[红楼梦尤三姐]尤三姐

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第一篇尤三姐:《红楼梦》中尤三姐是否失身于贾珍

　　引导语：《红楼梦》中的尤三姐这个人物大家知道？她在红楼梦中有哪些故事呢？她与贾珍的故事大家了解？我们可以阅读下文来寻找答案。
　　长达整整七回的二尤故事好像是整个插入《红楼梦》的，这是怎么回事?
　　尤二姐尤三姐都承认自己过去品行不佳，有“淫”行。它严重到什么程度?
　　这种“淫”至少在尤三姐身上似乎说不通，成为悖论：如果尤三姐果真深爱柳湘莲，长达五年，那么她就不会和贾珍父子有什么大事。如果她与他们父子关系如此严重，那么她就不可能对柳湘莲爱得这么深，非他不嫁。二者必居其一。(http://www.ruiwen.com/wenxue/)
　　说起“红楼二尤”，读者印象都很深。“二尤”的提法清代就有，不过不普遍，通常都是单独说尤二姐、尤三姐。这“红楼二尤”的说法，有可能是民国以后的事。也许是由于京剧《红楼二尤》的影响，“红楼二尤”更成为一个固定的提法而越发为广大读者所熟悉。这个现象反映了《红楼梦》结构上的一大特点：它既是一个完整的整体，又有一些局部的故事具有某种相对独立性。比如第八回至十四回的秦可卿的故事，三十九到四十二回的刘姥姥二进荣国府的故事，五十五至五十六回李纨、探春、宝钗三驾马车管理大观园的故事，七十三到七十七回的抄捡大观园的故事，等等。不过，无论是秦可卿的故事、刘姥姥二进大观园，还是三驾马车在大观园搞改革以及抄检大观园的故事，都不能从《红楼梦》中抽出来，否则下面很多别的情节就会出现断裂。只有“红楼二尤”的故事不一样，它独立性特别强，是一个具有完整性的板块，独立和完整到了可以从《红楼梦》中剥离出来单独成书的程度。比如说，这几回里男一号贾宝玉只是偶一露面，并列女一号林黛玉和薛宝钗几乎无事可做，也只是偶尔一见踪影。也就是说，把这个板块从小说中完全抽出来，基本上不会影响下面的故事进程——当然这样会降低《红楼梦》的整体思想艺术价值，尤其是会削弱家族衰败、官场黑暗、社会没落这条线的分量，也不利于王熙凤形象塑造的丰富性。不过总的说来，从结构的角度着眼，二尤故事具有可剥离性，这是任何其他板块所没有的。虽然现在这个板块与《红楼梦》的其他故事融合得比较好，并不显得十分游离，不过这个现象还是值得我们特别注意，这占了整整七回的红楼二尤故事好像是整个插入《红楼梦》的。这是怎么回事呢?
　　再有，我们在读《红楼梦》的过程中还会感到，红楼二尤的故事好像有些突然，前面缺乏铺垫，有的情节有点断裂感：这么重要的两个人物，只在十三回秦可卿办丧事时写到这个那个都有谁谁谁来了时顺便提了一句，“尤氏的几个眷属尤氏姐妹也都来了”。究竟是几个姐妹?怎么称呼?都没有交代，以后几十回便没有了一丝踪影，显然丧事办完又回去了，而且没有再来，所以戏份之少连某些贾府的三等丫鬟和小厮都不如。直到六十三回也就是前八十回过了整整四分之三之后她们才正式出场，可是这姐妹两个一出场就是连续的七回，直到六十九回为止。在回目上几乎占了前八十回的十二分之一强，成为前八十回后四分之一中的重头戏，在数量上比贾府大地震抄检大观园还多两回。二尤故事的叙述中提到了一些关于过去的很重要的事，可是前面从没有出现过。
