[一万光年有多远]一光年的距离有多远

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第一篇一光年的距离有多远:“友谊”_散文

　　我是一颗小星星，远在天边，遥不可及。你是一颗大星星，快乐闪烁，炫耀无比。你和我近在咫尺，却有一光年的距离。当我傻傻地问你：“你知道一光年的距离有多远吗?”你思考了一会儿，快乐地说：“恩~~~~我不知道，但我知道我们一定会在一起，即使有一光年的距离，我也不会放弃，你呢?!”我握着你的手，重重地“恩”了一下。
　　以后的EVERY DAY，我们都在努力向前，匍匐前进，拉近彼此的距离，一分一秒，一天一夜`````近了`````近了````当我的手指碰到你的手指----振奋人心，你说：“近了，近了，我们没有距离了!”在那一刹那，流星划过，很美好地结束了它的人生，而我，你被那一股力量规划原位，只在那一瞬间，我们的距离是----一光年的距离。
　　我哭了，为什么?为什么天公不作美?既然让我们相遇，为什么又要留给我们彼此的遗憾呢?为什么?哭完了，泪干了，猛然想起：你怎么样了?你没有说话，只是比以前更“快乐”!可是，你真的快乐吗?为什么不跟我说话?为什么?难道你忘了我吗?还是，你不想延续承偌，不在乎我们之间的友谊，还是`````我们根本没有````友谊``````

第二篇一光年的距离有多远:人生如梦，梦与现实的距离有多远呢散文

　　打从走出校门，我就开始明白，梦想和现实之间的距离是难以跨越的。那里面虽然没有沟鸿，但是却有一道难以度量的距离。那种遥远，是心灵的沟渠，是沙石难以填补的空缺。
　　常常会站在人头涌动的街上，看着路边的小贩吆喝，想象他们那点微薄的收入慢慢积攒成厚重；也看那人人往往的顾客，想象他们平时工作的表情，还有他们挥霍后的心情；还看那些像我一样无目的的游人，想象他们心里的故事是否真的也乏味。每个人都带着不同的心情来到这条街上，充当不同的角色，或忙碌，或悠闲，唯一的共同点就是，他们因为自己的某种情绪而移步到这街上。
　　在我的眼里，仿佛每一个人都有自己的梦想，都带着真实的自己上街。而我呢？幻想红墙绿瓦里的奢华，用自己仅有的一点认知去描绘别人的世界。因为生活的无奈，从而那里的多姿多彩更让我垂涎，让我羡慕，让我在静夜里暗暗落泪。
　　蓦然回首，仿佛就在昨天。我对着高远的蓝空许下诺言，我相信自己会有能力达到自己的目标。我努力地向着目标奋进，为了它废寝忘食，为了它不舍昼夜地拼搏。然而，当梦想触碰到现实的时候，才知道现实的菱角尖锐得恐怖，只要轻轻一触碰，梦里的世界就会像飘着空中的泡泡一样，一碰即破。那些小泡泡来之不易，去的时候却轻而易举，或者这就叫做残酷。
　　没错，现实就是残酷的。它常常将人弄得身心疲惫，总是先给人一段美丽的幻想，然后又毫不留情地将这些美丽的梦想打碎，连碎掉的影子也要没收。因为这样，所以很多朋友都失去的了信心，就像我站在街上一样，茫然不知该往何处去！
　　其实，回头看看那些吆喝的小贩，在我眼里他们是幸福的，因为他们有一个真实的梦。他们可以为了这个梦喊破喉咙，他们清楚为了美丽的以后，此时忘我地付出是不要紧的事情。有时候我会想，如果我的梦也如此，会不会有人笑我的卑微呢？其实，我是多想了，有梦的人就是伟大的人，在梦想面前没有卑微和尊贵之分，持之以恒的人终究会将小梦想变成大梦想。
　　也许，在茫然的时候，自己该记得，只有不停下前进脚步的人，终会到达成功的对岸。一颗不停止奔走的心，它总会找到自己的方向，总会到达自己的归宿。然而，原地踏步，隔山观望奋斗人群的人，会一直不知道将自己定位何方最合适。那些不切实际，不肯从低处出发的梦想，也许，就是虚无的空谈。
　　在梦想渐渐融入现实的时候，也许就有了那些顾客。他们可以抽出一些闲余的时间，走进享受的乐园，找寻除了梦想之外的天堂。这种已经完全融入现实的梦想，是让人感到快乐的。可是，我却看到许多并不满足现状的人。不管身处何方，他们依然记得，自己为梦而来，因梦而去，不知道除了不达目标誓不罢休的心情之外，还能够有什么味道给自己品尝。
　　梦想与现实，就这这样的一个距离，看似很近，走近又很远；看似很困难，接触时又很简单；看似很美丽，却又有些美中不足……若要综合一个词语来说，我想，还是那句——人生如梦吧！
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第三篇一光年的距离有多远:初二最遥远的距离作文

