[专心致志的意思是什么]专心致志的意思

【www.bbjkw.net--散文诗歌】

专心致志的意思篇(1):荀子劝学赏析

　　《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇说理性很强的文章。
　　荀子劝学赏析篇一
　　《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义为理论基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
　　《劝学》是一篇说理性很强的文字，驾驭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和单调的。但这篇文章却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。原因何在?最重要的是在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。如文章开首，连用“青，取之于蓝，而青于蓝”“冰，水为之，而寒于水”“木受绳则直”“金就砺则利”等四个比喻，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，收到了先声夺人的强烈效果。值得指出的是，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻，都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。
　　从形式上看，《劝学》中的比喻灵巧多样、运用自如。阐述观点，论证道理，有的从正面设喻(“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉”)，有的从反面设喻(“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”);有的单独设喻，有的连续设喻;有的同类并列，有的正反对照;有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理。总之，铺锦列绣，无所不用。所以文中用喻虽多，却无板滞生硬的感觉，相反，随着用比的连续转换和充分展开，形成整齐而又富于变化的句式，使文章显得错落有致，生气勃勃。
　　《劝学》在写作上的再一个特点是大量运用短句排比和正反对比。文章一开始就是一组排比：“青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水”;这样的排比句式在文中举不胜举，既富于论辩色彩，又富有文学韵味，甚或有一种音乐的节奏感流动在其中。同样，在对比手法的运用上，《劝学》也很有特色。如在说明学习要善于积累的道理时，作者先后以“骐骥”与“驽马”、“朽木”与“金石”作对比，说明“驽马十驾，功在不舍”，“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂”，充分显示出“不舍”对于学习的重大意义。在阐述学习要专心致志的道理时，作者又用“蚓”和“蟹”作对比，前者“无爪牙之利，筋骨之强”，却能“上食埃土，下饮黄泉”，后者虽有“六跪而二螯”，却“非蛇蟮之穴无可寄托”。道理何在?就在于前者“用心一也”，后者“用心躁也”。鲜明的对比，强烈的反衬，增强了说理的分量。
　　荀子的文章素有“诸子大成”的美称，铺陈扬厉，说理透辟;行文简洁，精练有味;警句迭出，耐人咀嚼。
　　荀子劝学赏析篇二
　　本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有层次地加以阐述。大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。
　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。这里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。文章大量运用比喻来说明道理。这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。
　　文章开篇就郑重地写道：“君子曰：学不可以已。”这不但是《劝学》篇的第一句，也是整个《荀子》著作的第一句。为什么首先提出学习问题呢?因为荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在著作中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题。因为他十分重视这个问题，所以他把自己的见解，通过“君子”之口提出来，以示郑重。
　　在措辞上，他不说应该不断学习，而说学习不可以停止，这对纠正人们学习上常犯的不能持之以恒的毛病，更有针对性。从学派传统来说，儒家一向劝导人们好好学习。如《论语》的第一句就说：“子曰：学而时习之，不亦说(悦)乎!”荀子自称是孔子的继承人，他的著作第一句也说：“学不可以已。”这从表面上看，只是继承了儒家的“劝学”传统，其实他强调的程度显然不同。因为在孔子看来，“生而知之者上也，学而知之者次也。”(《论语·季氏》)而荀子则认为礼义道德和系统知识，只有靠后天学习才能获得。所以，荀子是在新的认识论基础上，发展了儒家的“劝学”传统，把学习的重要性提到一个新的高度，就行文来说，开头就提出了中心论点，语言简劲，命意深广，因而很自然地引出了下文的滔滔阐述。
　　文章先以“青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水”，来比喻任何人通过发愤学习，都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。这两个比喻，使学习的人受到很大的启发和鼓舞。不过，要能“青于蓝”、“寒于水”，决不是“今日学，明日辍”所能办到的，必须不断地学，也就是说：“学不可以已”。所以，这两个比喻深刻有力地说明了中心论点，催人奋进。
　　接着，文章进一步设喻，从根本上阐明道理：“木直中绳，

