[现代诗歌赏析]诗歌赏析

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诗歌赏析篇(1):白居易早期诗歌鉴赏

　　著名诗人白居易以浅切平易的语言风格写成的诗歌，经过历史长河的洗礼流传了下来，其中不乏脍炙人口的诗篇。对于他的诗歌不同的读者给予了不同的评价。接下来小编为你带来白居易早期诗歌鉴赏，希望对你有帮助。
　　行和引，都是乐府歌辞的一体。序文如下：元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口。闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女。尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒使快弹数曲，曲罢悯然。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十二言，命曰《琵琶行》。一十二当是传刻之误。宋人戴复古在《琵琶行诗》里已经指出：一写六百十六字。
　　《琵琶行》和《长恨歌》是各有独创性的名作。早在诗人生前，已经是童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。此后，一直传诵国内外，显示了强大的艺术生命力。
　　如序中所说，诗里所写的是诗人由长安贬到九江期间在船上听一位长安故倡弹奏琵琶、诉说身世的情景。
　　宋人洪迈认为夜遇琵琶女事未必可信，诗人是通过虚构的情节，抒发他自己的天涯沦落之恨（《容斋随笔》卷七），这是抓住了要害的。但那虚构的情节既然真实地反映了琵琶女的不幸遭遇，那么就诗的客观意义说，它也抒发了长安故倡的天涯沦落之恨。看不到这一点，同样有片面性。
　　诗人着力塑造了琵琶女的形象。
　　从开头到犹抱琵琶半遮面，写琵琶女的出场。
　　首句浔阳江头夜送客，只七个字，就把人物（主人和客人）、地点（浔阳江头）、事件（主人送客人）和时间（夜晚）一一作概括的介绍；再用枫叶荻花秋瑟瑟一句作环境的烘染，而秋夜送客的萧瑟落寞之感，已曲曲传出。惟其萧瑟落寞，因而反跌出举酒欲饮无管弦。无管弦三字，既与后面的终岁不闻丝竹声相呼应，又为琵琶女的出场和弹奏作铺垫。因无管弦而醉不成欢惨将别，铺垫已十分有力，再用别时茫茫江浸月作进一层的环境烘染，就使得忽闻水上琵琶声具有浓烈的空谷足音之感，无怪乎主人忘归客不发，要寻声暗问弹者谁、移船相近邀相见了。
　　从夜送客之时的秋萧瑟、无管弦、惨将别一转而为忽闻、寻声、暗问、移船，直到邀相见，这对于琵琶女的出场来说，已可以说是千呼万唤了。但邀相见还不那么容易，又要经历一个千呼万唤的过程，她才肯出来。这并不是她在拿身份。正象我渴望听仙乐一般的琵琶声，是直欲摅写天涯沦落之恨一样，她千呼万唤始出来，也是由于有一肚子天涯沦落之恨，不便明说，也不愿见人。诗人正是抓住这一点，用琵琶声停欲语迟、犹抱琵琶半遮面的肖像描写来表现她的难言之痛的。
　　下面的一大段，通过描写琵琶女弹奏的乐曲来揭示她的内心世界。
　　先用转轴拨弦三两声一句写校弦试音，接着就赞叹未成曲调先有情，突出了一个情字。弦弦掩抑声声思以下六句，总写初为《霓裳》后《六幺》的弹奏过程，其中既用低眉信手续续弹、轻拢慢