　　最明显的是，六十五回尤二姐与贾琏商量，要把尤三姐嫁出去。贾琏和尤二姐都摸不透尤三姐想嫁给谁。尤三姐对姐姐说，她心中有人了，让二姐往五年前想去。五年前尤三姐到底发生过什么事?前面一点也没有交代，而是通过六十六回尤二姐对贾琏的一段话来补叙：“说来话长。五年前我们老娘家(周按：这是尤氏姐妹的老娘，即外婆;不是贾蓉的外婆尤老娘)里做生日，妈(这才是小说中的尤老娘)和我们(姐妹)到那里拜寿。”他家请了一些票友演戏，“里头有个作小生的叫作柳湘莲，他(尤三姐)看上了，如今要是他才嫁”。尤二姐还转述说：“也难为他(尤三姐)眼力。(三姐)自己说了，这人一年不来，他等一年;十年不来，等十年;若这人死了，再不来了，他情愿剃了头当姑子去，吃长斋念佛，以了今生。”两人正说着，“只见尤三姐走来说道：‘姐夫，你只放心，我们不是那心口两样的人，说什么是什么。若有了姓柳的来，我便嫁他。从今日起，我吃斋念佛，只伏侍母亲，等他来了，嫁了他去，若一百年不来，我自己修行去了。’说着，将一根玉簪，击作两段，‘若一句不真，就如这簪子!’”从此“真个竟非礼不动，非礼不言起来”。尤三姐爱柳湘莲真是爱得铁了心了，真正到了海枯石烂不变心的地步。可这只是尤三姐的单相思，而且是一见钟情。柳湘莲丝毫不知，有一个这么出色的姑娘已经爱了他整整五年了，而且准备爱他一辈子!　　可是我们读到这里，也许会感到这段叙述似乎存在着一些矛盾：
　　尤二姐尤三姐与贾珍、贾蓉父子过去有一些不干不净的关系，这些在小说中没有具体叙述，而是含含糊糊，只说姐妹二人过去品行不佳，都有“淫”的行为。这种关系在尤三姐身上似乎说不通，二者成为悖论。因为如果尤三姐果真那么深爱柳湘莲，那么她就不会和贾珍父子有什么大事。如果她与他们父子关系如此严重，那么她就不可能对柳湘莲爱得这么深，非他不嫁。二者必居其一，所以这是一个悖论。再说，尤三姐既然有这么大的决心，如此深深地爱着柳湘莲，而且爱了已经长达五年，非他不嫁，那么当时和后来应该有一些故事，小说应当有一些交代或者铺垫才是。
　　这究竟是怎么回事呢?造成这些现象，和《红楼梦》的成书过程中的某些重要变化有直接关系。
　　《红楼梦》究竟是怎样创作而成的，红学界有不同的看法，有的分歧相当大。我比较倾向于，曹雪芹原来有一部小说《风月宝鉴》，他的弟弟棠村还给他写了序。但是此书不但没有刊刻出版，而且没有传抄流传。甲戌本第一回在“东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》”处有眉批：“雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。”从书名《风月宝鉴》以及贾瑞的故事中那面叫做“风月宝鉴”的镜子的作用来看，我们可以推断，《风月宝鉴》较多地写爱情故事，对于那些玩弄女性的男子有相当严厉的批判和惩罚。我们从现存的某些局部如贾瑞的故事和贾琏的淫乱中还能够看到一些它的面貌。《风月宝鉴》应当也是一部比较优秀的作品，这从《红楼梦》第一回曹雪芹借石头之口批评“历来野史”、“风月笔墨”和“佳人才子等书”可以证明。但是曹雪芹显然不满意这部作品，重新立意构思，彻底重新结构，写成了《石头记》。而《风月宝鉴》中的某些人物与情节就挪了过来。有的多一些，有的少一些。上面提到的二尤故事的可剥离性，她们从前的行为，尤三姐对柳湘莲的单相思以及某些似乎矛盾的现象，所有这些都表明，曹雪芹在创作《石头记》的过程中对二尤故事做了重要修改，不但删掉了一些情节，而且对人物基本评价也有重大调整，插入到现在的位置。在曹雪芹的修改中，对红楼二尤故事最大的改变是，大大削弱了原来二尤的“淫妇”形象，进一步突出了姐妹二人的悲剧意义。二尤的故事在《风月宝鉴》中应该比现在多得多，而且她们自身的道德责任也要比现在重一些。不像现在，基本上是被损害的女性。这个变化，很像对秦可卿故事和形象的处理。所不同的是，对二尤的修改是曹雪芹自己作出的，而不是由于别人的要求。
　　不过，十分明显的是，《风月宝鉴》中的一些重要印记依然留在了《红楼梦》中，最主要的就是姐妹二人以前“淫”的问题。
