[叶圣陶散文爬山虎的脚]脚的散文

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脚的散文篇1:余秋雨经典的散文

　　余秋雨的艺术理论著作，也备受学术界重视和尊崇。以下内容是小编为您精心整理的余秋雨经典的散文，欢迎参考！
　　余秋雨经典的散文一
　　《沙原隐泉》
　　沙漠中也会有路的，但这儿没有。远远看去，有几行歪歪扭扭的脚印。顺着脚印走罢，但不行，被人踩过了的地方，反而松得难走。只能用自己的脚，去走一条新路。回头一看，为自己长长的脚印高兴。不知这行脚印，能保存多久?
　　挡眼是几座巨大的沙山。只能翻过它们，别无他途。上沙山实在是一项无比辛劳的苦役。刚刚踩实一脚，稍一用力，脚底就松松地下滑。用力越大，陷得越深，下滑也越加厉害。才踩几脚，已经气喘，浑身恼怒。我在浙东山区长大，在幼童时已能欢快地翻越大山。累了，一使蛮劲，还能飞奔峰巅。这儿可万万使不得蛮劲。软软的细沙，也不硌脚，也不让你碰撞，只是款款地抹去你的全部气力。你越发疯，它越温柔，温柔得可恨之极。无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放轻，与它厮磨。
　　要腾腾腾地快步登山，那就不要到这儿来。有的是栈道，有的是石阶，千万人走过了的，还会有千万人走。只是，那儿不给你留下脚印，属于你自己的脚印。来了，那就认了罢，为沙漠行走者的公规，为这些美丽的脚印。
　　心气平和了，慢慢地爬。沙山的顶越看越高，爬多少它就高多少，简直像儿时追月。已经担心今晚的栖宿。狠一狠心，不宿也罢，爬!再不理会那高远的目标了，何必自己惊吓自己。它总在的，不看也在。还是转过头来看看自己已经走过的路罢。我竟然走了那么长，爬了那么高。脚印已像一条长不可及的绸带，平静而飘逸地划下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下。完全是大手笔，不禁钦佩起自己来了。不为那山顶，只为这已经划干的曲线，爬。不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，爬。无论怎么说，我始终站在已走过的路的顶端。永久的顶端，不断浮动的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。沙山的顶端是次要的。爬，只管爬。
　　脚下突然平实，眼前突然空阔，怯怯地抬头四顾，山顶还是被我爬到了。完全不必担心栖宿，西天的夕阳还十分灿烂。夕阳下的绵绵沙山是无与伦比的天下美景。光与影以最畅直的线条流泻着分割，金黄和黛赭都纯净得毫无斑驳，像用一面巨大的筛子筛过了。日夜的凤，把山脊、山坡塑成波荡，那是极其款曼平适的波、不含一丝涟纹。于是，满眼皆是畅快，一天一地都被铺排得大大方方、明明净净。色彩单纯到了圣洁，气韵委和到了崇高。为什么历代的僧人、俗民、艺术家要偏偏选中沙漠沙山来倾泄自己的信仰，建造了莫高窟、榆林窟和其他洞窟?站在这儿，我懂了。我把自身的顶端与山的顶端合在一起，心中鸣起了天乐般的梵呗。
　　刚刚登上山脊时，已发现山脚下尚有异相，舍不得一眼看全。待放眼鸟瞰一过，此时才敢仔细端详。那分明是一弯清泉，横卧山底。动用哪一个藻饰词汇，都会是对它的亵渎。只觉它来得莽撞，来得怪异，安安静静地躲坐在本不该有它的地方，让人的眼睛看了很久还不大能够适应。再年轻的旅行者，也会像一位年迈慈父责斥自己深深钟爱的女儿一般，道一声：你怎么也跑到这里!
