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篇一:[居高临下的临什么意思]大树和我们的生活阅读答案
关于大树和我们的生活阅读答案小编已为大家整理如下，希望能给大家带来帮助。
大树和我们的生活阅读答案
①如果你的生活中周围没有伟大、高贵的和有智慧的人怎么办？请不要变得麻木，不要随波逐流，不要放弃向生活学习的机会。因为至少在你生活的周围还有树——特别是大树，它会教会你许多东西。一棵大树，那就是人的亲人和老师，而且也可以毫不夸张地说，它就是伟人、高贵和智慧表征。
②早在汉代,就有“岂不罹凝寒，松柏有本性”（刘桢（赠从弟））这样的名句，将树的生命与人的生命紧密联系起来。再早些，也有人流露过这种意思，叫做“树犹如此，人何以堪”。这证明，树的生命比人的生命更长久，从“阅世”的意义上看，人是比不过树的。所以，你若是到十三陵，看到周围静立在那里的松柏，尤其是看到那种虎卧龙盘的老柏，会不由得生出某种敬畏和感激——有什么办法，帝王们全都死了，它们却依然活着，默默地、居高临下地看着人间的兴衰更迭、生死荣辱。在某种意义上，它们就是历史，它们就是帝王。
③我甚至觉得没有什么哲学比一棵不朽的千年老树给人的启示和教益更多。同样是生命，树以静以不言而寿，它让自己根扎大地并伸出枝叶去拥抱天空，尽得天地风云之气。相比之下，人愚蠢而又浅薄，熙熙攘攘，声嘶力竭。树的存在为人们贡献了自己的全部，从枝叶到花果根干，却也从未向人们索取过什么。许多家畜供人驱使食用，但同时也靠人喂养照料。树本来是用不着人养的，它在大自然中间活得好好的，姿态优美，出神入化。那些绝崖石缝中斜逸而出的美松树是靠人养活栽种的吗？它甚至连恳求人们不要砍伐它的意思都不曾流露——那是锯子在尖叫而不是树在尖叫。
④等到大树被伐倒了，人们看到了它的心——年轮，一圈一圈，岁月的波纹荡漾，生命的记忆永存。这时候，略有悟性和良知的人就全明白了：树绝不是麻木的，而恰恰是有灵有智的。它虽不语不行，心里面却比谁都清楚。它与山河大地、飞禽走兽、风云雨雪雷电雾的关系，比人更深入、更和谐。它是处理这些复杂关系的大师。
⑤它不靠捕杀谁猎获谁而生存，但它活得最长久。这可真不是一件简单的事儿，它连草也不吃，连一只小虫子的肉也不吃，但它却能长得最高大、最粗壮、最漂亮。这才是奇迹呢。真正有生命活力的大树全都已经与天地风云融为一体了，它与山河共呼吸，取万物之精气，反过来又养育万物；得日月之灵华，结果又陪衬日月。若是说什么气功，树才是真懂气功的大师。要说什么“天人合一”，人类不过从树那儿学了一点皮毛。
⑥我在塔克拉玛干边缘的墨玉县见到过一棵八百年的梧桐树王，那样干旱的沙漠边缘，它得有多么大的修行才能活过来呀！何况它不仅活着，而且枝叶繁茂，生机勃勃，它像一个帝王一样健康地屹立着，襟怀博大，常人和梯子在它脚下显得多么的渺小、卑微。它的王者风范不是靠什么前呼后拥的虚势造成的，它靠它的阅历、它的顽强生命力、它的光辉的生命形态，使人望之而生敬仰之心、爱慕之情，使人认识到伟大、高贵、智慧这些词语从人类头脑中产生时的本意。
⑦我还见到过五百年高龄的无花果王，它占地数亩，落地的无花果使它周围散发着甜腻的味儿和幽深的清香，它的枝干如同无数巨蟒纠缠盘绕，四处爬伸。它达到了它这种植物的极致，造就成、编织成一座自己的宫殿。
⑧但是树和人一样，同样有各式各样的苦难伴随，除了被砍伐之外，还有各种艰难。在天山南麓温暖干燥的农村，白杨是路边、渠旁、屋后、田畔常栽的树，它绿叶飒飒直耸高天。可是有一年冬天，南疆奇冷，这些适应了温暖干燥气候的白杨经历了打击。有些已经非常粗壮高大的白杨被生生从中间冻出一条裂缝，裂缝一指宽，从树这边透过裂缝可以一眼看到那边的农田。
⑨一棵树在漫长的成长过程中，会遇到各种大大小小的灾难，但它要是都挺过去了，经历了时间的考验，它就会成为一棵大树。这样的大树会引起人们特殊的敬意。比如在哈密，就有一些幸存下来的百年老柳树。它们的形态确实不同寻常，一看就知道，是有特殊生命力和特殊经历的树。它们身上都有编号挂牌，就像勋章一样，代表着特殊的荣誉。这些柳树就是大名鼎鼎的“左公柳”——左宗棠平阿古柏后沿途栽下的柳树。可是当年“遍栽杨柳三千里”，能活到今天的，就只有这些了。
⑩你细细端详这些巨大的柳树，会从它们每一棵树的神态雄姿上，找到左宗棠的神韵。一派大人物风范。我当时就颇觉疑惑，心想，难道树也会遗传栽树人的风貌吗？要是果然如此，那树就是通神通灵的生物了。（选文有删改）
1.为什么说“在某种意义上，它们就是历史，它们就是帝王”？请概括说明。（4分）
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2.第③段“我甚至觉得没有什么哲学比一棵不朽的千年老树给人的启示和教益更多”在文章结构上有何作用？一棵不朽的千年老树给人的启示和教益是什么？（4分）
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3.第⑥段中加点词“本意”一词在文中指什么？（2分）