　　读者都会注意到，尤二姐和尤三姐都承认自己品行不佳，都有“淫”的错误。
　　先看尤二姐。六十五回贾琏说：“人人都说我们那夜叉婆(王熙凤)齐整，如今我看来，给你拾鞋(当丫头)也不要。”这时尤二姐却说：“我虽标致，却无品行。看来到底是不标致的好。”贾琏表示不明白，尤二姐说：“你们拿我当愚人待，什么事我不知。”接着表示：“如今既(然与你)作了夫妻，我终身靠你，岂敢隐瞒一字。”然后就说妹妹的事怎么办。“贾琏听了，笑道：‘你且放心，我不是拈酸吃醋之辈。前事我已尽知，你也不必惊慌。’”由此可见，尤二姐原来与贾珍确实有不正常的关系。尤二姐对自己品行不佳深感不安与内疚，也不隐瞒。贾琏也知道，不过他表示事情已经过去，他不介意。看来问题不仅存在，而且相当严重。
　　再看尤三姐。六十六回尤三姐之所以自杀，就是因为她在房里听见了柳湘莲和贾琏的谈话，小说写道，尤三姐“便知他(柳湘莲)在贾府中得了消息，自然是嫌自己淫奔无耻之流，不屑为妻”。六十九回在尤二姐自尽前，三姐托梦给她，说“你我生前淫奔不才，使人家丧伦败行，故有此报”。这里的淫奔的“奔”和私奔的“奔”不一样。私奔是指不让父母知道私自与心爱者逃走了。这里的“淫奔”没有出走的意思，就是指“淫的行为”。看来尤三姐也承认自己有“淫”的行为。尤二姐说自己“一生品行既亏”，得报应也是当然的。所以从文本来看，二尤在品行也就是男女关系方面确实存在“淫”的严重缺陷。
　　问题在于这个“淫”的性质到底有多严重，也就是尤二姐、尤三姐究竟在男女关系上陷入到了什么程度?因为姐儿俩“淫”的性质直接影响到对她们的道德评价。这是一个首先要解决的问题。　　在一般人心目中，“淫”就是淫乱，就是乱搞男女关系。其实在古代“淫”的标准要比现在严得多。封建社会讲究“男女授受不亲”，就是除了直系亲属的男女之间，即使给东西(授)和接东西(受)也不能有身体方面的接触。握手是西方传来的礼节，古代男女之间是绝对不可以的。当时男女之间略有轻浮的言行，就会被认为是“调戏”，是“淫行”。《红楼梦》中不完全是这样。《红楼梦》中“淫”的含义比较复杂。第五回警幻仙子对贾宝玉说：“好色即淫，知情更淫。”又说：“淫虽一理，意则有别。”意思是“淫”虽然是指男女关系，但是它的境界有巨大差别。警幻仙子之所以称贾宝玉为“天下古今第一淫人”，就是因为贾宝玉“知情”。所以警幻仙子是正话反说，实际上是肯定贾宝玉这样的重感情的人。而贾珍、贾琏、贾蓉等则属于警幻仙子所说的属于最低级的“皮肤淫滥”之流。那么对尤二姐、尤三姐的道德评价如何?应该如何看待尤二姐在与贾琏结婚之前与贾珍父子的关系呢?
　　六十五回有一段描写可以帮助我们进一步确定她俩的责任。
　　当时尤三姐站在炕上，连揭露带挖苦，嬉笑怒骂，而且“自己先喝了半杯，搂过贾琏的脖子来就灌……唬的贾琏酒都醒了”。尤三姐“自己高谈阔论，任意挥霍洒落一阵，拿他弟兄二人嘲笑取乐，竟真是他嫖了男人，并非男人淫了他”。我们从这段话中的“嫖”和“淫”两个字可以看出，《红楼梦》中“淫”的含义除了褒义的贾宝玉式的“知情”的意淫和贬义的贾珍、贾琏的皮肤淫滥的赤裸裸的肉欲之外，男女之间言语严重出格，举止十分轻浮，总之男女间不正派的言行，都可以被认为是“淫”。所以曹雪芹才把尤三姐拿贾珍、贾琏他们出了一口恶气的这种男女之间的调笑也算是“嫖”和“淫”。六十三回写到，尤二姐拿了熨斗要打说话轻浮的贾蓉，“吓的贾蓉抱着头滚到(尤二姐)怀里告饶。尤三姐便上来撕嘴”，类似这种言行在当时的人眼里当然也属于“淫”。这就像旧社会的妓院，有些人是去那里嫖娼宿妓的，有些人则是去吃花酒，在酒席上调笑，但只要去了妓院，就是嫖客。　　那么二尤和贾珍、贾蓉的关系到底属于什么性质呢?六十四回写到贾琏知道尤二姐、三姐“与贾珍、贾蓉等素有聚

