[消失的故乡 谢冕]谢冕

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谢冕篇(一):初中散文谢冕《消失的故乡》的阅读及答案

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　　谢冕《消失的故乡》初中散文阅读及答案
　　①这座曾经长满古榕的城市是我的出生地，我在那里度过难忘的童年和少年时光，可是如今，我却在日夜思念的家乡迷了路;它变得让我辨认不出来了。通常，人们在说“认不出”某地时，总暗含着“变化真大”的那分欢喜，我不是，我只是失望和遗憾。
　　②我认不出我熟悉的城市了，不是因为那里盖起了许多过去没有的大楼，也不是那 里出现了什么新鲜和豪华，而是，我昔时熟悉并引为骄傲的东西已经消失。
　　③我家后面那一片梅林消失了，那迎着南国凛冽的风霜绽放的梅花消失了。那里变成了嘈杂的市集和杂沓的民居。我在由童年走向青年的熟悉的小 径上迷了路。我没有喜悦，也不是悲哀，我似是随着年华的失去而一起失去了什么。
　　④ 为了不迷路，那天我特意约请了一位年轻的朋友陪我走。那里有梦中时常出现的三口并排的水井，母亲总在井台上忙碌，她洗菜或洗衣的手总是在冬天的水里冻得通红。【A】井台上边，几棵茂密的龙眼树，春天总开着米粒般的小花，树下总卧着农家的水牛。水牛的反刍描写着漫长中午的寂静。
　　⑤那里蜿蜒着长满水草的河渠，有一片碧绿的稻田。我们亲坐落在一片乡村景色中。而这里又是城市，而且是一座弥漫着欧陆风情的中国海滨城市。转过 龙眼树，便是一条由西式楼房组成的街巷，紫红色的三角梅从院落的墙上垂挂下来。再往前行，是一座遍植高大柠檬桉的山坡，我穿行在遮蔽了天空和阳光的树荫下，透过林间迷蒙的雾气望去，那影影绰绰的院落内植满了鲜花。
　　⑥那里有一座教堂，有绘着宗教故事的彩色的窗棂，窗内传出圣洁的音乐。这一切，如今只在我的想象中活着，与我同行的年轻的同伴全然不知。失去了的一切只属于我，而我，又似是只拥有一个依稀的梦。
　　⑦我依然顽强地寻找。我记得这鲜花和 丛林之中有一条路，从仓前山通往闽江边那条由数百级石阶组成的下坡道。在斜坡的高处，我可以望见闽江的帆影，听见远处传来的轮渡起航的汽笛声。那年北上求学，有人就在那渡口送我，那一声汽笛至今尚在耳畔响着，悠长而缠绵，不知是惆怅还是伤感。可是，可是，我再也找不到那通往江边的路，石阶和汽笛的声音了!
　　⑧这城市被闽江所切割，闽江流过城市的中心。闽都古城的三坊七巷弥漫着浓郁的传统氛围，那里诞生过林则徐和严复，也诞生过林琴南和冰心。在遍植古榕的街巷深处，埋藏着飘看书香墨韵的深宅大院。而在城市的另一边，闽江深情地拍打着南台岛，那是一座放大了的鼓浪屿，那里荡漾着内地罕见的异域情调。那里有伴我度过童年的并不幸福，却又深深萦念情想的如今已经消失在苍茫风烟中的家。
　　⑨我的家乡是开放的沿海名域，也是重要的港口之一。基督教文化曾以新潮的姿态加入并融会进原有的佛、儒文化传统中，经历近百年的共生并存，造成了这城市有异于内地的文化形态，也构成了我童年的梦境。然而，那梦境消失在另一种文化改造中。人们按照习惯，清除花园和草坪，用水泥封糊了过去种植花卉和街树的地面。【B】把所有的西式建筑物加以千篇 一律地改装，草坪和树林腾出的地方，耸起了那些刻板的房屋。人们以自己的万式改变他们所不适应的文化形态，留给我此刻面对的无边的消失。
　　⑩我在我熟悉的故乡迷了路，我迷失了我早年的梦幻，包括我至亲至爱的故乡。我拥有的怅惘和哀伤是说不清的。
