[夏日福星]扬州的夏日

【www.bbjkw.net--散文诗歌】

扬州的夏日篇(一):朱自清著名散文集

　　散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。下面就是小编整理的朱自清著名散文集，一起来看一下吧。
　　朱自清著名散文集篇一
　　这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。
　　沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。
　　路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。
　　曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
　　月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
　　荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。
　　忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：
　　于是妖童媛女，荡舟心许；

扬州的夏日篇(二):朱自清的散文读有感

　　读《朱自清散文》有感
　　其实最近总想写点什么，但是当双手放在键盘上的时候，总是为自己的“囊中羞涩”感到可笑——明明缺乏文采，明明缺少灵气，却总是在重复做着一项让人在繁忙的工作、嘈杂的环境下能够稍微静下心来的工作，或许是我的精神寄托吧。
　　其实周二就已经把《朱自清散文选》拜读完，但总是不知道该写点什么内容，来为欣赏完这本书画上一个句号。索性今天由着性子来，兴之所至，或许会有些许不成熟的心智，从心底深处，顺着指尖，慢慢滑落吧……
　　一个是徜徉于荷塘旁，静静地享受这美好、独处时光的宁静文人，一个是“宁可贫病而死，也不接受美国侮辱性的施舍”的爱国战士，这两种形象在我的脑海中碰撞、激荡，构成了朱自清的两种鲜明的性格。也许，文人，都是有两面性的吧。但无论是哪一面，都是通过读他在不同时期写出的得来的，绝不是个人的臆想，也绝不是无端的猜测。
　　第一辑，感悟生活，让我对生活也有了自己的感悟。读《匆匆》，感慨于他对时间的细致琢磨，感慨于他对青春年华的默然怅惘；读《忆跋》，便明了：原来惆怅，就是飞去的梦因为飞去的缘故，一律是甜蜜蜜而又酸溜溜的；读《荷塘月色》，感动于朱先生那种脱离世俗的藩篱、独处于世外桃源的惬意、闲适；读《春》，让我晓得了一个道理：每一个学生，从头到脚都是新的，不管他原来怎样，不管他成绩如何，至少他们都在成长着，这才刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。
　　第二辑，故人旧事，没有太多煽情的文字，也没有长篇大论，有的只是质朴的情愫以及如同私语的呢喃。读《背影》，朴实的文字，却将父亲得形象写得高大鲜明，让人感受到“父爱如山”不是嘴上说说就可以的；读《白采》，看出作者的人品——虽只见过一面，交情不深，但作者却将这样的姑且算是朋友的人，写得如同交往了好久的老友一般，让人敬佩；读《阿河》，看出先生作为一个封建时代的开明知识分子，虽心有余帮助，却力不足以撼动封建伦理纲常的“无可奈何”；读《给亡妇》，没有特别哀伤的气氛，也没有如泣如诉的倾诉，但却从中读出了先生对于已故妻子的爱恋和怀念，真挚的感情蕴含在和妻子的“闲话家常”中。
　　第三辑，行走的踪迹，“读万卷书，行万里路”，并不是一句口头禅，也不是一句空口号，而是一个文人所必须修行的课业。读《扬州的夏日》，既跟着作者观赏了扬州的美好景致，又温习了一下扬州特有的民俗，真是应了那句话“又得浮生半日闲”了；读《罗马》、《威尼斯》，虽然先生写得非常好，有静有动，有详有略，但由于自己实在缺少对外国文化的了解，却总是感觉心里不太舒服；读《吃的》，却让我知晓：原来讲究吃东西的，不仅仅只有中国人，外国人尤其是英国人也有特别的讲究。
