他打击，甚或不愿拂逆他的喜爱，除非在极不能容忍，极不合理的某一程度之内”。有一天，周海婴死活不肯去上学，鲁迅用报纸打他屁股。后来，鲁迅向母亲写信解释道：“打起来，声音虽然响，却不痛的。”
　　5、钱基博对儿子管教极严
　　钱基博乃一代国学大师，是学者、作家钱钟书的父亲。
　　钱基博对儿子管教极严，钱钟书十六岁时，还痛打一顿。1926年秋至次年夏天，钱基博北上清华任教，寒假没回无锡。此时的钱钟书正读中学，没有温习课本，而是一头扎进了小说的世界。等父亲回来考问功课，钱钟书过不了关，于是挨了打。
　　1929年，钱钟书考入清华大学外文系后，钱基博还时常写信给他。一封信中说：“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”随后一封信则表示：“现在外间物论，谓汝文章胜我，学问过我，我固心喜;然不如人称汝笃实过我，力行过我，我尤心慰。”希望钱钟书能“淡泊明志，宁静致远。我望汝为诸葛公、陶渊明;不喜汝为胡适之、徐志摩”。
　　钱基博对当时的新文化运动保持距离，埋首国学，他这样告诫钱钟书，不过出于一个儒者的文化立场。
　　6、梁启超全方位爱子女
　　梁启超有九个子女，在他的教育、引导下，个个成为某一领域的专家，甚至还产生了“一门三院士”的佳话。这“三院士”是建筑学家梁思成、考古学家梁思永、火箭控制系统专家梁思礼。另外，四儿子梁思达是经济学家，次女梁思庄是图书馆学家，三女儿梁思懿是社会活动家。
　　梁启超对于子女的爱，是全方位的，不仅在求学，而且在为人处世，甚至理财、时政等诸多方面，皆以平和、平等的态度展开。阅读《梁启超家书》，就会了解在写给孩子们的信中梁启超教育子女的表现堪称典范。
　　写信时，梁启超毫不掩饰自己的爱。1927年6月的一封信中，他写道：“你们须知你爹爹是最富于感情的人，对于你们的爱情，十二分热烈。你们无论功课若何忙迫，最少隔个把月总要来一封信，便几个字报报平安也好。”
　　在求学这一方面，梁启超根本不看重文凭，而是强调打好基础，掌握好“火候”。他对梁思庄说：“未能立进大学，这有什么要紧，‘求学问不是求文凭’，总要把墙基越筑得厚越好。”并教孩子们求学问、做学问的方法——“总要‘猛火炖’和‘慢火炖’两种工作循环交互着用去”。
　　同时，梁启超强调责任的重要。1923年，他写给长女梁思顺的信中说：“天下事业无所谓大小，只要在自己责任内，尽自己力量做去，便是第一等人物。”当然，写信教导自己的孩子之余，梁任公没忘了夸一夸女婿、儿媳。
　　7、梁济对梁漱溟“信任且放任”
　　1918年11月7日，自杀前三天，梁济问儿子梁漱溟：“这个世界会好吗?”时在北京大学任哲学讲师的梁漱溟回答：“我相信世界是一天一天往好里去的。”“能好就好啊!”说罢，梁济离开了家。
　　梁漱溟亦两度欲自杀，但最终，现实中国的问题和人生问题萦绕着他，他不停思考，积极奔走。梁漱溟育有二子梁培宽、梁培恕，对于他们，给予最大自由空间。接受采访时，梁培恕说：“我们受到的可能是最自由的教育，拥有了别人没有的最大的自主权。”这种教育，也与梁漱溟受到梁济的影响有关，梁济对他就是“信任且放任”的。可以说，这也是一种“中国式传家”。
　　梁培宽追忆梁漱溟时，时常会提到一次考试。当时，梁培宽考了59分，内心忐忑地拿着学校要求补考的通知给父亲看。“他只看了一眼，就又还给了我。”梁培宽说，他后来明白父亲的用意，“自己的事情自己负责”。
　　相比于课堂成绩，梁漱溟更在意教人过社会生活，“生活本身的教育”。
　　8、胡适倡导“独立、合群、重学”
　　胡适和妻子江冬秀育有三个子女，女儿五岁时夭折，长子胡祖望、小儿子胡思杜围绕在江冬秀身边，胡适忙于公务，无暇顾及。江冬秀虽然出身官宦之家，但仅读了几年私塾，又酷爱打牌，对于孩子的管教，少投入精力，多有责怪，不甚得法。
　　在家庭教育中，胡适虽然倡导“独立、合群、重学”，但自身也有不懂得如何爱孩子的嫌疑。1929年，胡适给胡祖望写信，希望锻炼他过独立、合群、用功读书的生活，其中说：“功课及格，那算什么?在一班要赶在一班最高一排，在一校要赶在一校最高一排。功课要考最优等，品行要列最优等，做人要做最上等的人，这才是有志气的孩子。”这时，胡祖望十岁，离开父母，独自在外上学，父亲如此高的期望，恐怕只会感到“压力山大”。次年，胡适即大失所望，接到学校发来的“成绩欠佳”的报告单，怒道：“你的成绩有八个‘4’，这是最坏的成绩。你不觉得可耻吗?你自己看看这表。”
　　最终，胡祖望虽然上过大学，但远未达到胡适对他的期望;胡思杜读了两所大学都未能毕业，却染上了不少坏习气。晚年，胡适对秘书说：“娶太太，一定要受过高等教育的;受了高等教育的太太，就是别的方面有缺点，但对子女一定会好好管理教养的。母亲有耐心，孩子没有教不好的;孩子教不好，那是做母亲的没有耐心的关系。”可谓沉痛之语，意味深长。
　　在给江冬秀的信中，胡适亦自我反省道：“我真有点不配做老子。平时不同他们亲热，只晓得责怪他们功课不好，习气不好。祖望你交给我，不要骂他，要同他做朋友。”
　　9、丰子恺极力反对把孩子培养成“小大人”
　　丰子恺育有七个子女，他认为童年是人生的黄金时代，极力反对把孩子培养成“小大人”。
　　在生活中，丰子恺称外出做事为“无聊”，和孩子们在一起则内心充满欢喜，抱孩子，喂孩子吃饭，唱小曲逗孩子，画画引孩子笑，和孩子们特别亲近。有一次，长子瞻瞻要丰子恺抱他到车站去买香蕉，“满满地擒了两手回来”，到家时，却熟睡在父亲肩头，手里的香蕉早已不知去向。丰子恺在《给我的孩子们》一文中感叹：“这是何等可佩服的真率、自然与热情!大人间的所谓‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你来，全是不自然的、病的、伪的!”
　　除了让孩子在爱的空气中自由成长，丰子恺还重视培养孩子的独立精神。1947年，他步入知天命之年，与子女“约法”，强调最多的便是“独立”，其中一条写道：“大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦更无供给子女之义务。”同时，子女独立后，要与父母分居，“双方同意而同居者，皆属邻谊性质，绝非义务”。
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