[唐代著名诗人]唐代诗人

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唐代诗人篇(1):唐朝诗人大全

　　诗是唐朝文化的代表，在这一个朝代，无数的文人墨客写下了许许多多脍炙人口的优美诗篇。以下是小编搜索整理的唐朝诗人大全，供参考借鉴！
　　唐朝诗人简介
　　张九龄(673-740)，字子寿，韶州(今韶关市)人
　　李白(701-762)，字太白，晚年自号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃秦安)
　　杜甫(712-770)，字子美，其先代由原籍襄阳(今属湖北)迁居巩县(今属河南)，为初唐诗人杜审言之孙。
　　王维(701-761)，字摩诘，原籍祁(今山西祁县)，其父迁居于蒲州(今山西永济西)，遂为河东人。
　　孟浩然(689-740)，名浩，字浩然，襄州襄阳(今湖北襄樊)人。
　　王昌龄(约690-756?)，字少伯，今陕西西安人，一说为南京人或山西太原人。
　　丘为(694-789?)，苏州嘉兴(今属浙江)人
　　綦毋潜(692-749?)，字孝通，今湖北江陵人，一说江西南康人。
　　常建(708-765?)，籍贯不详，开元十五年与王昌龄同榜进士，只做过盱眙尉的小官。
　　岑参(715-770)，南阳人，一说湖北江陵人，少时隐居河南嵩阳。
　　元结(719-772)，字次山，号漫郎、聱叟，曾避难入猗于洞，因号猗于子，河南人。
　　韦应物(737-791?)，京兆长安(今陕西西安)人
　　柳宗元(773-819)，字子厚，河东解(今山西运城县解州镇)人，世称柳河东。
　　孟郊(751-814)，字东野，湖州武康(今浙江德清)人
　　陈子昂(661-702)，字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。
　　李颀(690-751)，东川(今四川三台)人，少年时曾寓居河南登封。
　　韩愈(768-824)，字退之，河南河阳(今河南孟县)人
　　白居易(772-846)，字乐天，晚年号香山号士。其先世为太原人
　　李商隐(813-858)，字义山，号玉溪生。怀州河内(今河南沁阳)人。
　　高适(702-765)，字达夫，德州莜(今河北景县)人
　　唐玄宗(685-762)，一称唐明皇，姓李隆基，睿宗李旦之子，公元712年受禅即位，次年十二月改元开元，初期任用姚崇、宋景等贤相，政治清明，史称开元之治。唐代诗人还有很多在这里爱装网的小编就为大家简单的介绍几位比较有名的诗人。
　　唐代诗人的雅号
　　诗佛——王维
　　五维参禅拜佛，在他的山水诗中，常融入佛教的思想观念。他常布置一个有情有景的“境”，但又不写明这个“境”究竟是什么，而是让读者自己通过所绘情景去领略、去体味其中的奥秘，这也是佛教禅理“无我、无住、无著”之体现。所以后人誉之“诗佛”。
　　诗仙——李白
　　李白喜欢道家，其诗潇洒飘逸，富有积极浪漫主义精神。同时代人贺知章见其诗，叹道：“子谪仙人也!” 后人便以“诗仙“尊称李白。
　　诗圣——杜甫
　　杜甫生活在唐五朝由盛转衰的动乱时代。他的所有计篇几乎无不洋益着热爱国家、关心人民的崇高精神，因此历代人都敬他为“诗圣”。
　　诗魔——白居易
　　白居易的诗洗净铅华，平易近人，通俗易懂，老妪都解。他做诗常常是“狂醉又引诗魔发，日午悲吟到日西”，故世人送他“诗魔”的美称。