专心致志的意思篇(2):学奕原文及翻译

　　《学弈》通过弈秋教学生下棋的事。说明了在同样的条件、老师下不同的态度会得到不同的结果。告诉我们做事要专心致志，绝对不可以三心二意的道理。下面是小编整理的学奕原文及翻译，欢迎查看。
　　学奕原文
　　今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴（zhuó）而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
　　学奕译文
　　现在你把下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。弈秋是全国的下棋高手，有人让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的话;另一个人虽然也在听弈秋的教导，但是心里却想着天上有天鹅飞过，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一起学习，但后一个人不如前一个人学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗？有人说：“不是这样的。”
　　注释
　　弈：下棋。（围棋）
　　弈秋：秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。
　　数：指技艺。
　　致志：用尽心志。致：尽，极。
　　不得：学不会
　　善：善于，擅长。
　　诲：教导。
　　其：其中。
　　惟弈秋之为听：只听弈秋（的教导）。
　　虽听之：虽然在听讲。
　　惟：同“唯”，只。
　　以为：认为，觉得。
　　鸿鹄：天鹅。
　　援：引，拉。
　　将至：将要到来。
　　思：想。
　　弓缴：弓箭。
　　为：因为
　　缴：古时指带有丝绳的箭。
　　之：谓，说。
　　虽与之俱学：虽然这个人和那个专心致志的人在一起学习。
　　弗若之矣：成绩却不如另外一个人。
　　弈者:下棋的人。
　　通国：全国。
　　使：让（动词）。
　　之：他，之前一个人。（指第一个用心听讲的人）
　　俱：一起。
　　弗：不。
　　若：如。
　　矣：了。（语气词）
　　为：同“谓”，指有人说。
　　其：他的，指后一个人。
　　与：同“欤”叹词，相当于“吗”。
　　然：这样。
　　也：是。
　　启示
　　通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了做事必须专心致志，决不可三心二意的道理。
　　来源《学弈》选自《孟子·告子》。《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。这段古文共有5句，有三层意思。第一句是一层意思，指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。这句话为下文做了铺垫，因为“名师出高徒”，他的学生肯定都是高手，而且一定是高手如云。第二层（第二、三句）却出现了一种不和谐的现象：弈秋教的两个学生，其中一个专心致志，把弈秋所教的话完全记在心里；另一个虽然在听，心里却在想着也许就有天鹅飞来，想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习，后一个比前一个却是远远比不上了。第三层（最后两句）是自问自答：是不是后一个比不上前一个聪明呢？我可以说：完全不是。联系第二层可知，后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊！只有四句话，却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理，告诉我们，只有专心致志，才能有所成就。
　　文言文的简洁精炼由此可见不一般啊。