　　是的，这无论如何不是它来的地方。要来，该来一道黄浊的激流，但它是这样的清澈和宁谧。或者，干脆来一个大一点的湖泊，但它是这样的纤瘦和婉约。按它的品貌，该落脚在富春江畔，雁荡山间，或是从虎跑到九溪的树荫下。漫天的飞沙，难道从未把它填塞?夜半的飓风，难道从未把它吸干?这里可曾出没过强盗的足迹，借它的甘泉赖以为生?这里可曾蜂聚过匪帮的马队，在它身边留下一片污浊?
　　我胡乱想着，随即又愁云满面。怎么走近它呢?我站立峰巅，它委身山底;向着它的峰坡，陡峭如削。此时此刻，刚才的攀登，全化成了悲哀。向往峰巅，向往高度，结果峰巅只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐?上已无路，下又艰难，我感到从未有过的孤独与惶恐。世间真正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。我已看出了它的讥谑，于是急急地来试探下削的陡坡。人生真是艰难，不上高峰发现不了它，上了高峰又不能与它近乎。看来，注定要不断地上坡下坡、上坡下坡。
　　咬一咬牙，狠一狠心。总要出点事了，且把脖子缩紧，歪扭着脸上肌肉把脚伸下去。一脚，再一脚，整个骨骼都已准备好了一次重重的摔打。然而，奇了，什么也没有发生。才两脚，已嗤溜下去好几米，又站得十分稳当。不前摔，也不后仰，一时变作了高加索山头上的普罗米修斯。再稍用力，如入慢镜头，跨步着舞蹈，只十来下就到了山底。实在惊呆了：那么艰难地爬了几个时辰，下来只是几步!想想刚才伸脚时的悲壮决心，哑然失笑。康德所说的滑稽，正恰是这种情景。
　　来不及多想康德了，急急向泉水奔去。一湾不算太小，长可三四百步，中间最宽处，相当一条中等河道。水面之下，飘动着丛丛水草，使水色绿得更浓。
　　余秋雨经典的散文二
　　《笔墨祭》
　　中国传统文人究竟有哪些共通的精神素质和心理习惯，这个问题，现在已有不少海内外学者在悉心研究。这种研究的重要性是显而易见的，但也时时遇到麻烦。年代那么长，文人那么多，说任何一点共通都会涌出大量的例外，而例外一多，所谓共通云云也就很不保险了。如果能对例外作一一的解释，当然不错，但这样一来，一篇文章就成了自己出难题又自己补漏洞的尴尬格局。补来补去，痛快淋漓的主题都被消磨掉了，好不为难煞人。
　　我思忖日久，头脑渐渐由精细归于朴拙，觉得中国传统文人有一个不存在例外的共同点;他们都操作着一副笔墨，写着一种在世界上很独特的毛笔字。不管他们是官屠宰辅还是长为布衣，是侠骨赤胆还是蝇营狗苟，是豪壮奇崛还是脂腻粉渍，这副笔墨总是有的。
　　笔是竹竿毛笔，墨由烟胶炼成。浓浓地磨好一砚，用笔一舔，便簌簌地写出满纸黑生生的象形文字来。这是中国文人的基本生命形态，也是中国文化的共同技术手段。既然如此，我们何不干脆偷偷懒，先把玩一下这管笔、这锭墨再说呢?
