[古诗游山西村的诗意]游山西村的诗意

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(1) [游山西村的诗意]《题西林壁》教学案例

　　引言：《题西林壁》绝句的长处不在于形象或感情，而在于富有理趣。这是一首哲理诗，以下是小编为大家分享的《题西林壁》教学案例，希望对你们有帮助。
　　《题西林壁》教学案例一
　　教学目标
　　1.有感情地朗读并背诵、默写古诗。
　　2.体会诗人在庐山时，观察的地点和角度不同，所看到的景象也不一样。
　　3.理解诗句的意思，体会诗人的心境，能把读诗的感受与他人交流。
　　教学重点
　　1.借助以前学过的读诗方法，理解诗句的意思，体会诗人的心境。
　　2.引导学生把握好朗读的节奏，掌握抑扬顿挫。
　　教学难点
　　体会诗人“当局者迷，旁观者清”的思想，说说自己的感受。
　　教学课时
　　1 课时
　　教学准备
　　1.橡皮泥。
　　2.学生收集有关苏轼的资料。
　　教学过程
　　一、导入
　　(师吟诵)：
　　横看成岭侧成峰，
　　远近高低各不同。
　　不识庐山真面目，
　　只缘身在此山中。
　　师：你们都知道老师吟诵的是哪首古诗吧?(题西林壁)今天，让我们随着诗人一起，到庐山去领略一下那神奇的自然风光。请全班打开课本第22面，齐读古诗《题西林壁》。
　　(生读古诗，师板书课题)
　　师：这首古诗，同学们都会背了，但是你们知道它的含义吗?今天，我们就要用学过的方法，来学习这首古诗。你们还记得我们学习古诗的步骤吗?
　　解诗题，知作者
　　抓字眼，明诗意
　　多诵读，悟诗情
　　二、学习课文
　　(一)解诗题，知作者
　　1.师：请结合课文的注释，理解一下本诗题目的意思。(书写在西林寺墙壁上的诗)
　　2.师：谁知道苏轼的生平?(生交流苏轼的资料。)
　　(苏轼，字子瞻，好东坡居士，北宋著名文学家、书画家、是“唐宋八大家”之一，与其父苏洵、其弟苏辙被合称为“三苏”。他一生坎坷，屡遭贬谪。本文是苏轼在被贬途中经过庐山时写下的五首游记诗之一。)
　　(二)抓字眼，明诗意
　　1.(师指名读古诗)其他同学一边听一边思考，你们从这首诗中读懂了什么。
　　2.师：四人小组合作交流，你们从这句诗中读懂了什么?
　　3.师：谁来说说你从这首诗中读懂了什么?(作者)
　　横看成岭侧成峰：横着看，庐山是一条山岭，连绵不断;侧着看却仿佛变成了一座山峰。
　　4.师：你们能用橡皮泥捏出苏轼描绘的这座山吗?
　　远近高低各(重读)不同：向远处、近处、高处、低处看，看到的庐山景色都不相同。
　　5.师：从这两句诗中，你知道为什么庐山在苏轼的眼中，会有怎么多种变化吗?
　　(苏轼站在不同的地方，从不同的角度观察庐山)
　　6.师：对，我们站在不同的角度，看到的景物是不同的。假如你现在就面对着庐山，你能用我站在___________看到 __________说一句话吗?(出示小黑板)不识庐山真(重读)面目：(识：认清)“我”没有认清庐山的真面目(全景)只缘身在此山中：只因为我站在庐山中
　　7.师：这一句里有一个字很难写，谁知道呢?(“缘”字)让我们一起来疏通一下笔画。
　　(三)多诵读，悟诗情
　　多诵读：
　　1.师：老师有一个问题：作者为什么要描写庐山?(作者喜爱庐山)作者从多个角度，细致地观察了庐山，简洁而生动地描绘了庐山的奇特景象，可见他对庐山的奇丽景色流连忘返。你们说，你们能不能把作者那赞美之情用优美的嗓子朗读出来?好，现在让我们用自己喜爱的方式朗读这首古诗。谁还记得读古诗的方法有几种?(齐诵、轮诵、唱诵、表演读、叠诵……)好，现在就请你们用自己喜爱的方式读这首古诗。
　　2.四人小组表演
　　悟诗情
　　师：刚才同学们非常有感情地朗读了《题西林壁》。但吴老师有一个地方却怎么也不能理解：作者为什么说自己“不识庐山真面目”呢?他不是已经说庐山“横看成岭侧成峰”了吗?(因为他所站的位置不同，横看成岭侧成峰是站在远处看的，而不识庐山真面目则是身在庐山时看的。也就是人们常说的“当局者迷，旁观者清”。所以我们要想对事情有一个全面地了解，就要多听一听其他人的意见。)
　　三、总结
　　师：《题西林壁》这首古诗，不仅是对庐山雄奇壮观、千姿百态景象的赞美，更包含了“ 当局者迷，旁观者清”的人生哲理。
　　四、作业
　　1.背诵、默写《题西林壁》。
　　2.结合生活事例，说说你是怎么理解“不不识庐山真面目，只缘身在此山中”这句诗的意思。
　　板书：
　　一、复习第一首古诗
　　1.指名背诵读诗。
　　2.指名说诗句意思。
　　二、学习《游山西村》
　　1.初读感知。
　　2.了解作者，理解诗题。
　　(1)学生互相交流课前搜集的有关陆游的资料，教师补充。
　　(2)根据注释理解诗题。

