[纪鸮鸣翻译]纪鸮鸣

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纪鸮鸣篇1:王维、孟浩然山水田园诗的比较

　　盛唐时期，王维和孟浩然是山水田园诗派的代表人物。但由于生活环境和性格气质的不同，在诗的题材范围、写作方法和艺术风格等方面，王维与孟浩然是有所不同的。
　　诗歌以山水田园为描写对象，起源于南北朝时代晋宋之交的陶渊明与谢灵运，陶渊明以田园诗著称，谢灵运则以山水诗闻名。唐朝开国之后，由于政治统一、社会安定、经济繁荣、国力强盛，给当时的一些知识分子提供了饱览山川田园风光的优越的物质生活条件。另外，许多知识分子为国建功立业之心很强，他们四海游学，广泛交际，遍览祖国名胜山水。于是，以山水田园为描写对象的诗作为随之兴盛起来。此外，一部分知识分子由于直接求仕困难，便往往隐居山林，企图走所谓的“终南捷径”

纪鸮鸣篇2:魏诗人陶渊明《桃花源诗》原文注释

　　引导语：陶渊明的《桃花源诗》描绘了一幅没有战乱人人劳动、平等自由，宁静和睦的社会生活图景——桃花源，寄托了陶渊明的美好的社会理想。
　　《桃花源诗》
　　年代: 魏晋 作者: 陶渊明
　　嬴氏乱天纪，贤者避其世。
　　黄绮之商山，伊人亦云逝。
　　往迹浸复湮，来径遂芜废。
　　相命肆农耕，日入从所憩。
　　桑竹垂馀荫，菽稷随时艺;
　　春蚕收长丝，秋熟靡王税。
　　荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。
　　俎豆独古法，衣裳无新制。
　　童孺纵行歌，班白欢游诣。
　　草荣识节和，木衰知风厉。
　　虽无纪历志，四时自成岁。
　　怡然有馀乐，于何荣智慧!
　　奇踪隐五百，一朝敞神界。
　　淳薄既异源，旋复还幽蔽。
　　借问游方士，焉测尘嚣外。
　　愿言蹑清风，高举寻吾契。
　　[说明]
　　这篇作品为陶渊明晚年所作。作品以虚构的方式，描绘了一幅没有战乱，没有压迫，没有剥削，人人劳动、平等自由，道德淳朴、宁静和睦的社会生活图景——桃花源，寄托了作者美好的社会理想。这个理想中的美好社会，与当时黑暗的现实社会形成鲜明的对比，从而表现出作者对现实社会的不满和否定，同时在一定程度上也反映了广大人民追求美好生活的愿望。
　　晋太元中(1)，武陵人捕鱼为业(2)，缘溪行(3)，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步(4)，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷(5);渔人甚异之(6)。复前行，欲穷其林(7)。林尽水源(8)，便得一山。山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人(9);复行数十步，豁然开朗(10)。土地平旷(11)，屋舍俨然(12)，有良田、美池、桑竹之属(13);阡陌交通(14)，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人(15);黄发垂髫(16)，并怡然自乐(17)。见渔人，乃大惊;问所从来(18)，具答之(19)。便要还家(20)。为设酒杀鸡作食(21)。村中闻有此人，咸来问讯(22)。自云先世避秦时乱(23)，率妻子邑人来此绝境(24)，不复出焉，遂与外人间隔(25)。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋(26)。此人——为具言所闻(27)，皆叹惋(28)。余人各复延至其家(29)，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也(30)。”既出，得其船，便扶向路(31)，处处志之(32)。及郡下(33)，诣太守(34)，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥(35)，高尚士也;闻之，欣然规往(36)。未果(37)，寻病终(38)。后遂无问津者(39)。
　　嬴氏乱天纪，贤者避其世(40)。
　　黄绮之商山，伊人亦云逝(41)。
　　往迹浸复湮，来径遂芜废(42)。
　　相命肆农耕，日入从所憩(43)。
　　桑竹垂余荫，菽稷随时艺(44)。
　　春蚕收长丝，秋熟靡王税(45)。
　　荒路暖交通，鸡犬互鸣吠(46)。
　　俎豆犹古法，衣裳无新制(47)。
　　童孺纵行歌，斑白欢游诣(48)。
　　草荣识节和，木衰知风厉(49)。
　　虽无纪历志，四时自成岁(50)。
　　治然有余乐，于何劳智慧(51)?
　　奇踪隐五百，一朝敞神界(52)。
　　淳薄既异源，旋复还幽蔽(53)。
　　借问游方士，焉测尘嚣外(54)?
　　愿言蹑清风，高举寻吾契(55)。
　　[注释]
　　(1)太元：东晋孝武帝司马曜的年号(376—396)。
　　(2)武陵：晋时郡名，郡治在今湖南省常德市一带。
　　(3)缘：沿着。
　　(4)夹岸：溪流的两岸。
　　(5)落英：落花。一说初开的花朵。屈原《离骚》：“夕

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