　　一切精神文化都是需要物态载体的。五四新文化运动就遇到过一场载体的转换，即以白话文代替文言文;这场转换还有一种更本源性的物质基础，即以钢笔文化代替毛笔文化。五四斗士们自己也使用毛笔，但他们是用毛笔在呼唤着钢笔文化。毛笔与钢笔之所以可以称之为文化，是因为它们各自都牵连着一个完整的世界。
　　作为一个完整的世界的毛笔文化，现在已经无可挽回地消逝了。
　　诚然，我并不否定当代书法的成就。有一位朋友对我说，当代书法家没有一个能比得上古代书法家。我不同意这种看法。古代书法家的队伍很大，层次很多，就我见闻所及，当代一些书法高手完全有资格与古代的许多书法家一比高低。但是，一个无法比拟的先决条件是，古代书法是以一种极其广阔的社会必需性为背景的，因而产生得特别自然、随顺、诚恳;而当代书法终究是一条刻意维修的幽径，美则美矣，却未免失去了整体上的社会性诚恳。
　　在这一点上有点像写古诗。五四以降，能把古诗写得足以与古人比肩的大有人在，但不管如何提倡张扬，唐诗宋词的时代已绝对不可能复现。诗人自己可以写得非常得心应手(如柳亚子、郁达夫他们)，但社会接纳这些诗作却并不那么热情和从容了。久而久之，敏感的诗人也会因寂寞而陷入某种不自然。他们的艺术人格，或许就会因社会的这种选择而悄悄地重新调整。这里遇到的，首先不是技能技巧的问题。
　　我非常喜欢的王羲之、王献之父子的几个传本法帖，大多是生活便条。只是为了一件琐事，提笔信手涂了几句，完全不是为了让人珍藏和恳挂。今天看来，用这样美妙绝伦的字写便条实在太奢侈了，而在他们却是再启然不过的事情。接受这张便条的人或许眼睛一亮，却也并不惊骇万状。于是，一种包括书写者、接受者和周围无数相类似的文人们在内的整体文化人格气韵，就在这短短的便条中泄露无遗。在这里，艺术的生活化和生活的艺术化相溶相依，一支毛笔并不意味着一种特殊的职业和手艺，而是点化了整体生活的美的精灵。我相信，后代习摹二王而惟妙惟肖的人不少，但谁也不能把写这些便条的随意性学到家。
　　在富丽的大观园中筑一个稻香村未免失之矫揉，农舍野趣只在最平易的乡村里。时装表演可以引出阵阵惊叹，但最使人舒心畅意的，莫过于街市间无数服饰的整体鲜亮。成年人能保持天真也不失可喜，但最灿烂的天真必然只在孩童们之间。在毛笔文化鼎盛的古代，文人们的衣衫步履、谈吐行止、居室布置、交际往来，都与书法构成和谐，他们的生命行为，整个儿散发着墨香。
　　相传汉代书法家师宜官喜欢喝酒，却又常常窘于酒资，他的办法是边喝边在酒店墙壁上写字，一时观者云集，纷纷投钱。你看，他轻轻发出了一个生命的信号，就立即有那么多的感应者。这与今天在书法展览会上让人赞叹，完全是另一回事了。整个社会对书法的感应是那样敏锐和热烈，对善书者又是如此尊敬和崇尚。这使我想起现代的月光晚会，哪个角落突然响起了吉他，整个晚会都安静下来，领受那旋律的力量。
　　书法在古代的影响是超越社会蕃篱的。师宜官在酒店墙上写字，写完还得亲自把字铲去，把墙壁弄得伤痕斑斑，但店主和酒保并不在意，他们也知书法，他们也在惊叹。师直官的学生梁鸽在书法上超越了老师，结果成了当时的政治权势者争夺的人物。他曾投于刘表门下，曹操破荆州后还特意寻访他，既为他的字，也为他的人。在当时，字和人的关系难分难舍。曹操把他的字悬挂在营帐中，运筹帷幄之余悉心观赏。在这里，甚至连政治军事大业也与书法艺术相依相傍。
　　我们今天失去的不是书法艺术，而是烘托书法艺术的社会气氛和人文趋向。我听过当代几位大科学家的演讲，他们写在黑板上的中文字实在很不像样，但丝毫没有改变人们对他们的尊敬。如果他们在微积分算式边上写出了几行优雅流丽的粉笔行书，反而会使人们惊讶，甚至感到不协调。当代许多著名人物用毛笔写下的各种题词，恕我不敬，从书法角度看也大多功力不济，但不会因此而受到人们的鄙弃。这种情景，在古代是不可想象的。因为这里存在着两种完全不同的文化信号系统和生命信号系统。
