[邵雍的读古诗]邵雍怎么读

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邵雍怎么读篇一:比较有意思的成语故事

　　成语故事分享给大家，那么，关于比较有意思的成语故事有哪些？以下就是小编整理的成语故事，一起来看看吧！
　　1、爱屋及乌
　　这个典故出自《尚书大传.大战》。殷商末代的纣王是个残忍无道的昏君。当时的西部诸侯之头领姬昌，因反对纣王被囚禁。出狱后，姬昌回到周的都城岐山，称周文王，要推翻商朝。他聘请姜尚(姜太公)为军师，开始扩军备战，并迁都丰邑(今陕西省)。不久，周文王去逝，其子姬发继位，称周武王。他联络几个诸侯，出兵伐纣。大军渡过黄河，直逼商朝京城朝歌。商纣王早已失尽人心，朝歌很快被攻克，纣王自杀。纣王虽死，敌人并未完全肃清。周武王召见姜太公，请教如何处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，能否使局面安定下来。姜太公答道："臣闻之也，爱人者，兼其之鸟;不爱人者，及其胥余。"就是说，如果喜爱那个人，就连他屋顶上的乌鸦也喜欢;如果不爱那个人，就连他住处的墙壁也讨厌。姜太公的主张是要把敌对分子彻底消灭。
　　后来，这个典故常被人们用作描述因为深爱某人，连带也喜爱他的亲属朋友等人这种现象。
　　2、安乐窝
　　这个典故出自《宋史.列传.道学一.邵雍》。邵雍字尧夫。初到洛阳的时候，住在四面透风的破房子里。富弼、司马光和吕公著等各位贤人，被罢官以后也住在洛阳。平时他们很敬重邵雍，经常跟邵雍来往，而且为邵雍买了园田与住宅。到了农时，邵就自己去园田耕种与收割，但收获下来的粮菜，只够一个人的吃用和换取必备的衣裳。为表示"安贫乐道，不求荣华富贵"，邵雍把自己的住处叫作"安乐窝"。早晨起来，点好香坐着休息，到了傍晚，自己便斟上三、四杯酒喝下，稍微有一点酒意就行了，但从不喝醉。兴趣来了，他就吟成诗章，然后又放声朗诵。每到春天和秋天，邵雍就到洛阳城里去游玩。刮风下雨是不出门的。出去的时候，就坐一辆小车，让一个人拉着，心里想到哪儿，就到哪儿。官宦人家的人一听出他的车音，就争着出门等候迎接。这些人家的小孩子与奴仆，也喜欢他来，互相说："我们家的先生来了。"他们就不再称呼邵雍的姓名了。他在这些人家，有时竟一连住上两宿方肯离去。有一些好多事的人，便在自己家里仿照邵雍的"安乐窝"，盖一处房舍，等邵雍来了住，他们把这房子称作邵雍的"行窝"。
　　现通常用此典故比喻安逸舒适的生活。
　　3、暗中摸索
　　这个典故源于于唐.刘束的《隋唐佳话》。唐朝时，大臣许敬宗为人非常自傲轻慢，凡属他见过的客人，尽管经人介绍，也常常忘记很快，如果再见面如同生人一样。有的人就讥讽他记性太差了。许敬宗则回答说："像你这样的人，我当然很难记住。但是假如碰到像南朝的何逊、刘季绰、沈约、谢兆等著名学者，我即使在黑暗中摸索，也能辨认出来。"
　　现通常用此典故比喻没有师傅或门径，独自探索知识或技术的掌握与创造。
　　4、按图索骥
　　这个典故载于《汉书.梅福传》。在春秋时代秦国，有个相马专家叫伯乐，原名孙阳。他善于识千里马并写了一本《相马经》。伯乐的儿子死读《相马经》，按照书中所说的马的样子去寻找骐骥良马。有一天，在看见一只大蟾蜍，他便高兴地对伯乐说："爸爸，这是一匹良马，眼睛和额头跟你书上描述的差不多，就是蹄子不大一样。"伯乐知其子之愚，转怒为笑地说："此马好跳，不堪御也(无法驾驭)。"
　　这个典故比喻做事情拘泥教条，不能理论结合实际。
　　5、鳌戴
　　这个典故出自《列子.汤问》。渤海的东面，不知几亿万里，有一大壑，其实是无底之谷，把它叫作归墟。八方及中央的水、天河的水，都流入其中，而水无增减。其中有五座山：一座叫岱舆、二叫员峤、三叫方壶、四叫瀛州、五叫蓬莱。这山高低周围达三万里，其山平顶达九千里。五山相隔的空间有七万里广远，这样相与为邻居。其山之上看到的都是金玉，山上的鸟都是白色。像珠玉般光彩的树木丛生，花朵和果实都有滋味，吃了都不老不死。所居住的人都是有道的仙人的后代，一早一晚飞来往去的仙人不可胜数。而五座山的根没什么附着，经常随潮水的波涛上下波动，不能暂时停自动荡。仙圣认为五山动荡不安是患害，告诉了天帝，天帝担心五山随波流往西极，仙人们失掉居所。于是命令人面鸟身的禺强神，让海中的十五只大鳖抬头背负大山，一再轮换，六万年一替换，五座大山才停息不动。
　　后遂以"鳌戴"比喻负荷重任，或以表示感恩戴德。
　　6、阿娇失宠
　　这个典故出自《昭明文选》卷十六《赋.长门赋》。汉武帝刘彻的妻子陈阿娇非常得宠，被立为皇后。但后来陈皇后一直未生下独生子，她又嫉妒别的宫妃得宠，便暗中搞媚术和"巫盎"(用巫术诅咒的办法)害人所以被汉武帝废弃，逼令住在长门宫中。她悲苦愁闷，想恢复过去皇后的地位。听说蜀郡成都人司马相如，是妙笔生花的大作家，就奉献一百斤黄金给司马相如和他妻子卓文君，请他们买酒喝。托司马相如为她写一篇能解脱苦闷生活的文章。司马相如就写成了《长门赋》，呈献给汉武帝，劝导他不记旧怨，重新和好。由此，陈皇后又得到汉武帝的宠爱。
　　现通常用此典故比喻有美无人赏、有才无人用的冷落境遇。
[比较有意思的成语故事]

