[列子汤问简介]列子·汤问

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篇一:[列子·汤问]十个寓言小故事

　　寓言故事往往蕴含着深刻的道理，下面是小编整理的十个寓言小故事，欢迎阅读!
　　1、愚公移山
　　【原文】北山愚公长息曰：“汝心不固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙：子子孙孙，无穷匮也;而山不加增，何苦而不平?”
　　——《列子·汤问》(节选)
　　【大意】北山愚公长叹一声，回答说：“你太顽固了，顽固得一窍不通，你简直还不如那个寡妇和不懂事的小孩。即便我死了，还有我的儿子在呀!儿子生孙子，孙子又生儿子，孙子的儿子又有儿子，他的儿子又有孙子：子子孙孙，没有穷尽;但是山不会再增加了，还怕挖不平它吗?”
　　【寓意】比喻十分坚强的毅力和不怕困难、不怕牺牲的精神。
　　2、夸父逐日
　　【原文】夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭。河渭不足，将走北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。邓林弥广数千里焉。
　　——《列子·汤问》
　　【大意】夸父不自量力，想要追上太阳的影子，一直赶到太阳落下的隅谷旁边，他口渴极了，想得到水喝，就跑去饮黄河、渭河的水。黄河、渭河的水不够喝，他又跑到北方去喝大湖里的水。还没有走到，半路上他就渴死了。他丢弃掉的手杖，为尸体的脂膏和肌肉所浸润，生长成一片茂密的树林，名叫邓林。邓林覆盖面积方圆达几千里。
　　【寓意】表现了人们征服自然的强烈愿望和坚强决心。也比喻自不量力。
　　3、两小儿辩日
　　【原文】孔子东游，见两小儿辩斗。问其故，一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎?”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎?”
　　——《列子·汤问》
　　【大意】孔子到东方游历，看见路旁有两个小孩在争辩，孔子问他们争论的原因，一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人最近，到了中午离人最远。”另一个小孩认为太阳早上离人最远，中午离人最近。”前一个小孩说：“太阳刚出升的时候有车盖那样大，到了中午，却只有盘子那样大，这不是远的看起来小近的看起来大吗?”后一个小孩说：“太阳刚升起时，天气还是凉丝丝的，中午就热得像手伸到热水里，这不是近热远凉的道理吗?”孔子无法判断谁是谁非。两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢?”
　　【寓意】体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。
　　4、余音绕梁
　　【原文】昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕梁

篇二:[列子·汤问]《两小儿辩日》原文及其翻译

　　《两小儿辩日》选自列御寇所编的《列子·汤问》，是一篇极具教育意义的寓言文言文。通过两小儿争辩太阳在早晨和中午距离人们远近的问题，孔子不能判断谁是谁非的事，体现了两小儿善于观察、说话有理有据和孔子实事求是的态度。下面是小编为大家整理的《两小儿辩日》原文及其翻译，欢迎参考~
　　原文：
　　孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。
　　一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
　　一儿以日初远，而日中时近也。
　　一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘孟，此不为远者小而近者大乎?”
　　一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎?”
　　孔子不能决也。
　　两小儿笑曰：“孰为汝多知乎!”
　　翻译：
　　孔子到东方游历，路遇两个小孩儿在争论。便问他们争论的缘故。
　　一个小孩儿说：“我认为太阳刚刚升出来的时候离人近，而太阳运行到中午时就离人远了。”
　　另一个小孩儿认为太阳刚升起时离人远，而太阳远行到中午时离人近。
　　一个小孩儿说：“太阳刚出时象车的伞盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远的小而近的大吗?”
　　另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清清凉凉的，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远的就觉得凉吗?”
　　孔子不能判断谁是谁非。
　　两个小孩儿笑着说：“谁说你知识丰富呢?”
　　注释：
　　东游：到东方游说。
　　辩斗：辩论，争胜负。
　　故：原因，缘故。
　　以：以为，认为。
　　去：距离。
　　车盖：车篷，用来遮阳挡雨。
　　日中：正午。
　　及：至，到。
　　则：就。
　　盘盂：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。
　　为：同“谓”，说。
　　沧沧凉凉：清凉而略带寒意。沧沧：寒冷的意思。
　　两小儿辩日
　　两小儿辩日(3)
　　探汤：把手伸到热水里去。汤，热水。
　　决：判定。
　　孰：谁。
　　汝：你。
　　知：同“智”智慧。
　　孰为汝多知乎：谁说你智慧多呢?为，同“谓”，说。
　　两小儿辩日
　　两小儿辩日(3)
　　及其日中如探汤：其，它(太阳)
　　之(本文所有)：连词不译
　　作者介绍：
　　《列子》相传是战国时郑国人列御寇所著。御寇是战国时期道教代表人物之一。
　　《列子》本来是列子(战国初期郑国人列御寇)、列子弟子、列子后学著作的汇编，约在战国 后期成书。秦始皇焚书坑儒，
　　《列子》被禁。汉初崇尚黄老，《列子》得行于世。汉武帝独 尊儒术，罢黜百家，《列子》散落民间。汉成帝求遗书于天下，刘向将《列子》编成八篇， 藏于内宫秘府。东晋时，张湛撰《列子注》问世，《列子》得以广泛流传。《列子·汤问》是_列子_所辑注，里面具有许多_民间故事、寓言和神话传说。(有的人也说是孔子所著，到现在还没有定论。)
　　列子，名寇，又名御寇(又称“圄寇”“国寇”)，战国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物，郑国莆田(今河南郑州)人，与郑缪公同时。今郑州市东30里圃田乡圃田村北有列子祠。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》，(于前450至前375年所撰)是道家重要典籍。 汉书《艺文志》著录《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是今人根据古代资料编著的。全书共载寓言、神话传说等134则，题材广泛，有些颇富教育意义。

篇三:[列子·汤问]经典的寓言小故事4则

　　导语：寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁，字数不多，但言简意赅。我国古代就有许多经典的寓言故事，你想到的有哪些呢？下面一起来看看吧！
　　经典的寓言小故事1：余音绕梁
　　【原文】昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕梁

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