　　古代文人苦练书法，也就是在修炼着自己的生命形象，就像现代西方女子终身不懈地进行着健美训练，不计时间和辛劳。
　　由此，一系列现代人难以想象的奇迹也随之产生。传说有人磨墨写字，日复一日，把贮在屋檐下的几缸水都磨干了;有人写毕洗砚，把一个池塘的水都洗黑了;有人边走路边在衣衫上用手指划字，把衣衫都划破了最令人惊异的是，隋唐时的书法家智永，写坏的笔头竟积了满满五大麓子，这种簏子每只可容一百多斤的重量，笔头很轻，但五簏子加在一起，也总该有一二百斤吧。唐代书法家怀素练字，用坏的笔堆成了一座小丘，他索性挖了一个坑来掩埋，起名曰笔冢。没有那么多的纸供他写字，他就摘芭蕉叶代纸，据说，近旁的上万株芭蕉都被他摘得光秃秃的。这种记载，即便打下几成折扣，仍然是十分惊人的。如果仅仅为了练字谋生，完全犯不着如此。

脚的散文篇2:散文的朗诵技巧

　　散文诗是界于诗歌和散文之间的一种文体。语言平白如话，富于趣味或哲理，篇幅一般不大。
　　散文诗到底算不算是诗，目前还有争议。不过，在各种诗歌朗诵会上，经常有人选取这种文体进行朗诵创作，因此从实际运用的角度，可以将其置于诗歌之列。
　　朗诵散文诗须注意以下几方面的问题：
　　一、确定基调
　　常见的散文诗多是富于理趣的，它常常能够给人以启迪，或引发某种情致。不过，即便是在这样一种类别的文体里面，依然会形成不同的朗诵基调。
　　如朱自清的散文诗《匆匆》，其感情色彩是茫然忧伤的，朗诵起来低回曲折。其中有一段文字是说时间匆匆而逝却又无法挽留，令人不禁掩面叹息：
　　于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。
　　我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去；天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。
　　应该说，这段文字也是富于哲理的，但却没有使用说明方式，而是以一种特殊的描述方式来表明的。因此采用一种较浓重的感情色彩进行朗诵是合适的。
　　二、交流定向
　　散文诗的语言平白如话。它不像古典诗词那样文风秀雅，讲究平仄、韵律，须要在朗诵中细细品味深意；也不像现代自由体诗那样情感浓烈，具有铺排的气势。散文诗更接近口语，通俗易懂，明白晓畅。
　　受文体特征的影响，朗诵散文诗时更需要具有对象感和交流感，而且交流的对象可以具体明确一些。比如散文诗《温柔》中有这样的句子：
　　温柔，你体尝过吗？你给予过么？
　　朗诵时可以面对一定的方向，甚至是具体的某个听众，与其做定向的交流，同时辅以手势、体态和眼神的配合。将作品中的“你”与现场听众中的“你”合而为一，能增强朗诵的效果。
　　三、话由心生
　　话由心生，简单来说就是把诗中的语言转化为自己的语言进行朗诵。
　　把诗中的语言转化为自己的语言不是要作文字上的改动，而是调动自己的思维，真正理解作品的内容，感受文中的情感并引发自己的情感，使自己的情感处于运动的状态；在这种处于运动状态的情感的支配下，运用恰切的表达技巧把文字语言转化为有声语言。
　　话由心生的关键是自己的思想感情要运动，不能只是理性地去理解，还要感性地去体味，只有当自己的思想感情波澜起伏、奔涌运动起来时，作品中的话才真正成为了自己心里的话。
　　比如，刘增山的作品《秋实》中的一段：
　　秋天了，成熟的果实却低下了头，它不是在孤芳自赏，
　　也不是在自我陶醉，更不是在哀泣自己将跌落枝头。它是在
　　想：我是怎样成熟的呢？
　　在朗诵文中“我（果实）是怎样成熟的呢”一句时，自己的思维真的要运动起来——不应直接得到思维的结果，而是要有思维的过程。这个过程不一定和实际过程的时长一样，可以瞬间引发，瞬间结束。