专心致志的意思篇(3):六年级下册语文课本知识点总结

　　复习了，同学们自然需要做好知识点的总结归纳。小编为大家梳理了六年级下册语文课本知识点，一起复习一下吧。
　　第一单元主题是“人生感悟”。
　　五篇课文从不同的角度阐明了人生的哲理。
　　《文言文两则》表达了学习应该专心致志和看待事物应该有不同角度的道理;《匆匆》表达了作者对时光飞逝的惋惜和无奈，渗透着珍惜时间的意识;
　　《桃花心木》借物喻人，说明人的成长应该经受考验，学会独立自主。
　　《顶碗少年》蕴含着“失败乃成功之母”的哲理。
　　《手指》阐明“团结就是力量”的道理。
　　第一课《文言文两则》
　　1、背诵课文，默写。
　　2、知识点：
　　《学弈》选自《孟子.告子》，《学弈》这个故事，说明了学习应专心致志，不可三心二意的道理;
　　《两小儿辩日》选自《列子.汤问》，这个故事体现了两小儿善于观察，说话有理有据以及孔子实事求是的态度，同时告诉我们看待事物可以有不同的角度和学无止境的道理。
　　3、注释
　　(1)字、词：
　　弈：下棋。通国：全国。诲：教导。
　　惟弈秋之为听：只听弈秋(的教导)。
　　鸿鹄：天鹅。援：引，拉。俱：一起。
　　弗：不。矣：了。为：因为。其：他的，指后一个人。
　　重点文中几个“之”的意思
　　辩斗：辩论，争论。以：认为。去：离。
　　日中：正午。及：到。
　　沧沧凉凉：形容清凉的感觉。沧沧：寒冷的意思。
　　探汤：把手伸向热水里。意思是天气很热。汤：热水。
　　决：判断。孰：谁。汝：你。
　　(2)句子：
　　为是其智弗若与?曰：非然也。
　　(译)难道是因为他的智力不如别人好吗?我说：不是这样的。
　　我以日始出时去人近，而日中时远也。
　　(译)我认为太阳刚出来的时候离人近一些，中午的时候离人远一些。
　　孰为汝多知乎?
　　(译)谁说你的知识渊博呢?
　　(3)译文：
　　《学弈》
　　弈秋是全国的下棋高手。他教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋的教导;另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅要飞过来，想要拉弓引箭把它射下来。虽然他俩在一块儿学习，但是后一个学生不如前一个学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗?我说：不是这样的。
　　《两小儿辩日》
　　有一天，孔子到东方游学，看到两个小孩为什么事情争辩不已，便问是什么原因。
　　一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人近一些，中午的时候离人远一些。”
　　另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远些，而中午时要近些。
　　一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗?”
　　另一个小孩说：“太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗?”
　　孔子也不能判断是怎么回事。
　　两个小孩笑着说：“谁说你的知识渊博呢?”
　　第二课《匆匆》(散文)
　　(写作特色：作者运用设问、比喻、排比、拟人等句式将不易察觉的时光匆匆，一去不复返写得形象生动，富有感染力)
　　1、背诵课文。
　　2、知识点：
　　《匆匆》的作者是著名散文大师朱自清(本文是他24岁时所写)，他的散文名篇有《匆匆》、《背影》、《荷塘月色》等。本文紧扣“匆匆”二字，细腻地刻画了时间流逝的踪迹，表达了作者对时光流逝的无奈和惋惜。
　　3、理解句子：
　　(1)燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?
　　用排比的句式，表明大自然的枯荣是时间飞逝的痕迹。“我们的日子为什么一去不复返呢?”看似在问，实际上表达了作者对时光逝去而无法挽留的无奈和对已逝日子的深深留恋。
　　仿写：太阳落了，有再升起的时候;月亮缺了，又再圆的时候;潮水退了，有再涨的时候。
　　(2)像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。
　　比喻句。把自己过去的八千多日子比喻成针尖上的一滴水，把时间的流比喻成
　　浩瀚的大海。写出了时间消逝得那么快，无声无息，无影无踪，表现出作者十分无奈的愁绪。
　　仿写：像一粒细沙躺在茫茫的沙滩上，我的日子落在时间的流里，没有声响，也没法找寻。
　　(3)洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去;默默时，便从凝然的双眼前过去。
　　排比句。作者从人们日常生活的细节，展示了日子在生活的不经意中来去匆匆。
　　仿写1：聊天的时候，日子从嘴边过去;写作的时候，日子从笔尖下过去;思索的时候，日子从紧皱的双眉前过去。
　　仿写2：玩耍的时候，日子从手里过去;睡觉的时候,日子从枕边过去;看电视的时候，日子从屏幕前过去。