(2) [游山西村的诗意]宋陆游《游山西村》的诗意

　　《游山西村》是宋代诗人陆游的作品。这是一首记游抒情诗，抒写江南农村日常生活，诗人紧扣诗题“游”字，但又不具体描写游村的过程，而是剪取游村的见闻，来体现不尽之游兴。全诗首写诗人出游到农家，次写村外之景物，复写村中之情事，末写频来夜游。所写虽各有侧重，但以游村贯穿，并把秀丽的山村自然风光与淳朴的村民习俗和谐地统一在完整的画面上，构成了优美的意境和恬淡、隽永的格调。此诗题材比较普通，但立意新巧，手法白描，不用辞藻涂抹，而自然成趣。下面是小编为你带来的宋陆游《游山西村》的诗意 ，欢迎阅读。
　　游山西村
　　陆游
　　莫笑农家腊酒浑①，丰年留客足鸡豚②。
　　山重水复疑无路③，柳暗花明又一村④。
　　箫鼓追随春社近⑤，衣冠简朴古风存⑥。
　　从今若许闲乘月⑦，拄杖无时夜叩门⑧。
　　【诗意】
　　不要笑话农家的酒浑，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。
　　一重重山，又一道道水，疑惑无路可行间，忽见柳色浓绿，花色明丽，一个村庄出现在眼前。
　　你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，春社祭日已临近，布衣素冠，简朴的古风依旧保存。
　　从今日起，如果允许乘着月光闲游，我这白发老翁也要随夜乘兴，拄着拐杖，敲开柴门。
　　【注释】
　　1、腊酒：头一年腊月酿制的酒。
　　2、足鸡豚(tún)：意思是准备了丰盛的菜肴。豚，小猪，诗中代指猪肉。
　　3、山重水复：一重重山，一道道水。
　　4、柳暗花明：绿柳繁茂荫浓，鲜花娇艳明丽。
　　5、箫鼓：吹箫打鼓。春社：古代把立春后祭祀土地神的日子叫做春社日。
　　6、古风存：保留着淳朴古代风俗。
　　7、若许：如果这样。闲乘月：有空闲时趁着月光前来。
　　8、无时：随时。叩(kòu)门：敲门。

(3) [游山西村的诗意]陆游游山西村的诗意

　　游山西村是宋代诗人陆游的作品。小编为大家整理的陆游游山西村的诗意，希望大家喜欢。
　　游山西村
　　宋代：陆游
　　莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
　　山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
　　箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
　　从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
　　译文及注释
　　译文不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收的年景里待客菜肴非常丰繁。
　　山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。
　　吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。
　　今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。
　　注释
　　⑴腊酒：腊月里酿造的酒。
　　⑵足鸡豚（tún）：意思是准备了丰盛的菜肴。足：足够，丰盛。豚，小猪，诗中代指猪肉。
　　⑶山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。
　　⑷柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。
　　⑸箫鼓：吹箫打鼓。春社：古代把立春后第五个戊日做为春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求丰收。
　　⑹古风存：保留着淳朴古代风俗。
　　⑺若许：如果这样。闲乘月：有空闲时趁着月光前来。
　　⑻无时：没有一定的时间，即随时。叩（kòu）门：敲门。
　　赏析
　　首联：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”描写丰收年景，农民热情好客的淳厚品行。
　　颔联：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”这句描绘山村风光，被后世用来形容已陷入绝境，忽又出现转机。
　　颈联：“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”既写出春社欢快，又表达民风的淳朴可爱。
　　尾联：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”写出诗人乘月闲游，夜访村民。
　　首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。腊酒，指腊月酿制的酒。豚，是猪。足鸡豚，意谓鸡猪足。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。
　　次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”(《宋诗选注》)。人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在?于是顿生茫茫之感。但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。人们读后，都会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。
　　此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。
　　前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足，故而笔锋一转：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”无时，随时。诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出：但愿而今而后，能拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎!一个热爱家乡，与农民亲密无间的诗人跃然纸上。
　　诗人被投降派弹劾罢归故里，心中当然愤愤不平。对照诈伪的官场，于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情。此外，诗人虽貌似闲适，却未能忘情国事。秉国者目光短浅，无深谋长策，然而诗人并未丧失信心，深信总有一天否极泰来。这种心境和所游之境恰相吻合，于是两相交涉，产生了传诵千古的“山重”“柳暗”一联。
　　陆游七律最工。这首七律结构严谨，主线突出，全诗八句无一“游”字，而处处切“游”字，游兴十足，游意不尽。又层次分明。尤其中间两联，对仗工整，善写难状之景，如珠落玉盘，圆润流转，达到了很高的艺术水平。

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