　　四、寻求变化
　　散文诗文本上的语言平白如话，并不意味着变成有声语言时要平淡无奇，相反，朗诵时应通过气息的强弱控制、音色的明暗调制、音高的高低调整、音量的大小强弱、语句的疏密变化、语势的承接呼应、节奏的对比控纵等等方式来寻求有声语言表达样态的变化。
　　这种变化既能够将语意表达得更加明晰，将形象刻画得更加生动，将作品创作得更加完整，同时又能吸引听众的注意力，引起大家的兴趣，以便产生更好的传达效果。
　　附：作品朗诵解读
　　匆匆
　　朱自清
　　燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？——是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里了呢？
　　我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。
　　去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是——洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去；天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。
　　在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我裸来到这世界，转眼间也将裸的回去罢？但不能平的，为什么偏偏要白白走这一遭啊？
　　你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？
　　

脚的散文篇3:适合朗诵的散文精选

　　朗诵，指清清楚楚的高声诵读。就是把文字作品转化为有声语言的创作活动。以下小编为你整理了适合朗诵的散文，希望对你有所参考帮助。
　　篇一：蒲公英
　　前方的道路堵得水泄不通，有人慢条斯理地打开车窗，混着冰凉的空气吐出一长串烟，有人气急败坏地拼命摁着喇叭。我一个人坐在车里，一边随机播放着我也没听过的歌，一边看着远处的长龙不住叹息。在这个喧嚣繁华的城市里，我竟没有一丝丝好感，或者说，我厌倦这种说不出来的麻木和枯燥。
　　突然，飘过一朵蒲公英。在这个寒冷的日子里，还以为是唯一一片晶莹剔透的雪花。要说是下雪，现在的温度也不足为奇了。但就只有这么一片，雪白，柔软，无忧无虑，随风飘散，像是落入凡尘的精灵一般。她是多么轻盈啊，我相信她来自天堂的某个地方，看不到一丝忧虑和悲伤，也许她也不知道有什么烦恼吧。
　　就是这么一朵蒲公英，肆无忌惮地从我面前飘过。我能清晰地看到绒毛包裹下的种子，一颗来自天涯海角的希望。就只有这么一朵蒲公英，孤零零的，一个人，像我一样。没有人知道她到底飘了多久，飘了多远，也没有人知道她又会落在什么地方。我想，她本应该有很多兄弟姐妹吧，只是，当一阵风吹过，大家各奔东西，就像我们一样。
　　有那么一瞬间，我觉得她在嘲笑我，我们。一盏红灯让整条马路停满了车辆，她却那么自由自在地飞翔；发动机躁动轰鸣，尾气像毒药一点点侵蚀，她却从我面前飞过，从南到北，像天边的云朵，洁白柔软东飘西荡。
　　只是那么一瞬间，我觉得她也那么悲伤。我们兜兜转转，不论在这红灯下停留多久，都在开往回家的方向。不论今天经历了什么，很快，我们就能回到自己的家，懒洋洋地躺在自己家里的大床上，就算奔波忙碌，我们还是到家了。而她，这么一朵蒲公英，从一开始就是个离家的游子，看似自由，却不知去往何方。虽说这天地本无拘无束，下一个怀抱恐怕也比不上母亲的温暖吧。