　　仿写3：散步的时候,日子从我懒散的步伐间跃过;写字的时候,日子从我的笔尖跨过;弹琴的时候,日子从我的指间轻轻地流过。
　　(4)过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了;我留着些什么痕迹呢?
　　比喻独特，联想新奇。日子就是如此稍纵即逝。
　　仿写：过去的日子如露珠，被阳光蒸发了，如春水，被大海包容了。
　　过去的日子如彩虹,被白云遮挡了,如昙花,被白天送走了。
　　在逝去如飞的日子里，我能做欢乐的飞鸟,我能做自由的蝴蝶,我还能做嬉笑的精灵。
　　在逝去如飞的日子里，我能做的是回顾曾经的幸与不幸，我能做的是展望未来的美好与欢乐，我还能做的是把握有限的今天。
　　在逝去如飞的日子里，我能做一棵献给人们一片阴凉的大树，我能做一朵点缀世界的美丽花朵，我还能做一片默默无闻的小草。
　　4、背诵《明日歌》。
　　5、关注形容时间过得快的词语(词语手册p5)：
　　光阴似箭、日月如梭、流星赶月、斗转星移、稍纵即逝、白驹过隙
　　转眼间、眨眼间、一瞬间、霎时间、一刹那、弹指间、顷刻间
　　6、有关珍惜时间的成语：惜时如金、分秒必争、只争朝夕、争分夺秒
　　一刻千金、见缝插针
　　7、有关珍惜时间的名言警句：
　　(1)一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
　　(2)一年之计在于春，一日之计在于晨。
　　(3)黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
　　(4)少壮不努力，老大徒伤悲。
　　(5)盛年不重来，一日难再晨。
　　第三课《桃花心木》(写作特点：借物喻人)
　　1、熟读第4、13、14自然段。
　　2、句子的理解：
　　(1)奇怪的是，他来得并没有规律，有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次;浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。
　　这句话写种树人的奇怪做法。有两点奇怪：一是来的时间不确定，隔三差五，或十几天来一次;二是浇水的量不确定，时多时少。作者借树苗的生长，来比喻人的成长，写一个种树人让“树木自己学会在土地里找水源”的育苗方法，说明了在艰苦环境中经受生活考验、克服依赖性对人成长的重要意义。
　　(2)不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。
　　这里的“不确定”是指生活中不可预料的一些坎坷、曲折、磨难。只有经得起生活中风风雨雨的考验，才能成为坚强的人、有作为的人。
　　(3)种树的人不再来了，桃花心木也不会枯萎了。
　　因为种树人来的目的就是让树木适应环境，把很少的养分转化为巨大的能量，经得起风吹雨打的锻炼，学会自己在土地里找水源，深深扎根，茁壮成长。如种树人所愿，现在桃花心木也不会枯萎了，说明他种树成功了。
　　第四课顶碗少年
　　《顶碗少年》描写了一场惊心动魄的杂技表演，蕴含着“失败乃成功之母”的哲理。
　　第五课手指
　　《手指》描写了五根手指的姿态和“性格”，阐明“团结就是力量”的道理。
　　《回顾.拓展一》
　　1、日积月累：人生哲理的格言
　　(1)人非生而知之者，孰能无惑?《师说》
　　(说明了人人都有不懂的地方。)
　　(2)一鼓作气，再而衰，三而竭。《左传》
　　(说明做事情应一气呵成的道理。)
　　(3)甘瓜苦蒂，天下物无全美。《墨子》
　　(说明了任何事物没有十全十美的道理。)
　　(4)种树者必培其根，种德者必养其心。《传习录》
　　(说明浇树浇根、育人育心的道理。)
　　(5)操千曲而后晓声，观千剑而后识器。《文心雕龙》
　　(说明了多实践才能出真知的道理。)
　　2、邯郸学步——比喻一味模仿别人，不仅学不到本事，反而把原来的本事也丢掉了。
　　第二单元主题是“中华民风民俗”。
　　五篇课文从不同的角度介绍了各具特色的民风民俗，反映了中华文化的博大精深。
　　《北京的春节》描绘的是节日风俗。
　　“藏戏”被称为藏族文化的“活化石”。
　　《各具特色的民居》侧重写了被誉为“世界民居奇葩”的客家土楼和“傍水而居”的傣家竹楼的鲜明特色。
　　《和田的维吾人》介绍了能歌善舞的维吾尔族人豁达乐观的性格特征和饶有趣味的风俗。
　　第六课《北京的春节》
　　(写作特色：按时间顺序、有详有略)
　　1、熟读第1、2、7、11、12自然段。
　　2、作者：老舍。原名舒庆春，满族人，代表作《骆驼祥子》、《我这一辈子》、《四世同堂》、《正红旗下》等。老舍的语言风格：北京韵味，通俗明白，幽默诙谐。
　　3、《北京的春节》是按时间顺序写的。文章再现了老北京人过春节的热闹与喜庆。
　　时间自然段风俗习惯详略安排
　　腊月初旬
　　到年底1——6熬腊八粥;泡腊八蒜;吃糖;大扫除;购置年货略写
　　除夕7家家灯火通宵，炮声不绝，吃团圆饭，守岁详写
　　初一8——9男人们外出拜年，女人们在家接待客人，小孩逛庙会详写
　　初六10店铺开张;伙计轮流去逛庙会、逛天桥和听戏略写

本文来源：https://www.bbjkw.net/zuowen89616/