邵雍怎么读篇二:邵雍传说：富于传奇色彩的哲人故事

　　近日，省政府公布了第四批河南省非物质文化遗产代表性项目和扩展项目，我市有7个项目入选。至此，我市已有58项省级“非遗”。这些古老的传说、技艺魅力何在?其入选“非遗”对于当今的我们有什么意义?今起，本报特选部分新入选项目进行报道，为您展现河洛文化的多姿多彩。
　　从一个“筷”字，能预测出三个人不同的遭遇，分毫不差;生前所做的10首《梅花诗》，预测了身后从1077年至1977年900年间中国历史上的大事，而且异常准确……在百姓的口口相传之中，北宋思想家、易学家邵雍似乎成了一位能预知旦夕祸福的“算命仙儿”。
　　今年，伊川的邵雍传说入选我省第四批非物质文化遗产名录。这些带有神话色彩的故事何以入选省级“非遗”?记者进行了探访。
　　民间文学的成功范例
　　邵雍是一代易学大家，其传说自然与占卜有着密切的关系。记者翻看邵雍传说河南省非物质文化遗产代表性项目申报书，其中所附的14则故事均独立成篇，结构严谨，读来趣味十足。
　　例如，在《三根筷子》中，文雅老汉、贪婪的商人、莽夫三人分别在正午、午后、傍晚请邵雍测字算命。三人所拿的纸卷上均写了一个“筷”字，邵雍仔细观察了三人的装束和言语行动，并查阅了卦谱、推测了天干地支，预言老汉一天之内定有大吉、商人会遭受水淋之灾、莽夫会有关笼之祸。最终邵雍的预言一一应验。
　　伊川县文化馆相关负责人于红卫表示，邵雍传说千百年来经过民间传播和文人加工的循环互动，千锤百炼，是集体智慧的结晶，具有广泛的群众性和民间传承性。传说中邵夫子的儒者气象十分浓厚，说文解字，出口成诗，而这些诗句琅琅上口，易懂易记，雅俗共赏。
　　至于这些传说的真实性，于红卫笑言：“邵雍是个治学严谨的哲学家，他研究和探讨的是天人合一的自然界的演变规律，怎么会跟江湖算卦沾上边?”
　　“比如传说中邵雍所作的《梅花易数》《梅花诗》，在其任何著作中找不到，应该是后人附会的。”于红卫说，但是这并不妨碍这些传说故事在人类学、民族学、民俗学等方面的特殊价值。邵雍传说中塑造的邵雍形象被神化而没有被巫化，兼具学者风范、仁者心胸、道家气派，同时故事的语言朴素生动，富有豫西山区地方特色，是民间文学的成功范例。
　　邵雍哲学思想值得深入研究和弘扬
　　2011年10月，纪念邵雍1000周年诞辰暨邵雍思想国际学术研讨会在我市举行。中宣部原副部长龚心瀚、人民日报社原社长邵华泽等易学界名人悉数到场，有关邵雍的传说在会议上进行了热烈的讨论。
　　伊川邵雍易学研究学院院长常铵家告诉记者，在研讨会上，不少专家都认为，邵雍传说虽然有夸大的成分，但那是对邵雍思想的世俗化表达，精彩的故事更有助于吸引更多人来关注和了解邵雍。
　　常铵家认为，邵雍主要有两方面的贡献：一是继承和发展了先天八卦之学，首度公开了先天图的秘密，以先天六十四卦有规律的排列，为后世二进制、数码科技的发展开了先河;二是运用易理和易数，推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁，用八卦学说开列了宇宙历史年表，并对中国宋代以前四千年历史大事，逐年记述，无一疏漏，尤其是对公元前841年前的夏商周纷繁复杂的历史事件，梳理得十分清晰，至今无人能够超越。
　　与之相对应的，在邵雍传说中“邵康节闻鹃声而知天下将乱”和《梅花诗》等故事，折射出“安贫乐道，天人合一”的思想，对于研究邵雍哲学思想有一定借鉴价值。
　　邵雍是河洛文化的代表人物，邵雍传说入选省级“非遗”，对于洛阳文化、旅游建设也有重要意义。“洛阳是中国历史文化名城，又是邵雍长期生活、学习和著书立说的地方。通过深入研究邵雍思想，传承弘扬好河洛文化，必定会不断提升洛阳的城市影响力和竞争力。”常铵家说。