　　我深深地叹了口气，只觉得这蒲公英竟也有些可怜和悲壮。我以为她漫无目的地飘荡，充满了无奈和辛酸，她却不屑一顾飞往更远的地方，大有些烈士赴死的感觉。我想，我们还不是一样，满腔热血，慷慨激昂，奋不顾身地去追寻，就像这朵孤单的蒲公英。终有一天，她会停下，落在不知名的地方，埋进或是肥沃或是贫瘠的土壤，再长成一株，茁壮挺拔，顶天立地。然后，千万朵雪花再次随风飘散，再次飘过无数个像我一样茫然无措失魂落魄的行人身旁，给他们带去唏嘘感慨和万千遐想。
　　就这么一朵蒲公英啊，你和我们都不同。其实我根本看不到你的悲伤，也不会擅作主张为你寻找天堂。但自从见到你，我就一直在想，我真的那么希望，有一瞬间，我可以和你一起乘风翱翔。冲破这身躯，这禁锢着思想的牢笼，这满是束缚的康庄大道。其实远游和回家并没有多大区别，生存和死亡也都一样，我们都一直在路上。
　　篇二：不要等以后，现在就是最好的时候
　　一提起小目标，总能听到这这样的话，几乎成了口头禅：等以后。我要减肥了，等以后工作不忙了，现在是夏天太热，等天气凉爽了些，我一定要去跑步。然而……工作需要偶尔加一下班，没有一段时间让你闲着，也没有很长一段时间都在忙碌，一年有四季，天气的好时候也许工作正在忙。一年马上要过去了，从夏天到到冬天，冬天又觉冷，伸不开手脚。就这样一斤没减掉反而又增了近十斤。
　　我同事长相算不上标准美女但是气质出众，身材很好，问起来她每周都有去健身房，而且坚持了一年多了。于是我也打算等以后手里有些钱了去报个班。然而……一年到底了，手里也没剩下多少钱，我的梦就这样被别人实现着。腹有诗书气自华，人丑多读书。好不手软从网上订购了5、6本书。书回来了那个激动啊，好像抱着它，脑袋里就已经装满了书里的内容。还给自己定了每晚两个小时的阅读计划。然而……今天工作加了会儿班，回到家太累了，等明天不加班了，明天在读吧。明晚到了，呀，我喜欢的综艺节目更新了，等看完节目已经11点多了，洗洗睡吧。就这样一年到底了，才发现买的书才翻了有两本。等以后……等以后你会发现，瘦的是别人，气质由内而外的还是别人。甚至自己喜欢的女孩，也在你等以后有点小成就时再表白的想法中成了别人的媳妇。
　　如果一件事情还不能让你马上行动起来，只能说明你还不够爱，或者说是你的懒惰战胜了你的毅力。清楚自己喜欢什么，做自己喜欢的事情尚不简单，更何况有的想法只在于一念之间。我们经常劝他人喜欢现在就去追啊。那么现在想做什么事马上行动起来吧。有些事情不能让你一蹴而就，却可以在一天天的行动中滴水穿石。蜗牛虽然爬的慢，却可以爬上篱笆爬上房遇见今天最美的夕阳。如果问我想做一件事情什么时候最合适，我会告诉你现在。从现在开始一点点垒砖，不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。
　　1950年，20岁出头的郑小瑛来到当时最负盛名的莫斯科音乐学院学习作曲，她似乎就是为音乐而生，六岁学习钢琴，十四岁精通各种乐器并多次登台演出。在莫斯科音乐学院里，她的才华也得到老师和同学们的认可。
　　有一次，在音乐厅里看见指挥师正在演奏她的曲子，她当时就萌发想要成为一位优秀的指挥家！从那以后，只要她一有时间就跑去音乐厅了看表演，暗中学习指挥技巧，向老师求教，回到宿舍就对着自己的曲子练习。同学取消她“难道你想成为一名指挥家妈？别白费力气了，因为那是一件不可能的事情！”在当时女指挥家几乎不曾听说过，女性地位有机会不高能接受音乐教育的很少。不管别人怎么看，答案只能自己给自己。既然想去了，那就马上行动，并拿出诚意去认真的做一件事。她的勤奋和努力为在机会面前站稳了脚跟。有次学校里组织一场音乐会，郑小瑛作的一首曲子被选中演奏曲目。谁都没有想到当指挥师走上台子的时候，一个不下心扭伤了脚，同时伤到了肘部，教授摇摇头。在大家不知如何是好的情况下，郑小瑛站起来走到教授的面前一鞠躬：“我以艺术的名义向教授申请接过您手中的指挥棒！”在所有人惊愕甚至带着质疑的目光中开始了自己的指挥。