　　第四辑，思索人生，如同题目一样，真的是有许多思索，不过这思索却是先生的。读《生命的价格——七毛钱》，生命真是低贱到可以了，七毛钱，让你想，怎么都想不到能买到一个女孩子吧！这是对旧社会的强烈控诉！读《白种人——上帝的骄子》，我们知晓了种族歧视是多么严重，一个小小的“白种的小洋孩子”，竟然敢公然挑战成年人，美丽的外貌与丑恶的心灵做出了淋漓尽致的对比；读《论沉默》，沉默，是一种艺术，就和说话一样，该说话时保持沉默，该沉默时说话，都是极不明智的选择！虽然沉默是金，但不是所有的沉默都能达到“金子的质地”。
　　这是我参加工作以来，第一次认认真真边读边做笔记的一本散文书，虽然原来对散文并不是特别崇尚，但是先生的这本书的确改变了自己对散文的某些看法。尤其是先生的《论百读不厌》所指出的，读不懂是因为读得不够多，品得不够细，经典的内容是需要每个人多读多品才能悟到的。要想和作者对话，必须读到自己的心坎儿里，读到作者的心坎儿里才行。
　　于此，或许会好些吧。

扬州的夏日篇(三):扬州瘦西湖导游词介绍

　　寄语是寄托希望的话语，代表着一种对于未来的盼望和憧憬。寄语表达着美好的愿望和祝福。下面是yuwenmi小编整理的作文，快来看看吧，希望对你有帮助哦。
　　扬州瘦西湖导游词【篇一】
　　各位游客大家好!欢迎来到江苏扬州5A级风景区——瘦西湖， “天下西湖，三十有六”，唯扬州的西湖，以其清秀婉丽的风姿，占得一个恰如其分的“瘦”字。接下来，我们要去参观游览的，是位于瘦西湖小金山脚下，一处飘逸着翰墨气韵的园中园。它是由琴棋书画四间房子组成的院落。那么，它是如何用一组建筑来体现出文人喜欢的琴棋书画呢?下面，我们就一起走进这座安静古朴的院落看看吧~
　　走进小院第一个看见的就是门墙上写着“琴室”二字的屋子，它坐北朝南，临水而建，屋前水岸小路弯弯，杨柳依依，若静坐琴室，临水弹琴，便可感受到寄情音乐，超凡脱俗，天人合一的境界。
　　过了琴室，抬头便有“静观”二字，为什么要静呢?原来这里到了木樨书屋，是文人读书的地方，一个“静”字便道出了书房特有的神韵。
　　书房门外沿墙栽种了一片丹桂，每当金秋时节，浓香四溢。闻桂花香，读万卷书，立蟾宫折桂、金榜题名之志气。
　　书屋周围虽狭小。但方寸之地也能包含艺术家独特的审美情调。大家请看，进门处是我们所看到最为开阔的空间，而越向东行地域越狭窄，它先放再收，看不到尽头，让人忍不住探个究竟，这便是“庭院深深深几许”的意境了。园中花墙的设计也是匠心独运，它随势弯环，处理成折叠状，象屏风一样渐渐拉开，隔开了园外的喧嚣，过滤了红尘的浮躁，显得更为静谧。令人忍不住感叹“人闲桂花落，鸟鸣园更幽”。
　　沿着花墙延伸的方向我们便来到了棋室，室外寒梅一株，老干虬枝。室内有两方用金砖做的棋盘，上面刻有乾隆年间江南苏州府造。这是棋室整修的时候，在墙壁上发现的。据说，当年建造时，砖石不够，聪明的工匠便把这些棋盘镶嵌在墙内。用棋盘来砌棋室，这可真是名符“棋室”啊。 大家来想象一下这样的场景：点一炉妙香，沏一壶清茶，两人对奕，纵横捭阖，宾朋围观，运筹帷幄，也是文人的一种养成~……
　　棋室以东便是小院中最为独特的画室——月观。月观虽为画室，却没有悬挂一幅名画，仅有月观二字。原来它将琴室、棋室、书屋明提，而将画室暗点，请看此处，月观坐西朝东，临水而建，每当皓月东升，打开临湖的门，推开四面的窗，天上水中，素月交辉，月光泄地，彩云追月，天空中重叠的云彩倒映在水面，仿佛漫天的山峦尽收眼底，这真是国画天然，天然国画。正如堂前郑板桥所题写的这副楹联“月来满地水，云起一天山”。 他用了日常生活中最常用的十个字，构成了一副千古绝对:瘦西湖水虽然有限，但月色溶溶，就显得无际无涯;小金山虽微不足道，但云起山涌，便与天相连绵。这样一来，将小景放大，实景虚化，将有限的园林化为无限的诗境。
　　这便是，月观好，水色月无边，琴棋书画养心志，梅花木樨香满天，何必做神仙!