　　(选自谢冕随笔集《流向远方的水》)
　　15.综观全文，面对“消失的故乡”，作者表达了__、__的情感。(4分)
　　16.阅读③-⑦段文字，将“故乡消失的风物”填写完整。(4分)
　　故乡消失的风物有：老家屋后的梅林，迎着风霜绽放的梅花;妈妈洗菜、洗衣的水井，①，②;长满水草的河渠，③;充满欧陆风情的的街巷、教堂;“我”北
　　上求学时走过的通向江边的石阶道，④等。
　　17.根据第⑨段的内容，简要说说是什么“造成了这城市有异于内地的文化形态”。(2分)
　　18.本文语言富有意蕴，请从A、B两句中任选一句，自选角度，作简要点评。(3分)
　　【A】井台上边，几棵茂密的龙眼树，春天总开着米粒般的小花，树下总卧着农家的水牛。水牛的反刍
　　描写着漫长中午的寂静。
　　【B】把所有的西式建筑物加以千篇一律地改装，草坪和树林腾出的地方，耸起了那些刻板的房屋。
　　我选__句。点评：__
　　19.城乡的开发建设与文化遗产的保护传承难免产生矛盾冲突，对此，你有何感想或思考?(4分)
　　答案：
　　15.(4分)怅惘哀伤或：失望遗憾怀念痛惜(每空2分，共4分)
　　16.(4分)1.井边开着小花的龙眼树2.树下静卧的水牛3.碧绿的稻田
　　4.轮渡起航的汽笛声或：闽江的帆影(每空1分，共4分)
　　17.(2分)经历近百年的共生并存的多元文化。(照抄原文相关句子的，给1分)
　　18.(3分)【A】示例：作者通过对枝叶茂密开着米粒般小花的龙眼树和静卧反刍的水牛的描写，渲染了故乡田园般宁静、安详的氛围，表达了作者对往昔故乡深深的眷恋。【B】示例：句中用“千篇一律”、“刻板”等词表现出不合理的改造之后，故乡的建筑失去了原有的特色和美感，变得单调乏味，表达了作者的痛惜之情。((点评合理即可,共3分)
　　19.(4分)示例1：文化遗产是人类的宝贵财富保护文化遗产就是留住了历史的源、民族的魂不、文化的根。示例2：面对开发与保护的矛盾，我们要充分重视文化遗产的保护，不能只顾眼前利益，而毁掉不可再生的文化遗产，留下永久的遗憾(能点出“应保护文化遗产”并适当阐述的，给3分，语言通顺1分，共4分)更多热门阅读答案文章推荐：
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谢冕篇(二):季羡林散文之美

　　清贫的家世，严格的家教，朴厚的性格，对文学的喜爱，使季羡林这位博学广识的学者型知识分子得以有博而雅，有雅而淡。
　　雅俗之争，浓淡之辨是贯穿中国传统文化发展历进程中的两条相互交织的线索。在中国传统文化发展的一定历史时期，祟雅还是趋俗，喜浓还是尚淡，集中体现着当时人们的审美标准和文化趣味。而随着历史时代的不断发展，“淡雅”作为一个美学范畴，在文学和艺术的审美中却越来越显示出其重要的作用，崇尚“淡雅”也逐渐成为中国文学和艺术中一种相当普遍的审美趣味。但是爱好“雅”的人对于“雅”的偏好却又各不相同：有的以“古”为“雅”，有的以“淡”为“雅”，有的是以“不俗”为“雅”，还有的以“平和”为“雅”。清贫的家世，严格的家教，朴厚的性格，对文学的喜爱，使季羡林这位博学广识的学者型知识分子得以有博而雅，有雅而淡，不仅能够在知识的海洋、艺术的氛围里，体味淡雅的意境，而且在现实生活中，也自觉地追求淡雅的艺术趣味。因此，他在散文创作中自觉形成了“淡雅”的审美追求，在创作中自然地以“淡”为美，并树立了“淳朴恬澹，本色天然”的创作理念，由此使得他的散文表现出与众不同的“平淡美”的特质。