　　她热情奔放气魄雄伟的指挥极具艺术的感染力，指挥棒在她手中游刃有余，音乐仿佛从她的指挥棒中流淌出来，时而奔腾如雷，时而平静如水。当时观众席上两位比较有影响力的人物：苏联国家歌剧院的指挥金海和莫斯科音乐剧院的指挥依。波。拜因。一曲终了，连教授在内都对她给于充分的肯定。前两位更是给出了这样的评价“她，将来必定是一位卓越的指挥家！”她的认真勤奋最终也成就她成为全球性第一位卓越的交响乐女性指挥家，20xx年，82岁的她被首届中国歌剧艺术成就大典授予终身成就荣誉奖。有时候的一个想法和目标可能决定人生的走向，当然也离不开背后的付出。生活中可能都是些微不足道的小事，却体现出的是你的态度。自律往往会让你以后走的更远一些，同样也拥有很好的执行力。身边有那种为了自己想做的事已经开始行动的人，也许成果还未显现，一样让人觉的欣赏。因为人家已经在路上了。
　　篇三：冬日私语
　　日子一天天从指间滑落，走过了春天，送走了秋天，冬天已经姗姗来临，面对日益变暖的天气，大雪已经久违了我们这座南方之城。好几年都没见过雪了，真的非常怀念大雪纷飞的日子，那种大雪夹裹着风张牙舞抓的样子，我很享受，我很想在大地张开双臂迎接它的到来，我也喜欢在雪地里行走，足迹所至两行深深的印记，好似自己的人生之路，渐行渐远，我多么渴望见到它的身影，可它始终不肯降临。
　　我们欣赏了春天的烂漫与多情；夏天的狂热与繁荣；现在我们好好感受冬天的寂寞与孤独。许多的树已经光秃了，树枝上还零星的飘着几片叶子，只有树干还傲然挺立，树上偶尔还有几片枯黄的树叶飘然而下。
　　听说庐山下雪了，我们几个相约去庐山脚下的索道乘缆车去庐山欢赏雪景。我们坐上缆车随着缆年缓缓而上，缆车越滑越高，但非常的平稳，几乎感觉不到它在向上移动，缆车越来越高，山上的树木都尽收眼里，缆车把人已经带到高空，我都不敢往下看，山上密密麻麻的松树，郁郁葱葱满山遍野，越往高处温度越低，在山上照不到太阳的地方，树上披着一层薄薄的白雪，太阳所到之处看不到雪，估计已经化了。
　　七分钟就到了庐山，庐山真似世外桃源，树上银装素裹，风景分外迷人，所有的树就似一棵棵冰雕，被冰所包裹非常迷人，在太阳底下褶褶生辉，山上、山下真是天上人间，温差有十度，人明显感觉到这种冰冷刺骨的寒意。突然想起郑燮的山中雪后》的诗句，晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。此景只因天上有，人间难得几回瞧。
　　山上络驿不绝地来了许多游客，冷静清幽的山上一下子活跃了起来，许多游客在大树下拍照留念，树上结满了冰晶在太阳的照耀下闪闪发光，小树、小草上的露水垂在在叶尖上凝结着仿佛许多的钻石，在太阳的照射下显得格外耀眼，我随手搞下一颗冰晶晶莹剔透，拿在手里冰凉冰凉，丝毫不化。太阳仿佛近在咫尺，但太阳光软绵绵的非常温柔完全没有夏天的火热情怀。
　　我漫步在这银色的世界，这种感觉是如此真实，又似很遥远，这种深入骨髓的冰冷已经多年没有领略到了，在记忆的深处，我记得小时候有过一次，天空下着鹅毛大雪，我穿着单薄地衣服坐在独轮车上，爸爸在后面推着我，我坐在车上瑟瑟发抖冷得想哭，这个画面已经镌刻在我的脑海挥之不去。
　　漫步在这庐山的雪景，领略了庐山的冬日之美，感受了一把冰冷刺骨的寒意，虽然冰冻还未曾消溶，这冰冷深入骨髓直达心底，当我们把昔日的美好慢慢地变成一种回忆，变成一种永远定格的画面，就让我们漫步在冬日的阳光下，感受这大自然的鬼斧神工，让心灵放逐在这片林海雪原。

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