　　扬州瘦西湖导游词【篇二】
　　各位游客，大家好!欢迎光临古城扬州，游览蜀冈——瘦西湖风景名胜区，我是瘦西湖风景区的导游××，十分荣幸担任各位此次游程的讲解。今天我们将要游览的是景区内最为精华的黄金水道又称作“乾隆水上游览线”，登舟的位置是御码头，是当年乾隆皇帝游览瘦西湖上下龙舟的地方。下面，就让我们一起循着当年乾隆皇帝的足迹来感受水上扬州的风采。
　　提起扬州，各位自然会联想到“碧水涟漪，绿杨绕郭”，这里有着“山水环绕，仪态万方”的湖上胜境。世界著名旅行家意大利人马可·波罗就这样说过：“泛舟湖上，为居民游览之良方”。唐代诗人姚合形容：“园林多是宅，车马少于船”，荡舟游览自然就成了扬州的一大特色。而如今，人们更是流传着“扬州景色秀，妙在水上游，不作水上游，不算到扬州”的说法。扬州的乾隆水上游览线共十里波光，二十四景，集中了十余家园亭，她就象一条曲折逶迤的绿色飘带，将珍珠般闪光的景点串联起来，展现了“两堤花柳全依水，一路楼台直到山”的盛况。大家可沿着当年乾隆皇帝的游踪去欣赏美丽的园林风光，聆听关于他的趣闻轶事。
　　扬州园林始于汉唐，成于元明，盛于清代。特别是清乾隆年间，随着商业、手工业，特别是交通运输业的发达，扬州的经济极为繁荣，加之乾隆皇帝的六次南巡，促使扬州的繁华达到了鼎盛。扬州的地方官发现，圣上之乐在于山水之间，于是大肆献媚，不惜挥洒万金，集天下名师巧匠，大兴土木，依水而建，临湖而筑，沿瘦西湖两岸建起了一座座美丽别致的园林，据记载当年两岸数的上规模的园林有上百座。这些园林，因地制宜，构思巧妙，互相衬托，彼此借景，既有着南方的秀美，又兼具了北方的雄伟，形成了我国独具特色的湖上园林风光。
　　蜀岗——瘦西湖风景区是国家重点风景名胜区，分为五个景区，瘦西湖景区是其核心景区，面积约3000多亩，“乾隆水上游览线”就在瘦西湖景区内，起点便是我们登舟的御码头。离码头不远，殿宇巍峨，规模宏大，是扬州著名古刹——天宁寺，它始建于东晋义熙年间(公元385年)，距今已有1600多年的历史。相传原为东晋太傅谢安别墅，后舍宅为寺，名“谢司空寺”，为扬州历史最悠久的寺庙，以后历代均为名刹，北宋政和年间，宋徽宗赐名天宁禅寺。到了清代，由于康熙、乾隆两位皇帝的先后驾临，使得这座庙宇声名显赫，被列为扬州八大名刹之首，康熙皇帝“敕赐天宁禅寺”的石碑至今镶嵌在山门正门上方，异然醒目。康熙还作七言诗《天宁寺》：“小艇沿流画桨轻，鹿园钟磐有余清。门前一带邗沟水，脉脉常含万古情。”可见康熙对天宁寺的好感。而《红楼梦》的作者曹雪芹的祖父曹寅也受命于康熙皇帝在此刊刻《全唐诗》和《佩文韵府》，因此，天宁寺与曹雪芹的家事有紧密联系，成为国内外红学家所瞩目的重要遗迹。门前至今尚存的御码头，当年是曹寅出资所建(御码头石碑则建于清乾隆二十一年1756年)，青石所砌的御码头，历经二百多年风雨，仍完好无损，坚固如初，令人想象当年南巡盛景。...