　　诗鬼——李贺
　　李贺的诗，具有代表性的部分是以描写鬼神怪异为题的神怪诗。故后世诗评家称李贺为“鬼才”，称李贺诗为“鬼仙之辞”。李贺本人也得了“鬼诗”的称号。
　　诗囚——孟郊、贾岛 孟郊、贾岛二人做诗，同以“苦吟”著名，都强调诗歌的精神事业，喜写荒凉枯寂之境，颇多寒苦之辞，后人以“郊寒岛瘦”并称。金代元好问在《放言》诗中说：“长沙一湘景，郊岛两诗囚。”便成了孟贾二人的别称。
　　诗豪——刘禹锡
　　刘禹锡性情豪迈，善于写带有政治色彩的讽刺诗。白居易在《刘白唱和集解》中称道：彭城刘梦得，(刘禹锡的字)，诗豪者也。其锋森然，少敢当者。
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唐代诗人篇(2):唐代诗人柳宗元简介

　　柳宗元的诗简古而含有至味，但是成就不及散文， 却能独具特色，为一代古文大家。
　　柳宗元(773年—819年)，字子厚，河东郡(今运城永济)人，世称“柳河东” ，“河东先生”。因官终柳州刺史，又称“柳柳州”“柳愚溪”，汉族，祖籍河东(今山西省运城市永济、芮城一带)，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩， 并称为“唐宋八大家”。“千古文章四大家”之一。唐德宗贞元九年(793年)中进士，五年后又考取博学宏词科，先后任集贤殿正宇，蓝田县尉和监察御史里行(即见习御史)。唐顺宗永贞元年(805年)，参加王叔文领导的政治革新运动。革新失败后，王叔文被杀，柳宗元也从中央贬到了地方先是贬为绍州刺史，未及任又被贬为永州(现属湖南)司马，十年后，又贬为柳州刺史。819年病死于柳州任上。
　　轶事典故
　　唐宪宗元和l0年(公元815年)6月，柳宗元被贬官来到柳州任刺吏，至元和14年(公元819年)11月8日，病逝于柳州。他在柳州的时间虽然仅有4年，但却为柳州黎民百姓办了很多好事，如重修孔庙、兴办学堂书院、破除巫神迷信、开凿饮用水井、释放抵债奴婢、植树造林等，促进了柳州地方文明的发展，在历史上留下了深远的影响。柳州的百姓非常怀念他，给他立祠，千百年来一直祭祀他。有关他的传说广为流传。
　　福民驱鬼
　　柳州的柳侯祠，《龙城石刻》(“剑铭碑”)的复制品，是一块长一尺多、高六寸的残缺石碣，上面刻有“龙城柳，神所守;驱厉鬼，出匕首，福四民，制九丑。元和十二年。柳宗元。”相传这块《龙城石刻》从土里挖出来时，旁边还有一把短剑，所以又称“剑铭碑”。
　　这是柳宗元逝世前两年，在一次向其部下魏忠、谢宁、欧阳翼等人交代后事时，写下的一篇铭文。当他挥毫时，在场的围观者都认为笔法苍劲、雄健，内容也是表达他爱护百姓，诅咒邪恶势力的不可多得的佳作。大家提出为了使它传之后世，不如镌刻在石块上，经柳宗元同意，叫来石匠，将这篇铭文镌刻成碑，连同他佩戴的一把短剑一起埋入土中。历经千年人世沦桑后，被一位百姓无意挖掘到，可惜不久即失落，只留下拓片。
　　由于这是一件被认为埋入土中可以镇宅，携带身上可以护身的神物，所以清代南方赴京应考的士子和长年经商在外的商贾，多有随身收藏《龙城石刻》拓片往来于旅途，以求逢凶化吉的。
　　荔子碑
　　“荔子碑”是过去每年祭祀柳宗元时用的祭歌，摘自唐代著名文学家韩愈写的《柳州罗池庙碑》中的《享神体》，此碑是公元1217年(宋代嘉定10年)刻的，因开头有“荔子”二字，所以叫做“荔子碑”。由于碑文是韩愈写的绝好文章，又是宋代名书法家苏东坡写的绝好行书，歌颂的是柳宗元绝好故事;因而叫做“韩诗苏字柳事碑”，又被人们美誉为“三绝碑”。