诗歌赏析篇(2):现代诗歌阅读和赏析

　　一首诗首先要表达一定的主题，这是中国现代诗人的基本文体理解与诗学主张。下面是现代诗歌和赏析，欢迎参考阅读！
　　1、《孩子快抓紧妈妈的手》
　　孩子快 抓紧妈妈的手 去天堂的路 太黑了 妈妈怕你 碰了头
　　快 抓紧妈妈的手 让妈妈陪你走
　　妈妈 怕 天堂的路 太黑 我看不见你的手
　　自从 倒塌的墙 把阳光夺走 我再也看不见
　　你柔情的眸 孩子 你走吧 前面的路 再也没有忧愁
　　没有读不完的课本 和爸爸的拳头 你要记住 我和爸爸的摸样 来生还要一起走
　　妈妈 别担忧 天堂的路有些挤 有很多同学朋友
　　我们说 不哭 哪一个人的妈妈都是我们的妈妈
　　哪一个孩子都是妈妈的孩子 没有我的日子 你把爱给活的孩子吧
　　妈妈 你别哭 泪光照亮不了 我们的路 让我们自己 慢慢的走
　　妈妈 我会记住你和爸爸的模样 记住我们的约定
　　赏析：
　　这首诗写的是亲情，是人类古老的情感，是最常见的人性本能，但由于置放在特定的背景下，地震的废墟里，没有阳光的废墟里，黑暗的废墟里，母亲与孩子的对话显出了母爱，也献出了博爱。大爱，“哪一个人的妈妈都是我们的妈妈/哪一个孩子都是妈妈的孩子”，悲鸣的人性情怀，超越了阶级、财富、城乡、国界、种族的限制，也正是人类面对灾难的共同态度。这也是汶川地震传达给人们的美好情愫。
　　2、《萧红墓畔口占》
　　走六小时寂寞的长途，
　　到你头边放一束红山茶，
　　我等待着，长夜漫漫，
　　你却卧听着海涛闲话。
　　赏析：
　　这首诗的基本场景是，一个男人在一个女人基前表达他的哀思。对于被悼念的对象。诗人并没有倾注过多的笔墨。比如像传统的悼亡诗那样，大肆渲染死者的品貌。在这首诗中，大致可以看出，诗人戴望舒对女作家萧红，是怀有好感的。这种好感最好被界定成一种作家之间的钦幕，而诗人在传达这种钦慕时，表现得非常克制，这种克制又透露出一种深沉的品质。所有这些，都是通过间接的方式表现出来的。首先是现象的陈述：“走六小时寂寞的长途”。耗费六小时去给死者上坟，而且完全是步行，这看似平淡的叙述中，却暗示出一个人对另一个人的深深的怀念。这里，有两个精确的细节特别强化了其中的情感意味。一是，时间的细节。诗人和小说家之间并没有血统和亲情关系，连结他们的只是一种作家之间的友情。所以，诗人坚持步行六小时，去给另一个人上坟，便显得十分可贵。因为这种行为不出于义务，而是出于心灵深处的冲动与高贵。二是，历史的细节，或说，这首诗的写作年代。它不那么直接，却对理解这首诗非常关键。这首诗写于一九四四年秋天。当时整个中国正值烽火连天。在这样的战乱环境中，诗人默默地走上六小时去给一个亡故的友人上坟，便显得意味深长了。也正是在这里，这首诗开始偏离悼亡诗的传统范式、加入了谈论人的命运、生与死的关系以及对自身生命的意义的觉察的内涵。其次，间接的方式还表现在诗人所使用的一个隐喻：“红山茶”。这一隐喻非常生动地传达了诗人对萧红的赞美与激赏。在现代文学的传统中，“茶花”一直被赋予高洁、自然、清纯、朴素、秀逸等内涵。这首诗中，“红山茶”孕育这首诗的感情深度：细腻，深沉，节制，委婉中蕴涵着激情。
　　在这首诗的前两行，还有一个对比也运用得非常巧妙。六小时的行程喻示一种“长度”(时间上的，空间上的)，而且诗人也点明了它的性质，它令人感到内心的寂寞。也不妨说，在这种“长度”里，还包
　　含着一种“重”，即它通过寂寞给人带来了内心的沉郁，它指涉了我们内在意识中的生与死的关系。而“到你头边放一束红山茶”这一句，却闪露着一种动作上的短促与轻逸，只是那么轻轻地一放，将一束美丽的鲜花点缀在墓畔。一长一短，一重一轻，透露出诗人内心情感的波折。另一方面，它们也建构了这首诗层次分明而又曲折跌宕的结构。
　　“我等待着”，这是诗人对情景的现场说明，也是诗人对自己在时代与人生中所处的位置的一种解释；更进一步地，还是他对自己在那样一种位置上他所展现的人文姿态的一种省察。“等待着”什么呢?问题早已经提出，它们纷繁复杂，涉及人生，自我，生与死，时代的前景，个人的前途，心灵的隐秘的渴望。答案呢?它似乎存系于茫茫天地间。后两行诗中的转折句法，也可以理解成一个特殊的悖论。表面上，“长夜漫漫”代表了一种特殊的时间现象，它独自流逝，超然于人生，拒不回答诗人在他的心灵里的追问与等待。而“你”，由于身处冥界，也无法应答诗人内心的期盼与疑问。但在另一个层面，作为心智成熟的诗人，戴望舒实际上懂得，在某种意义上，他期待的回答(至少是部分)已存在“长夜漫漫，你却卧听着海涛闲话”这样情景之中。在这种情景中，安详、恬淡、超然，甚至某种冷淡，都构成了对人生的评价，并将这评价延展到对生与死的领悟中。此外，在这里，“闲话”一词，还给这首诗带来了一种特殊的反讽意味，这种意味反过来又揭示了诗人内心的成熟，特别是在面对命运多舛的人生的时候。语言简朴，干净，亲近口语，节奏按照诗人内心的情感的波纹进行了锤炼，而且非常谐调。其次，在修辞上，诗人对他早年的夸饰倾向也有所节制，隐喻的运用和诗人对人生的洞察结合得异常准确。再次是结构上的平衡。这首诗在主题上承载了丰富的内涵，也融有多重的对比关系，却仍然保持着一种艺术的平衡。在视觉上，它展得像一幅画，而在心理上，它展现为一种从容面对各种命运的情境。就阅读而言，它更是符合诗歌的现代趣味。它自身的蕴藉饱满、自足，有深邃的玄想，又有克制的反讽；同时，也给每一位接触它的读者留下了充分的空白。