　　船前行，进入我们眼帘的是清代扬州八大名园之一的冶春园。冶春园是游人在春暖花开之际踏青赏景的好去处。东岸原为扬州著名的造园家余继之的私家园林，而南岸曾是小苎萝村，王振世《扬州揽胜录》云：“清乾隆年间，其地生长美人，姿容绝世，时人比之西施。故称其地为小苎萝村。”大散文家朱自清在《扬州的夏日》里对这一带风光作了这样的描述：“北门一带，叫作下街，茶馆最多，往往一面临河，船行过时，茶客与乘客可以随便招呼说话。船上人若高兴时，也可向茶馆中要一壶茶，或一两种小笼点心，在河中喝着，吃着，说着……”。冶春园最具特色的要数水榭了，水榭在北岸河水转弯处的地方，分为两组，东榭为草庐水绘阁，取自明末如皋名士冒辟疆“水绘园”之称;西榭为香影廊，取意清代诗人王渔洋“衣香人影太匆匆”中的“香影”二字，两榭之间有曲廊相连接，可谓是“以水取胜，动中取静，静而不寂之地”了。扬州人有“早上皮包水，晚上水包皮”的习俗，冶春是历史上著名的茶馆，过去有诗云：“茶味清芬酒味浓，冶春小憩豁心胸。何如香影廊中坐，只过残秋又到冬。”今天的冶春园依然是一座茶馆，游人至此品香茗，尝细点，或凭窗远眺，或与知己好友举棋对弈，实在是心旷神怡、悠闲自醉的享受。
　　游船经过问月桥，就来到了绿扬村。绿扬村旧名“绿杨城郭”，过去沿堤花木极多，树梢上有长竿高悬白旗，上面写着“绿杨村”三个红色大字，故有“白旗红字绿杨村”之说。扬州古时便有“千家养女先教曲，十里栽花算种田”的说法，历史上这里的居民也多以种花为业，家家编竹为篱，种植四时盆景花木，养殖各种花鸟鱼虫。如今这里成了闻名的花鸟鱼虫市场，扬州本地人也喜欢闲时来此，购买各种花卉、金鱼、宠物等等。
　　现在我们的船已到了扬州市盆景园，盆景园以扑朔迷离的古曲园林、雄秀兼备的扬州盆景相映成趣、相得益彰之特色成为具有中国古典园林特色的盆景专类园。盆景园是在古陨园、洪园基础上而建，由“卷石洞天”、“西园曲水”二部分组成。“卷(quan)石洞天”景点，是清二十四景之一，也是“乾隆水上游览线”第一个可登岸的景点。门厅上悬挂着书法家舒同手书的“卷(quan)石洞天”四字，此处“卷(juan)”为通假字，通“拳头”的“拳”，即石小如拳，“洞天”是指神仙居住之地。“卷(quan)石洞天”也就是指用拳头大小的石头堆成神仙居住的洞府，由此可见扬州叠石艺术非同一般了。“扬州以园亭胜”，而园亭又以“叠石”胜，“卷石洞天”早在清代就被誉为“郊外假山，是为第一”。设计者十分注重湖石假山形态的浑圆，勾勒出连绵的云态。整座假山上实下虚，上明下暗，上散下整，力求凸现卷云飘逸轻盈与浑厚深远的层次。若穿行其中，可领略到洞中有洞，洞中有天，水中有洞，水中有天的洞天福地胜景。右首群玉山房，木制旱舫、山水盆景、竹筒滴水，别有情趣;左端薜萝水阁、观瀑听松，如入仙境。
　　前面的这座岛形似琵琶，俗称琵琶岛。岛上有一座夕阳红半楼，每到傍晚时分，夕阳落山，西山红日半沉，余晕如金，极为迷人。