第二篇尤三姐:红楼梦柳湘莲

　　引导语：《红楼梦》是一部“女儿书”，里面除了男主角贾宝玉外，虽然提到男子众多，但描写突出、人物性格鲜明的却寥寥无几，柳湘莲就是其中的一个。
　　《红楼梦》是一部“女儿书”，里面除了男主角贾宝玉外，虽然提到男子众多，但描写突出、人物性格鲜明的却寥寥无几，柳湘莲就是其中的一个。在封建王朝残酷的统治下，柳湘莲结局如何呢？
　　柳湘莲，出生在世家，但父母早逝，家道没落，从一个世家公子到市井之徒的巨大差距对他的性格产生了很大的影响，他出身高贵，风度翩翩，但又因为亲眼目睹家道的衰败，养成了他任意自我的性格，他喜欢喝酒赌博，耍刀弄枪，出入烟花之地，还经常去戏班客串风花雪月的戏文，很多人都认为他是优伶。
　　柳湘莲与封建社会做着最激烈的反抗，“呆霸王”薛蟠出口嘲讽柳湘莲，以为他是戏子想要随意侮辱，柳湘莲不顾薛蟠身后的薛家、贾家的封建权贵势力，将薛蟠暴打了一顿，随后离开了金陵，过着四处飘零但任性自由的生活。
　　柳湘莲厌恶封建王朝的一切，他曾说过，他的妻子一定要是这世界上的绝美之人，他遇到了，尤三姐风华绝代，柳湘莲许下“鸳鸯佩”作为定情信物，但当他听说尤三姐来自宁府，是贾珍的小姨子时，他愤怒的觉得被欺骗了，想要取回定情信物，并认为尤三姐也是不干净的人，性格刚烈的尤三姐当面自刎。性格早就了柳湘莲结局，他本就厌恶尘世，这更加坚定了他与尘世决裂的决心，万念俱灰后，他出家了。
　　新红楼梦柳湘莲谁演的
　　二零一零年新版《红楼梦》翻拍以来，引起了热议，很多人认为八七版的《红楼梦》是不可超越的经典，但也有说新版《红楼梦》在经典的基础上，注入了新鲜的血液，褒贬不一。但在不同的声音中，大家对新红楼梦柳湘莲的扮演者是普遍认可的。
　　新红楼梦柳湘莲扮演者徐