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4.赏析文中第③段画波浪线句子所采用的艺术手法。（4分）
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5.第⑩段划线句写到树和栽树人的关系，请根据上下文和你的生活体验来谈谈对此关系的理解。（6分）
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【答案】
1.树的生命比人的生命更长久；（2分）树默默地、冷静地俯视着人间的兴衰更迭、生死荣辱，令人不由得生出某种敬畏和感激。（2分）
2.承上启下；（1分）树从不向人索取什么，却以他的存在向人们贡献的全部。（1分）树是有灵智的，和自然的相处比人更深入、更和谐。（1分）树能长寿，与天地风云融为一体，得日月之灵华，又养育万物。（1分）
3.伟大、高贵、智慧不是靠什么前呼后拥的虚势造成的，靠的是自身的阅历、顽强的生命力和光辉的生命形态。（2分）
4.通过反问、拟人等手法写出了松树的大度，并将松树与前文的许多家畜作对比，表达了作者对树的赞美之情，也间接表达了作者对当今社会人类对自然无尽索取的批判。（回答手法给2分，分析感情2分）
5.这些巨大的柳树有特殊生命力和特殊经历的树。从它们每一棵树的神态上，可以找到左宗棠的韵，一派大人物的风范（2分）；在中国，知识分子往往在自然景物诸如梅、兰、杨柳、松树等等上寄寓自己独特的情感、志趣，所以，树的神态往往与栽树人的的品格志趣相近。（4分）
【解析】
试题分析：
1.这是道原因概括题。先找到这句话在文章中的位置，从而找到答题区间。“在某种意义上，它们就是历史，它们就是帝王”是文章第二段结尾的一句话。因此，第二自然段应该是答案所在的段落，从中找出一些关键句子，就可以从中概括出。如“这证明，树的生命比人的生命更长久，从‘阅世’的意义上看，人是比不过树的”“有什么办法，帝王们全都死了，它们却依然活着，默默地、居高临下地看着人间的兴衰更迭、生死荣辱。”
2.第③段“我甚至觉得没有什么哲学比一棵不朽的千年老树给人的启示和教益更多”这句话是第三段的段首句，它在文章的中间，结构上无疑是起承上启下的过渡作用。一棵不朽的千年老树给人的启示和教益的内容，也就是第三段的内容，具体方法同第一小题。
3.对第⑥段中加点词“本意”在文中的词义的解释，需找到其具体的语境。其所在句子说“它的王者风范不是靠什么前呼后拥的虚势造成的，它靠它的阅历、它的顽强生命力、它的光辉的生命形态，使人望之而生敬仰之心、爱慕之情，使人认识到伟大、高贵、智慧这些词语从人类头脑中产生时的本意。”“本意”所在句子是一句话的结尾的部分，它是在前面话的基础上得出来的，因此前面的语句就应是本题的答案所在。对此稍加取舍，就可概括得出答案内容。
4.先对句子的特点进行分析。从句子的形式来看，有一问号，从上下句来看，应是反问。画线句子描写的对象是松树，但里有一些词是人所具有的，可见是赋予松树人格化的特点，采用是拟人的手法。其作用，要从其手法本身的修辞功能上去考虑，具体上就是生动地写出事物的特点，当然这特点需具体地概括出。
5.第⑩段划线句写到树和栽树人的关系。画线句子的上文讲，大名鼎鼎的“左公柳”它们的形态确实不同寻常，是有特殊生命力和特殊经历的树。下文讲这些树遗留栽树人的神韵，这些百年柳树它们的神态上，都能找到左宗棠的神韵。在现实生活中，许多草木都成为一种意象，寄寓人的某种情感或追求。
考点：本题考查学生体会重要语句的丰富含义及赏析其表现力的能力，能力层次为D级。
点评：本大题共五个小题，除了第四小题考查学生分析表现手法的能力之外，其余各题都涉及到对文章中重要语句的理解。“体会重要语句的丰富含意”是散文阅读测试的一项重要内容。“体会”的要求有三层意思：①句子的表层意义，即字面的意义；②句内意义，即句子在一定语境中的临时意义，是高考考查的重点；③句外意义，即言在此而意在彼．这种意义往往通过比喻、象征、双关、反语等手法来实现，也是高考考查的重要内容。理解文中重要语句的含义和表现力，这类提问表面看是就词、句设问，但考查的大都是词句在文中的含义，答题时需要结合上下文意，整合作答。抓住关键词语，瞻前顾后；紧扣段落大意，上下联系。理解含义类的题目，最好的也是最常见的技巧是还原法或者叫置换法，也就是根据上下文的文意，将形象的、含蓄的、有着特殊意义或有复指意味的词语或句子，还原成原来的意义。并且问题的答案往往就在这个词句的前后。答题时，并且注意修辞等技巧。
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篇二:[居高临下的临什么意思]孩子最不喜欢这8种教育方式，你有没做过？
孩子的成长离不开父母的教育，父母都有自己的教育方式。有的父母不管自己的教育方式是否正确，也不管孩子是否能接受，反正他就要这样做。那么，孩子最不喜欢的教育方式有哪些呢？你有没做过呢？一起来看看~
1、过多包办 无论孩子提出什么要求，父母都会答应并做到。孩子想独立完成一件事的时候，父母都总在第一时间帮孩子做好。当孩子无奈地对父母说：“我可以自己试一试吗？”父母却摇着头说：“你还小，这个不用你做，你只要好好学习就行了！”父母什么都不让孩子做，什么都不让孩子学，孩子总要长大，以后如何在社会立足呢？