　　最遥远的距离，是活在同一个屋檐下，却隔着一堵厚厚的心墙。下面，小编为大家分享初二最遥远的距离作文，希望对大家有所帮助!
　　初二最遥远的距离作文一：
　　拿到这个题目，我想了很久很久。没人知道最遥远的距离有多远。曾记得泰戈尔说过：世界上最远的距离，不是生与死的距离。而是，我站在你面前，你不知道我爱你……而在我看来，距离的远近决定于个人的感情。当你想得到某物却无法得到时，当你失去某物却无法挽回时，你才会知道“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的含义，你才能体会得到“盈盈一水间，脉脉不得语。”的悲哀。
　　对于这个问题，一千个人可会有一万个答案。但是无论他的答案是什么，所回答的必定是他渴望的。也正是由于这段距离，给予了人们走向成功的动力，正是由于哥伦布的渴望，使得欧美大陆间漫长的距离被征服，正是阿姆斯特朗的渴望，使得地月间那一线的距离被串联。在中考临近的日子里，在申奥临近的日子里，大大小小的计时牌都在提示着我们距离越来越近。它为什么会给我们压力，给我们动力，给我们那满怀的激情，不是这段距离，不是我们心急，而是我们对距离背后那成功的渴望。
　　老人们坐在摇椅上，把着草扇，唏嘘着当年的岁月，那是对青春的渴望。病人们卧在床榻中，捧着热茶，承接着明媚的阳光，那是对健康的渴望。我们坐在这教室里，捧着课本，读书学习，就是为了和自己的目标减少距离。
　　我们的答案都不相同，却各有各的道理。古有“我住长江头，君住长江尾”的爱情。近有“我在这头，大陆在那头”的乡情。而对现在的我来说，最远的距离是当一名生物学家。这是我从小的梦，并一直没有放弃。谈到这我不免要感叹几句：人们总是随着见识的广泛而修改自己的目标，因为觉得自己达不到那段距离。小时候人人都想当科学家，人人都想上清华北大，但又有几个人坚持到底?其实本没有最远的距离，不要自己吓唬自己，目标很近也很远，但是我坚信它很近。
　　在距离的路上，铺满了勤奋的砖。作为年轻一代的我们，有充沛的体力，有灵活的头脑，还有用不尽的汗水，磨不灭的毅力。最远的距离，可能……只在你的脚下!
　　初二最遥远的距离作文二：
　　什么是遥远的距离?这个问题问得太突然了。要懂得什么是最遥远的距离，首先要清楚距离是什么?把问题摆出来，群英们众说纷纭，各抒己见。
　　有人说：距离是一种保护，地铁铁轨旁隔离的黄线，高速公路上的车距都是为了大家的安全;还有人认为：距离是一种尊重。你持距离是为了给别人留出空间，表示尊重;也有人把距离说成是一种清醒。考的太近容易受到迷惑，适当的距离才能使人清醒;最普遍的说法就是：距离是一种美。美需要在一定的距离外欣赏，方能真正体会。
　　距离是什么?各有各的说法，各有各的角度。但不管怎么样，这些都是属于“近距离”。那么，什么样的距离才是远的呢?
　　地理上的距离才是遥远的么?古有“我住长江头，君住长江尾。”“我在这头，大陆在那头。”今有“我送你离开千里之外。”但无论是天涯海角再遥远的距离，不也“相逢一笑泯恩仇”么。宇宙天体的距离是遥远的么?在不断扩大，无从探测编辑的宇宙间的天体，一说起距离，差不多都以光年来做基本单位。然而宇宙再大也跳不出阴阳两极的控制。遥远的距离难道是生离死别吗?一生一死就是永远的分别，可早在两千多年前的老庄都把生死看作是大自然的轮回规律，于是有了“鼓盆而歌”的故事。
　　那么什么样的距离才是遥远的，而且是最遥远的呢?答：最遥远的距离莫过于在一起却彼此视而不见。是心灵的距离。有时近在咫尺，却觉得遥不可及，这不就是心灵距离在作怪么?彼此都是那么的熟知，然而我就站在你面前，你却不知道我的心思，连声招呼也不给，即使是最要好的朋友，有了心灵距离的阻碍，彼此都摸不清楚对方，这还能称之为”最要好么?
　　最遥远的距离就是心灵。它是最致命的武器，它的杀伤力比我们想象中的还要强!