　　此碑现巍然耸立于柳侯祠堂内，我们可以看到碑身为断裂合拼而成。柳州流传着一个故事，明嘉清年间，在战乱中，“荔子碑”被毁坏。后来在筑柳州外城时，有军士捡得半截“荔子碑”，拿来砌城墙，但是每次砌进墙内，城墙就崩塌，后来才发现是“荔子碑”的一部分，在场的人终于醒悟过来，知道拿来砌墙是对柳侯的不敬，受到崩塌的惩罚。只好把断碑抬回柳侯祠，与残留原处的“荔子碑”拼合在一起，使这一珍贵的文物得以完整地保留下来。
　　四大好事
　　柳宗元致力改革的都是与人民生活息息相关的地方。最明显的成效主要在以下几个方面：释放奴婢，开凿水井，兴办学堂，开荒建设，等等。
　　首先是释放奴婢。柳州原先是一个原始的荒蛮之地，当时沿袭一种残酷的风俗，“以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则沦为奴婢。”相当于欠钱不还则沦为奴婢，而一旦为奴则终身为奴。柳宗元发布政令，“革其乡法”，使得那些沦为奴婢者，仍可出钱赎回。政令中制定了一套释放奴婢的办法，规定已经沦为奴婢的人，在为债主服役期间，都可以按劳动时间折算工钱。工钱抵完债后立即恢复人生自由，回家与亲人团聚。这一举动受到广大贫困百姓的欢迎，后来推行到柳州以外的州县。
　　柳宗元在柳州做的另一件大事就是大力举办和发展文化教育事业。由于地处偏僻的少数民族区域，远离文明发达的都市，柳州一直以来处于封闭落后的环境里，弊风陋俗长期控制着人民的思想和心灵。柳宗元上任后，亲手创办了很多学堂，并采取各种方法鼓励小孩积极念书，从根本上提高民族的素质。在政事之余，柳宗元还耐心接受青年学子的拜访，对他们循循善诱。针对当地百姓迷信落后的习俗，柳宗元严令禁止江湖巫医骗钱害人。同时推广医学，培养出当地自己的医生为民众服务。柳宗元不仅仅满足于知识的传播，更致力于改变陈旧的思想观念和思维方式。他使从来不敢打井的柳州，接连打了好几眼井，世世代代靠天吃饭，靠喝雨水和河水长大的柳州人，从此喝上了干净甘甜的地下水，这不能不说是柳州人民的生活中的一件大事。喝水的方式改变是生活方式改变的反映，从而也带动了人们思维方式的更新。
　　而后，柳宗元又把目光投向农业落后的问题上。当地是丘陵地区，城外有着大片大片的荒地。看到百姓艰苦贫困的生活，柳宗元下决心改善这样的面貌。他以父母官的身份，号召、组织乡间的闲散劳力，开荒垦地，种树种菜，鼓励发展生产。有了足够的土地才能生产出足够的粮食和蔬菜，人民的生活才能走出饥饿和贫穷。在柳宗元的努力下，柳州可耕种土地面积大增。仅大云寺一处开出的荒地就种下了竹子三万竿，种菜百畦。他为改造一方水土，立下了不灭的功勋。
　　此外，这位柳刺史还十分注重城市美化。他重视植树造林，虽然身体不好也亲自参加植树活动。当时城里、河边都种了许多柳树。他的文明观念还渗透到城市的建设和规划上。柳宗元在位期间，整治了不少街巷，修筑了一些庙宇，并开发了不少自然景观。
　　水井：传说柳宗元到柳州以前，柳州找不到一口可以使用的水井，千户人家，万余人口，吃水用水都背负着小口大肚子的罂瓶，极其艰难地沿着狭窄的崖路上下往返到柳江边汲水。如果天旱水浅，到江边的距离就更远了;到了雨季，路险泥滑，汲水更加危险，稍有不慎，脚下一滑，汲水的人就会从陡坡上翻滚下去，轻者跌断手足，重者还会送命。