2、居高临下 很多父母教育孩子的过程中往往要求孩子绝对服从自己。父母们总是以居高临下的姿态出现在孩子的面前，从不考虑孩子的感受，这样的教育方式会让孩子觉得很不公平，父母凭什么剥夺孩子玩耍、自由的权力等等。父母们可曾想过，如果你不蹲下身来，与孩子站在同一高度，怎会明白孩子的真实感受呢？
3、过于严格 很多父母在孩子面前总是一副严厉的姿态，孩子终日生活在父母的指责之中，只会让孩子产生距离感。孩子毕竟还小，他们不可能像大人一样面面俱到，更没有能力按大人的意思去完成所有的事情。父母过于严格的要求无形中伤害着孩子的自尊和自信。在一些原则性问题上，比如，孩子有小偷小摸的行为，父母就必需严格对待，但在一些生活小事上，父母要宽容一些，不能用自己的高要求去衡量孩子。
4、武力压迫 武力压迫是孩子最讨厌的教育方式之一，但很多父母却很喜欢，既简单又能快速达到自己的目的。孩子虽小，但也有自己的尊严，更有自己的想法，就算做错了，父母也应该先听孩子说，引导孩子做出正确的想法，而不是无理由让孩子听自己的！长期下去，不利于孩子养成自我表达的好习惯！
5、不一视同仁 很多家庭有几个孩子，很可能出现父母偏爱哪个孩子的情况，尤其是重男轻女的情况更严重。作为父母，手心手背都是肉，不能因为哪个孩子优秀一点就偏爱，对待孩子要一视同仁。
6、喜怒无常 有的人喜怒无常，还喜欢乱发脾气，作为父母，教育孩子时要注意，不要因为自己不开心，孩子稍微犯点小错误就痛打一顿，有时候开心了，孩子犯错却又不当回事，这样孩子会产生恐惧心理，什么都不敢做；所以父母在教育孩子时要保持一样的态度。
7、太过纵容孩子 有一句话说：这是我xx，我宠的，怎么了？这句话能够很霸气的证明一种宠爱的态度，但是对于孩子，千万不要过于宠爱，这样就会变成纵容。孩子犯错误父母要引导孩子道歉并改正，而不是纵容他，保护他，不然孩子以后踏入社会，也会因为养成的坏习惯而吃亏！
8、树立反面榜样 有些父母对孩子很严格，而对自己却过于放松，要知道父母是孩子最好的榜样，孩子怎么可能只学到好样而不学会坏样呢？所以，父母在家时刻要注意自己的言行举止，给孩子树立一个好的榜样！
END 孩子成长的路上，父母要做一个正确的教育者，更做一个合格的教育者！以上孩子最不喜欢的8种教育方式，不要做哦！
篇三:[居高临下的临什么意思]易经全文及白话文翻译
《周易》是一部中国古哲学书籍,是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，以下是小编J.L分享的易经全文及白话文翻译，更多佛学经文请关注应届毕业生文学网。
一卦：《乾卦》
乾：元，亨，利，贞。
【白话】《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。
【白话】《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。
初九，潜龙勿用。
【白话】初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。
《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。
【白话】《象辞》说：龙象征阳。"龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用"，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。
九二，见龙在田，利见大人。
【白话】九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。
《象》曰："见龙在田"，德施普也。
【白话】《象辞》说："龙已出现在地上"，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
【白话】九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。
《象》曰："终日乾乾"，反复道也。
【白话】《象辞》说："整天自强不息"，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。
九四，或跃在渊，无咎。
【白话】九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。
《象》曰："或跃在渊"，进无咎也。
【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害"，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。
九五，飞龙在天，利见大人。
【白话】九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。
《象》曰："飞龙在天"，大人造也。