　　初二最遥远的距离作文三：
　　看到这个题目，我就想到了刘义庆的《世说新语·夙慧篇》中的一则故事：
　　当初晋元帝突发奇想，想要考一考身为太子的晋明帝司马绍。于是，他把司马绍叫到榻前，问他：“长安、太阳哪个更远?”他想了想，答道：“太阳。我听说过有人从长安来，却没听说有人从太阳来。”晋元帝大为诧异：“这个孩子的回答真是出人意料地与众不同。”后来，晋元帝在朝廷上和大臣们提到了此事，又问司马绍：“太阳、长安哪个更远?”司马绍不加思索地说：“长安。我抬头就可以看见太阳，环顾四周却看不见长安。”
　　作为一个有科学常识的人当然知道：太阳离他的距离要远远大于长安理他的距离。所以他在第一次回答时答了“太阳”。但他的第二次回答的答语更富哲理——长安看似比太阳离他更近，实际上在他的心里，长安是重要城市，地位比太阳要重得多，可望而不可即，因此他才会说太阳近而长安远。
　　其实，没有所谓的“最遥远的距离”。最遥远的距离是物与心的隔阂(当然也包括心与心的隔阂)。
　　《庄子·齐物论》中有这么个故事：有一次庄子睡觉，忽然做了个怪梦。在梦中，庄子变成了一只漂亮的蝴蝶。它一忽儿飞东，一忽儿飞西，在草丛花枝间翩翩起舞。要说快乐呀，那真是快乐极了!庄子所变成的这只蝴蝶，只是一个劲儿地飞来飞去，完全忘了自己是庄子。它玩得正起劲，忽然醒了。庄子一看自己还躺在床上，这才明白原来那只蝴蝶不是自己，自己是人，是庄子。可是庄子忽而又感觉到这未必对：自己或许本来就是一只蝴蝶!是做梦，梦中才变成庄子的!接而又想，这恐怕是错了：自己明明是庄子，刚刚肯定是在做梦!就这样，庄子一会儿这样想，一会儿那样想，想来想去，总是搞不清自己究竟是庄子还蝴蝶。就像庄周梦蝶一样，人与蝴蝶本是毫无瓜葛的两样事物，它们看上去相差甚远。但在庄周心里，物我之间，已经到了相互依存的地步了。正如道家所言：“万物即我，我即万物”。这样，遥不可及的两件事物通过心与心的交通，最终划上等号了。而就连庄周自己都不知道自己是庄周还是蝴蝶了。其实在这时，庄周与蝴蝶之间毫无差别，他们之间的距离不存在了。
　　有人说：“还在不断扩大，无从探测边界的宇宙，就是最遥远的距离”;有人说：“最遥远的距离，就是生与死的永远分别”;更有人说：“最遥远的距离，是我站在你面前，你却不知道我的心思。”我要说：“都不是!”倘若你心系宇宙，无垠的宇宙就在你心里;倘若你心系逝者，你就可能幻想他/她就在你身边，哪还有什么距离可言呢?抑或你能够理解一个人，即使他/她不理解你，早晚有一天，他/她也会明白的，又怎能成为最遥远的距离?我觉得：最遥远的距离，莫过于心与心的隔阂。
　　心与心的隔阂，并不是指某一方不理解另一方，而是指彼此之间的不理解。比方说：你的心里想着一个人，你能够理解他/她的心，但他/她却不能理解你的心，这不是世界上最远的距离。我不能理解你，你也不能理解我，两个人没有丝毫的共同语言(或者说两个人刚认识，对对方什么都不知道)，这样的两个人就算面对面的站着，心中也充满着冷漠。假如这两个人在聊天中不知不觉地产生了一个共同的话题(或者说心灵逐渐相通)，距离也就逐渐缩短。最后，距离有可能就消失了。其实，自然本身并没有所谓的“最遥远的距离”，距离就在你的心中。
　　当年，蔡邕哭董卓得罪了司徒王允，被捕入狱。蔡邕知道这次幸存的可能性很小了。他捧出了宝贵的焦尾琴，弹了起来。蔡文姬从琴声中听到了父亲有死难当头，伤恸五内，五脏欲裂。蔡邕事先并未告知文姬其死难，但凭借着父女之间特有的心灵感应，她还是听出来了。她们之间没有距离，心灵相通，所以没有什么秘密瞒得住。
　　总之，距离是具有可变性的。没有最遥远的距离，只有心与心的隔阂。最遥远的距离就是物与心的距离。只要心灵相通，距离自然也就消失了。作文

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