　　一.朴厚的个性气质
　　季羡林散文在创作中之所以自然地以“淡”为美，自觉形成对“淡雅”的审美追求，这与他个人的性格、为人密切相关。季羡林朴厚的性格和质朴的为人影响了他对散文“淡”美的追求。“老北大，在外国得博士学位的胡适之也不穿西服，可是长袍的料子，样式以及颜色总是讲究的，能与人以潇洒，高逸的印象。季先生不然，是朴实之外，什么也没有。”[1]可见季老的朴实是与生俱来的，不会随时光与地位的改变而变化的，即使西方文化与西方生活的熏陶也不能改变。朴实成了季老品行的魅力，谢冕说：“季先生的魅力来自于他拒绝一切装饰的平易和朴素。”“他只是极普通的说话，做事，写文章，用他的平常心，平常态，平淡至极的语言，却让人从中照出了自己的渺小，浅薄和虚华，从而生发出深深的敬畏之情。”[2]这种质朴的个性在他的散文写作中则表现为用平淡的语言表达浓情，用直白的方式表达深情。
　　二.为文的质朴
　　“淡雅”的审美趣味和朴厚的性格，以及为人的质朴，影响着季羡林的散文创作。为人与为文的一致性，使他的散文以“质朴纯真的情感和真诚朴实的语”诠释了平淡美的审美本质。童庆炳说：“自然、真实是平淡风格的显著特点。”[3]张海明在《中国古代朴素美理论的发展及在美学史上的意义》一文中也指出，古代作为一种艺术风格或审美趣味的朴素美具有“本色纯真”的特征，朴素既然要求呈现事物的本然状态，则本色纯真必然成为朴素的重要特征。[4]从古代作品和文论也可以明显看出，古代文学朴素艺术风格的“本色纯真”至少包含了创作主体质朴纯真的情感和真诚朴实的语言这两方面的内涵。如钟嵘和元好问都称赞陶渊明诗作情感和语言的朴真本色。钟嵘推崇陶诗：“文体省净，殆无长语;笃意真古，辞兴婉惬。每观其文，想其人德，世叹其质直。”[5]元好问则赞誉说：“此翁岂作诗，直写胸中天。天然对雕饰，真赝殊相悬。”[6]由于个性朴厚，季羡林不用华丽的辞藻来表达浓烈的感情，而是喜欢用淡笔写浓情。
　　首先是用平白的语言表达浓情。季羡林在他的散文作品中自然真挚地表达自我的许多真情，其中既有对昔日的老师和好友的怀念敬仰之情，如《忆章用》、《哭冯至先生》、《西谛先生》等;也有对旧时代处于社会底层的生活悲惨的普通劳动人民的同情，如《Wala》、《老人》等;还有一些散文表达了对异国他乡人民的热情、善良的赞美之情，如《难忘的一家人》、《表的戏剧》等;有对大自然的赞美热爱之情，也有对花草树木及小动物的怜爱之情，如《登庐山》、《幽径悲剧》、《老猫》等;而这些感情的表达都没有用华丽的辞藻，而是用平淡无奇的语言款款写出自己的每一份真挚感人之情。作者表达这些感情时，不是用浓墨重彩的言辞，而是以一种清新的、略带伤感的、融抒情与叙事为一体的体验性笔调，给读者展示了自我充溢人性温情的心灵世界。同样是写怀念胡适的散文，张中行写来则满纸诙谐，看不到感人的浓情;而季羡林则在通篇的回忆中表达了无限的心酸悲痛;这种情感，在他写陈寅恪、吴宓、傅斯年、沈从文、胡乔木中俯首皆是。同为“淡”美，季羡林的“淡”与周作人的“淡”是不一样的，季羡林的散文是“平淡”，周作人的散文是“冲淡”;周作人的散文感情上是平淡的、安然的、超脱的，而季羡林的散文感情上是自然的、浓烈的、感伤的、真挚的、难以释怀的。例如，同样是写恋人，周作人在《初恋》中回忆他的初恋，开篇说“自己的情绪大约淡淡的一种恋慕”，而那女孩的容貌并非美艳绝伦，“仿佛是一个尖面庞，乌眼睛，瘦小的身材，而且有尖小的脚的少女，并没有什么殊胜的地方。”