诗歌赏析篇(3):冰心的诗歌赏析

　　冰心的诗歌满蕴着温柔，微带着忧愁，冰心的诗歌歌颂了母爱 人类之爱 和大自然，篇幅短小，文笔清理，在五四诗歌中别具一格。以下是小编为大家整理的冰心诗歌大全，希望大家喜欢。
　　《他是谁》
　　膏将尽了
　　只剩得一圈的黑影。
　　枝受伤了，
　　只剩得几声的呻吟，
　　不发光的，吹灭了罢，
　　不开花的，折断了罢。
　　上帝啊!
　　“受伤的苇子，他不折断。
　　将残的灯火，他不吹灭。”
　　我们的光明——他的爱，
　　永世无尽，阿们。
　　《傍晚》
　　光明璀璨的乐园里：
　　花儿开着，
　　鸟儿唱着，
　　生命的泉水潺潺的流着，
　　太阳慢慢的落下去了，
　　映射着余辉——
　　是和万物握手吗?
　　是临别的歌唱么?
　　微微的凉风吹送着，
　　光影里，
　　宇宙的创造者，
　　他——他自己缓缓的在园中行走。
　　耶和华啊!
　　你创造他们，是要他们赞美你么?
　　是的，要歌颂他，
　　要赞美他。
　　他是昔在今在以后永在的，阿们。
　　《黄昏》
　　上帝啊!
　　无穷的智慧，
　　无限的奥秘，
　　谁能够知道呢?
　　是我么?是他么?
　　都不是的，
　　除了你从光明中指示他，
　　上帝啊!
　　求你从光明中指示我，
　　也指示给宇宙里无量数的他，阿们。
　　《黎明》
　　严静的世界，灿烂的世界——
　　黎明的时候，谁感我醒了?
　　上帝啊，在你的严静光明里，
　　我心安定，我心安定。
　　我要讴歌。
　　心灵啊，应当醒了。
　　起来颂美耶和华。
　　琴啊，瑟啊，应当醒了。
　　起来颂美耶和华。
　　黎明的时候，
　　谁感我醒了，阿们。
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