【白话】《象辞》说："龙飞上了高空"，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。
上九，亢龙有悔。
【白话】上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。
《象》曰："亢龙有悔"，盈不可久也。
【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方，必将会后悔"，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。
用九，见群龙无首，吉。
【白话】用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。
《象》曰："用九"，天德不可为首也。
【白话】《象辞》说："用九"的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。
第二卦：《坤卦》
坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
【白话】《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌马那样柔顺，则是吉利的。君子从事某项事业，虽然开始时不知所从，但结果会是有
利的。如往西南方，则会得到朋友的帮助。如往东南方，则会失去朋友的帮助。如果保持现状，也是吉利的。
《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。
【白话】<<象辞>>说：坤象征大地，君子应效法大地，胸怀宽广，包容万物。
初六,履霜，坚冰至。
【白话】初六，脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来。
《象》曰："履霜坚冰"，阴始凝也;驯致其道，至坚冰也。
【白话】《象辞》说："脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来"，说明阴气开始凝聚;按照这种情况发展下去，必然迎来冰雪的季节。
六二，直方大，不习无不利。
【白话】六二，正直，端正，广大，具备这样的品质，即使不学习也不会有什么不利。
《象》曰：六二之动，直以方也，"不习无不利"，地道光也。
【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话，总是表现出正直、端正的性质。"即使不学习也不会有什么不利"，是因为地德广大，
包容万物的缘故。
六三，含章可贞，或从王事，无成有终。
【白话】六三，胸怀才华而不显露，如果辅佐君主，能克尽职守，功成不居。
《象》曰："含章可贞"，以时发也;"或从王事"，知光大也。
【白话】《象辞》说："胸怀才华而不显露"，是要把握时机才发挥，"如果辅佐君主"，必能大显身手，一展抱负。
六四，括囊，无咎无誉。
【白话】六四，扎紧袋口，不说也不动，这样虽得不到称赞，但也免遭祸患。
《象》曰："括囊无咎"，慎不害也。
【白话】《象辞》说："扎紧袋口，不说也不动，可以免遭祸患"，说明小心谨慎从事，是不会有害的。
六五，黄裳，元吉。
【白话】六五，黄色的衣服，最为吉祥。
《象》曰："黄裳元吉"，文在中也。
【白话】《象辞》说："黄色的衣服，最为吉祥"，是因为黄色代表中，行事以中道为准则，当然是吉祥的。
上六，龙战于野，其血玄黄。
【白话】上六，阴气盛极，与阳气相战郊外，天地混杂，乾坤莫辨，后果是不堪设想的。
《象》曰："龙战于野"，其道穷也。
【白话】《象辞》说："阴气盛极，与阳气相战于郊外"，说明阴气已经发展到尽头了。
用六，利永贞。
【白话】"用六"这一爻，利于永远保持中正。
《象》曰：用六"永贞"，以大终也。
【白话】《象辞》说：用六的爻辞说"利于永远保持中正"，即是指阴盛到了极点就会向阳转化。
第三卦：《屯卦》
屯：元，亨，利，贞;勿用有攸往，利建侯。
【白话】《屯卦》象征初生：元始，亨通，和谐，贞正。不要急于发展，首先要立君建国。
《象》曰：云雷屯，君子以经纶。
【白话】《象辞》说：《屯卦》的卦象是震(雷)下坎(水)上，为雷上有水之表象，水在上表示雨尚未落，故释为云。云雷大作，是
即将下雨的征兆，故《屯卦》象征初生。这里表示天地初创，国家始建，正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去。
初九，磐桓，利居贞，利建侯。
【白话】初九，万事开头难，在初创时期困难特别大，难免徘徊不前，但只要能守正不阿，仍然可建功立业。
《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵x贱，大得民也。
白话：《象辞》说："虽然徘徊不前，但志向和行为纯正。只要能下定决心，深入基层，仍然会大得民心的。
六二，屯如
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