结尾听说那姑娘死于霍乱的噩耗时，他是这样写的：“我那时也觉得不快，想象她的悲惨死相，但同时却又似乎很是安静，仿佛心里有一块大石头已始相识，经放下了。”由此可见，周作人在平淡的语言中所透出的感情是冷的。季羡林在《留德十年》里的《迈耶(Meyer)一家》中，回忆了当年在德国因帮其打论文而相识后结下深情的德国女友伊姆加德(Imgard),他说“因为屡次反复修改，打字量是非常大的。适逢迈耶家的大小姐伊姆加德能打字，又自己有打字机，而且她还愿意帮我打。于是，有很长的一段时间，我几乎天天晚上到她家去。”，“她家里有什么喜庆日子，招待客人吃点心，吃茶，我必被邀请参加。特别是在她生日的那一天，我一定去祝贺。她母亲安排座位时，总让我坐在她旁边。”，“也乐得到迈耶家去享受一点友情之乐，在战争喧闹声中，寻得一点清静。这在当时是非常难能可贵的。至今记忆犹新，恍如昨日。”他回国后由于种种原因没有与她联系时，作者在结尾写到：“说我不想她，那不是真话。1983年，我回到哥廷根时，曾打听过她，当然是杳如黄鹤。如果她还留在人间的话，恐怕也将近古稀之年了。而今我已垂垂老矣。世界上还能想到她的人恐怕不会太多。等到我不能想到她的时候，世界上能想到她的人，恐怕就没有了。”在朴实如话的语言中，透出一种相思不能相见的遗憾，以及相知情深永难忘的悲伤。

谢冕篇(三):当代作家迟子建

　　引导语：迟子建是当代中国具有广泛影响力的作家之一。主要作品有《雾月牛栏》、《白银那》、《光明在低头的一瞬》、《额尔古纳河右岸》等，曾荣获“鲁迅文学奖”“冰心散文奖"、““茅盾文学奖”等文学大奖。

　　中文名： 迟子建
　　民族： 汉族
　　出生地： 黑龙江省漠河县北极村
　　出生日期： 1964 年2月27日
　　职业： 作家
　　毕业院校： 西北大学
　　主要成就：
　　三次获得鲁迅文学奖 、两次获得冰心散文奖、 一次庄重文文学奖、一次澳大利亚悬念句子文学奖、一次茅盾文学奖的作家
　　代表作品：
　　《树下》《晨钟响彻黄昏》《伪满洲国》《越过云层的晴朗》等
　　职务：
　　黑龙江省作家协会主席
　　迟子建，女，乳名迎灯，1964年2月27日(阴历元宵节)出生于北极村，国家一级作家，中国作家协会会员，黑龙江省作家协会主席，当代中国具有广泛影响力的作家之一，香港大学驻校作家，中国海洋大学驻校作家。1983年开始写作，至今已发表以小说为主的文学作品五百余万字，出版四十余部单行本。
　　主要作品：长篇小说《伪满洲国》《额尔古纳河右岸》，小说集《逝川》《雾月牛栏》《清水洗尘》《白雪的墓园》，散文随笔集《伤怀之美》《我的世界下雪了》等。出版有《迟子建文集》四卷和三卷的《迟子建作品精华》。
　　所获荣誉：《雾月牛栏》曾获得第一届鲁迅文学奖、《清水洗尘》获第二届鲁迅文学奖，小说《世界上所有的夜晚》获第四届鲁迅文学奖(2004—2006年)全国优秀中篇小说奖。《额尔古纳河右岸》获第七届茅盾文学奖。澳大利亚“悬念句子奖”等多种文学奖项，作品有英、法、日、意大利文等海外译本。
　　迟子建是当今文坛一颗耀眼的明星，她是唯一一位三次获得鲁迅文学奖、两次获得冰心散文奖、一次庄重文文学奖、一次澳大利亚悬念句子文学奖、一次茅盾文学奖的作家。在所有这些奖项中，包括了散文奖、中短篇小说奖、长篇小说奖等。
　　家庭成员：母亲：李晓荣，五十年代漠河乡广播站广播员。父亲：迟泽风，曾任塔河县永安小学校长，一九八五年冬季病逝。丈夫：黄世君，原塔河县委书记，车祸去世。