　　柳宗元到柳州后，体察民情，决定凿井供居民饮用。他命令部下蒋晏，率领数十名军士，在城北隍上开凿第一口水井。经过一段时间不分白天黑夜紧张的施工，一直凿到66尺深，才打出井水来。这时，柳州城里的百姓，都扶老携幼跑来观看这一奇迹。在这些百姓当中有的活到七、八十岁都还没有见过井的，当他们喝到清冽的井水时，都不禁高兴得欢呼雀跃起来。
　　柳宗元凿井之前，也曾有人试挖，但都崩塌，说是伤了“龙脉”，破坏“风水”，因此，都不敢继续开凿。柳宗元不信“讹言”投入大量人力物力，终于凿井获得成功，做了一件流传千古的利民好事。从此柳州才有了水井。
　　在柳州度过的余生最后的风雨四年里，柳宗元作为一个地方官，鞠躬尽瘁，用自己毕生的才华和心血，为当地人民铺筑了一条通往文明社会的大道。柳宗元在柳州的四年，从他个人的角度来说，是他政治生涯中令人叹息的结尾。但作为柳州历史上名垂青史的好官，他付出的精力和做出的贡献，却是令人怀念，不能遗忘的。柳宗元就像一根风中的残烛，顽强地燃烧自己，尽其所有的光芒，照亮了一方荒芜。
　　家庭背景
　　家世
　　在北朝时，柳氏是著名的门阀士族，柳、薛、裴被并称为“河东三著姓”。柳宗元曾自豪地说：“柳族之分，在北为高。充于史氏，世相重侯。”柳宗元的八世祖到六世祖，皆为朝廷大吏，五世祖曾任四州刺史。入唐后，柳家与李氏皇族关系密切，只高宗一朝，柳家同时居官尚书省的就达23人之多。但到了永徽年间，柳家屡受武则天的打击迫害。到柳宗元出生时，其家族已衰落，柳宗元曾祖、祖父也只做到县令一类小官。其父柳镇，在玄宗天宝末曾做过太常博士，安史之乱后又继续为官，官职一直很低。柳宗元的母亲卢氏，出身于著名的士族范阳卢姓，但家道早已没落。她生有二女一子，柳宗元最幼。两个女儿分别配山东崔氏、河东裴氏，都是没落的旧士族。
　　柳宗元非常感慨地说，柳氏到他这一代，已经“五、六从以来，无为朝士者”。安史之乱，使柳家又受到一次巨大冲击。战乱中，柳镇送母亲入王屋山避难，自己携着一家汇入逃亡人流，逃到吴地。在南方，一度生计艰难，有时竟薪米无着。柳宗元的母亲为了供养子女，常常自己挨饿。
　　柳宗元的家庭出身，使他始终保持着对祖先“德风”与“功业”的向往。他常常以自豪的语气，叙说祖上的地位与荣耀，表现出强烈的重振“吾宗”的愿望和对功名的执着追求。
　　家族
　　柳中庸，生卒年不详，名淡，以字行，河东(今山西永济西)人。唐代诗人。与中唐时期著名文人柳宗元为同族，与大历十才子之一的李端为诗友，著名学者萧颖士爱其才，把女儿嫁给他。曾被任命为洪州户曹掾，但他未接受。
　　柳宗玄，是唐代大文学家柳宗元的堂弟。他曾在《小石潭记》中被提到“同游者，吴武陵，龚古，余弟宗玄，隶而从者：崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。”他本人其他详细资料不详。
　　妻儿
　　柳宗元，先娶弘家杨氏妻，唐贞元15年(799)宗元27岁时亡故。他在永州时，写有《下殇墓博记》，说明他这时有女和娘，夭死。宗元在柳州死后，其友刘禹锡《祭柳员外文》中说：“誓使周六，同于己子。”韩愈《柳子厚墓志铭》说：“子厚有子男二人，长曰周六，始四岁，季曰周七，子厚卒乃生。”是柳宗元有子二人。惟周六、周七以后归于何处?所作何事?无记。
　　柳宗元留有二子二女，长子周六，次子周七，二女无名。
　　“子厚有子男二人，长曰周六，始四岁;季曰周七，子厚卒乃生;女子二人，皆幼。”
　　——韩愈《柳子厚墓志铭》

唐代诗人篇(3):唐代诗人李白古诗大全

　　李白，唐代著名诗人，被称为诗仙，关于李白的古诗大家知道几首呢?