第三篇尤三姐:红楼梦的著名故事简介

　　《红楼梦》是我国古典小说成长的最岑岭，也是一部“百科全书”，让人百读不厌，以下是小编整理的《红楼梦》中的一些小故事以及读后感，有兴趣的朋友可以看一下。

　　《红楼梦》中的故事：

　　《红楼梦》故事：元妃省亲
　　贾政生日那天，正在热闹之际，忽然传贾政入朝。全家老小不知出了什么事，心情不定地等了好一阵子，才见管家报信说，贾政的大女儿贾元春被封为贵妃娘娘了，皇上恩准明年元宵节回家省亲，这时全家人才放下心来。为迎接元妃省亲，贾府上下开邕忙碌，还专修了一座大观园。元宵节那天，贾母率荣宁两府土穰细流和，一清早就在大门口迎侯。元春坐八人抬绣风銮大轿，由宫女们呼拥进大观园，在园内转了一圈。只见园内雕梁画栋金碧辉煌，佳木怪石竹林掩映，树上挂满各种绢花，池中有螺蚌制成的彩灯。贵妃看后觉得“太奢华糜费了”。元春落座，贾母、王夫人等相见。大家相对无言，只是抽泣，最后还是元春强说：“当初送我到那不得人的地方，好不容易才回家，大家不说笑只顾哭，我回去了，不知地才能再见……”说着又哭起来。宴会齐备，请贵妃入席。贵妃请姐妹们与宝玉咏诗。元春对每个都有赏赐，临走时，拉住贾母、王夫人的手，要她们保重身体，并叮嘱，如下次省亲，切不可浪费，说完悲悲切切地转身而去。
　　《红楼梦》故事：三姐自刎
　　尤三姐是贾珍之妻尤氏的妹妹，她花容月貌，性格刚烈。贾珍玩腻了尤二姐，就串通贾琏打尤三姐的主意，却被尤三姐狠狠地责骂一番。从此二人很所尤三姐，一心想快点把她嫁出去。尤三姐看中了曾来贾府唱过戏的柳湘莲，姐姐告诉她湘莲现在不在京城。尤三姐说：“他一年不回我等一年，十年不归我等十年，人死了，我情愿剃头当尼姑去。”贾琏离京办事，遇上柳湘莲，说了尤三姐的事，湘莲应允，并取“鸳鸯剑”作聘礼，转交给尤三姐。三姐觉得终身有靠，将剑挂在床头，每天看几次。数月后，湘莲回京，得知尤三姐是天下无双的美人，他认为宁府的人品行不端，三姐和我素不相识，为何钟情于我，对尤三姐产生了怀疑，便假称姑妈已给定婚，想要回宝剑。尤三姐猜想湘莲一定是把自己当成下流女子了，心如刀绞，于是，摘下宝剑，当着湘莲的面自刎以表清白。湘莲后悔，抚尸大哭离去，后出家当道士去了。
　　《红楼梦》故事：湘云醉卧
　　贾宝玉、薛宝琴、邢岫烟、平儿四人同一天过生日。众小姐带上自己的丫头们借机在芍药栏中红香圃三间小敞厅内饮酒行令，一时敞厅内热闹非凡。轮到香云说酒令时，她想拿丫头们取笑，他喝了一口酒，夹了一个鸭头，举起来说："这鸭头不是那丫头，头上没有桂花油。"众人笑了起来，惹得晴雯等一帮丫头说："云姑娘拿我们开心，快罚她喝酒。"大家都来敬酒，一时猜拳行令，呼三喝四，过了一会，大家突然发现湘云不见了，比各处去找。不一会，一个小丫头笑嘻嘻跑来说："姑娘们。快去看看，云姑娘吃醉了，在山石后面石凳上睡着了。"众人听后，便轻轻走过去，果然看到湘云在石凳上已入梦乡，四面的芍药花飞落了一身，满身满头都是花瓣。扇子落在地上，也被花瓣埋了一半。一群蜜蜂蝴蝶在她周围飞舞。湘云枕着用手帕抱着花瓣的枕头。众人看了又是爱，又是笑，忙上来产妇。湘云仍酒醉不醒，还嘟嘟噜噜地说着，众人笑着推醒她，用这湘云回屋里去了。
　　《红楼梦》读后感

　　自从识事起，我便听说了“四大名著”，而这《红楼梦》，便是四大名著之一，一直没有拜读过这本书，但现如今阅读起它来，竟也能体会到其中幽幽的哀愁，不得不叫我叹息。
　　林黛玉是这本书中核心描写的人物之一，我曾听别人提起，她的婀娜，她的悲伤，她的可怜。每个人对她的理解都是不同的，我们也无需去思考作者写着本书时想要表达的本意，因为往往我们能够在其中发现自己的影子。只看她当初入贾府时所做的一切，便对她了解了大半。她是一个很温柔、讨人喜欢、顺人心意的姑娘，见到贾母便与贾母心灵相通，发自内心的哭泣，见到府上的姐妹会一个个施礼，吃饭时不愿坐在上首席位。她那么谦逊，温柔，善解人意，当然被长辈和同龄人喜爱。但她本是在西方灵河岸上三生石畔生长的一株绛珠草，为报宝玉的雨露之恩下凡至人间，欲将一生所有的眼泪送与宝玉，她的恩人。所以她多愁善感，对一切可怜的都要同情，她又何时同情过自己的?她与宝玉相互爱慕，可是两个人的家世又不允许一切的发生，在那个时候，利益被看得太重了，重过一个人一生的幸福。由此，黛玉更加忧愁，而宝玉却娶了别人，黛玉听说后伤心欲绝，从此一病不起，这就丢了性命。她报恩的泪水全都还给了恩人，于是与世长辞了。
　　这本书描写人物都很精细，但我认为只需研究黛玉便可看清这个故事。一段纯洁的爱情，却抵不过金钱地位的诱惑;一位绝代佳人，却最终败在了家世上。爱情本无价，却还比不上一个家族的荣誉;一个人的生命，却还比不上利益。那个时代的传奇，和这个时代的悲剧又有什么不同呢?现在的人们，只会看着金钱、权利，却失去了人生中最容易也最难获得的财富快乐。人这一生啊，还有什么比快乐更重要的吗?我们努力去追求的，不正是它吗?只不过它施了一个障眼法，让我们以为金钱、权力就能把快乐抓回来，但是它们不行。因为当我们拥有它们之时，快乐已然跑得太远、太远。所以，当我们还能把它追回来的时候，当我们还有权利享受快乐的美妙之时，请加倍努力，让快乐永远伴随你身边，而不是那些身外之物。
　　快乐，是我们真正追求的目标。

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