　　迟子建，女，山东海阳人，生于黑龙江漠河。先后就读于大兴安岭师专中文系，西北大学中文系，北京师范大学与鲁迅文学院联办的研究生班。毕业后到黑龙江省作协工作至今。中国作协第六、七、八届全委会委员，黑龙江省作协主席，国家一级作家。1983年开始文学创作。1990年加入中国作家协会。著有长篇小说《树下》、《晨钟响彻黄昏》、《伪满洲国》、《越过云层的晴朗》、《额尔古纳河右岸》、《白雪乌鸦》等，小说集《北极村童话》、《白雪的墓园》、《向着白夜旅行》、《逝川》、《白银那》、《朋友们来看雪吧》、《清水洗尘》、《雾月牛栏》、《当代作家选集丛书·迟子建卷》、《踏着月光的行板》等，散文随笔集《伤怀之美》、《听时光飞舞》、《我的世界下雪了》、《迟子建随笔自选集》等，另有《迟子建文集》(4卷)、《迟子建作品精华》(3卷)、《迟子建短篇小说编年》(《北国一片苍茫》、《亲亲土豆》、《花瓣饭》、《一坛猪油》4卷)，已发表文学作品500万字，出版单行本40余部。作品先后荣获鲁迅文学奖、冰心散文奖、庄重文文学奖、澳大利亚悬念句子文学奖等多种重要文学奖项。长篇小说《额尔古纳河右岸》获第八届茅盾文学奖。部分作品在英、法、日、意等国出版。 　　在第二届“北京文学·中篇小说月报奖”颁奖会上，诗评家谢冕宣读迟子建的小说《世界上所有的夜晚》的授奖辞：“向后退，退到最底层的人群中去，退向背负悲剧的边缘者;向内转，转向人物最忧伤最脆弱的内心，甚至命运的背后。然后从那儿出发倾诉并控诉，这大概是迟子建近年来写作的一种新的精神高度。” 　　迟子建认为“文学之死”以及“文学是垃圾”之说是伪命题。因为依靠文学，她从哀恸中活过来，经由写作，她获得生之幸福。
　　迟子建1964年出生于黑龙江省漠河县，1984年毕业于大兴安岭师范学校，后就读于西北大学中文系作家班，1987年进入北京师范大学与鲁迅文学院合办的研究生院学习，1990年毕业后到黑龙江省作家协会工作至今。迟子建1983年开始写作，至今已发表作品500万字，出版著作40余部。她的主要作品有长篇小说《树下》、《晨钟响彻黄昏》、《伪满洲国》、《越过云层的晴朗》、《额尔古纳河右岸》，小说集《北极村童话》、《白雪的墓园》、《向着白夜旅行》等。她曾经获过三届鲁迅文学奖、一届茅盾文学奖、澳大利亚悬念句子文学奖、庄重文文学奖等各种奖项，作品被译为英、法、日、意大利等文字在海外出版。 　　《雾月牛栏》获1995年-1996年鲁迅文学奖、1993年庄重文文学奖，小说《白银那》获《大家》杂志第二届红河文学奖，长篇小说《晨钟响彻黄昏》获1995年东北文学奖。发表于2005年第3期《钟山》的中篇小说《世界上所有的夜晚》使迟子建于2007年10月第三次获得鲁迅文学奖。《额尔古纳河右岸》于2008年获第七届茅盾文学奖。
　　2008年凭借散文作品《光明在低头的一瞬》获得第三届“冰心散文奖”。《光明在低头的一瞬》，文章不长，写她在俄罗斯一座教堂的经历，在教堂里，她看到了喜爱的画家鲁勃廖夫的壁画，然而当她从画上收回目光低下头来的一瞬，却看到了一位正在安静地打扫祭坛烛油的老妇人。她细写了老妇人的外形动作和对清扫烛油职责的虔敬，感慨道：“她的劳作是安然的，而我从她身上，看到了另一种永恒的光明：光明的获得不是在仰望的时刻，而是于低头的一瞬。” 　　2002年10月，在王蒙先生的引荐下，迟子建与余华、毕淑敏、张炜、尤凤伟等当代著名作家一起加盟中国海洋大学，成为中国海洋大学历史上首批“驻校作家”。
　　她的文章曾多次入选中高考现代文阅读。

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