　　1、《早发白帝城》
　　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
　　两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。
　　2、《赠汪伦》
　　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
　　桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
　　3、《望庐山瀑布》
　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
　　飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
　　4、《咏苎萝山》
　　西施越溪女，出自苎萝山。
　　秀色掩今古，荷花羞玉颜。
　　浣纱弄碧水，自与清波闲。
　　皓齿信难开，沉吟碧云间。
　　勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。
　　提携馆娃宫，杳渺讵可攀。
　　一破夫差国，千秋竟不还。
　　5、《送孟浩然之广陵》
　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
　　孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。
　　6、《夜宿山寺》
　　危楼高百尺，手可摘星辰。
　　不敢高声语，恐惊天上人。
　　7、《静夜思》
　　床前明月光，疑是地上霜。
　　举头望明月，低头思故乡。
　　8、《望天门山》
　　天门中断楚江开，碧水东流至此回。
　　两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
　　9、《独坐敬亭山》
　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。
　　相看两不厌，只有敬亭山。
　　10、《客中行》
　　兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。
　　但使主人能醉客，不知何处是他乡。
　　11、《登金陵凤凰台》
　　凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
　　吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
　　三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
　　总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
　　12、《送友人下蜀》
　　见说蚕丛路，崎岖不易行。
　　山从人面起，云傍马头生。
　　芳树笼秦栈，春流绕蜀城。
　　升沉应已定，不必问君平。
　　13、《秋登宣城谢眺北楼》
　　江城如画里，山晓望晴空。
　　两水夹明镜，双桥落彩虹。
　　人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
　　谁念北楼上，临风怀谢公。
　　14、《渡荆门送别》
　　渡远荆门外，来从楚国游。
　　山随平野尽，江入大荒流。
　　月下飞天境，云生结海楼。
　　仍怜故乡水，万里送行舟。
　　15、《军行》
　　骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。
　　城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。
　　16、《与史中郎钦听黄鹤楼上吹笛》
　　一为迁客去长沙，西望长安不见家。
　　黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
　　17、《赠孟浩然》
　　吾爱孟夫子，风流天下闻。
　　红颜弃轩冕，白首卧松云。
　　醉月频中圣，迷花不事君。
　　高山安可仰，徒此揖清芬。
　　18、《菩萨蛮》
　　平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。
　　暝色入高楼，有人楼上愁。
　　玉阶空伫立，宿鸟归飞急，
　　何处是归程?长亭更短亭。
　　19、《长门怨》
　　天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流。
　　月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。
　　桂殿长愁不记春，黄金四屋起秋尘。
　　夜悬明镜青天上，独照长门宫里人。
　　20、《清平乐》
　　禁闱清夜，月探金窗罅。
　　玉帐鸳鸯喷兰麝，时落银灯香□。
　　女伴莫话孤眠，六宫罗绮三千。
　　一笑皆生百媚，宸衷教在谁边?
　　21、《春思》
　　燕草如碧丝，秦桑低绿枝。
　　当君怀归日，是妾断肠时。
　　春风不相识，何事入罗帏。
　　22、《忆秦娥》
　　箫声咽，秦娥梦断秦楼月。
　　秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
　　乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。
　　音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
　　23、《蜀道难》
　　噫吁

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