　　过了琵琶岛，接着就来到“西园曲水”景点了。“曲水”是取东晋王羲之的《兰亭集序》中“行曲水以流殇”之意，这是古代一种极为风雅的活动。文人将酒杯放入水中，让其顺流而淌，酒杯停在谁的面前，谁就必须喝酒赋诗。在园林中赏景、饮酒、赋诗备受文人钟爱。因该园在“卷石洞天”景点以西，所以称为“西园曲水”。在这个景区的湖水转弯处，沿水路有明清两代的建筑妙远堂、薜萝水榭、濯清堂、浣香榭。
　　长廊也是西园曲水的一大特色，水曲曲折折，廊随势造型，起伏跌宕，长廊周围遍布着盆景，这些大小盆景，相互衬托，相互增色，一步一景，景随人移，像一幅幅立体的画，似一首首无声的诗。盆景是浓缩的自然，陈毅元帅就曾评价盆景是“高等艺术，美化自然”。扬派盆景起源于唐代，兴盛于明清，以“层次分明，严整平稳”、工笔细描装饰美的地方特色，被列为中国树木盆景五大流派之一(即扬派、苏派、川派、海派、岭南派)。扬派盆景主要包括树木盆景、水石盆景、水旱盆景三大类。树木盆景的古韵、水石盆景的清秀、水旱盆景的诗情画意，都集于一园，荟于一处，叫人目不暇接，美不胜收。在此当中最具特色的还是树木盆景，它主要取材于松、柏、榆、杨，讲究剪扎兼备，以扎为主，以剪为辅，突出片片如云、一寸三弯、枝无寸直的特色。扬派盆景的制作讲究借鉴国画和古诗的意境，做到盆中有景，景中有情，情中有诗，诗中有画。现在此处被辟为扬派盆景博物馆，它与上海的龙华植物园、四川的杜甫草堂、苏州的万景山庄齐名。
　　船过了“西园曲水”，我们看到的这座三孔拱桥便是著名的大虹桥。它始建于明代崇祯年间，因围以红栏，故名“红桥”，清乾隆元年改建为石桥，取“彩虹卧波”之意，改红色的“红”为彩虹的“虹”。它是清二十四景之一的“虹桥揽胜”，亦名“虹桥修禊”。修禊是古代流传下来的一种习俗，最初在每年阴历三月上旬到水边，用香熏草沐浴，以消除不祥。后来时间固定在三月初三，此时正值春暖花开，游人可游春赏景。刚开始，人们常仿效王羲之修禊兰亭，后来逐渐成为文酒之会。历史上众多文人墨客在此留下了足迹和诗文，最盛时多达七千余人，编得诗文三百余卷，著名的有曹寅、孔尚任、郑板桥等。在众多的名篇佳作中，尤以康熙年间著名诗人王渔洋任扬州司理时，留下的一首《虹桥》最为出名：“虹桥飞跨水当中，一字栏杆九曲红。日午画船桥下过，衣香人影太匆匆”。诗中描写的就是大虹桥，如今大虹桥已成为瘦西湖的咽喉。
　　中国的古典园林以含蓄为美，讲究意境，往往要先抑后扬，渐入佳境，之前所看到的只是这美丽篇章的序幕，戏曲的发展也渐入高潮。船过大虹桥，远处湖山如带，汀屿巧布，桃红柳绿，画舫笙歌，更可见小金山的风亭，隐隐约约，似在招引游人步入胜境。《扬州梦香词》说得好：“扬州好，第一是虹桥，杨柳绿齐三尺雨，樱桃红破一声箫，处处系兰桡”。

本文来源：https://www.bbjkw.net/zuowen83191/