邵雍怎么读篇三:关于课文一去二三里的教案

　　【课堂实录】
　　一、激发兴趣，学认诗题
　　师：同学们会数数吗？咱们一起从1数到10吧！
　　生：（兴致勃勃地数数。）
　　师：l—10是十个有趣的数字，宋代有位诗人叫邵雍（教师板书诗人名和朝代），他把这些数字串在了一起写成了这样一首诗（出示古诗），这首诗的题目就叫《一去二三里》！(教师一边范读诗题一边板书诗题)这就是诗题，谁来读诗题?
　　生：(指名读，齐读诗题。)
　　师：（相机纠正“二”、“三”的发音)
　　二、圈划生字，认读古诗
　　师：请大家打开书，借助拼音，自己读读这首小诗，注意读准每个字的字音。
　　生：(学生自由读古诗。)
　　师：课后双横线中的字有你认识的吗?给大家说说你是怎样认识的。
　　生：我是借助拼音认识的。
　　师：会借助拼音认字，真了不起！
　　生：我是问大人认识的。
　　生：我是读书的时候认识的。
　　师：看来识字的方法有很多种呢！大家在今后的学习中就要用到这些方法，认识更多的字。调皮的生字宝宝和我们玩起了捉迷藏，都躲到古诗里去了。你能在诗中找到它们吗?快拿出铅笔把这几个字圈出来。（师在黑板上示范用圆圈圈出生字）
　　生：(学生圈划生字)
　　师：你们瞧老师也把生字圈出来了，你们圈对了吗？圈对了就借助拼音大声读3遍。
　　生：(学生圈划生字，认读生字)
　　师：看来大家都会圈生字了，真了不起！那么你们以后再碰到条形格中的生字也能像今天这样圈得又快又好吗？
　　生：能！
　　师：同座之间互相读读这5个字。他全读准了，夸夸他；如果他没读准，就请你帮他。
　　生：(学生练读生字，互相纠正字音。)
　　师：（教师巡视指导。）
　　师：全读准了的同学请举手，真了不起！现在，老师可要检查了。
　　师：(出示“台”)谁来读？
　　生：（大声读。）
　　师：声音真响亮！
　　生：（读得准。）
　　师：字音读得真准！
　　生：（全班齐读。）
　　师：（出示“亭台”）
　　生：（读得准。）
　　师：“亭”字后鼻音发得真准。
　　生：（指名读，齐读。）
　　师：（出示“六”）
　　生：（读得准。）
　　师：边音读得真准！
　　生：（指名读，男生读，女生读。）
　　师：（出示“花”）
　　生：（指名读，齐读）
　　师：（出示“三”、“十”）这两个字可不好读，谁会读?
　　生：(指名读)
　　师：你们发现它们在读音上有什么不同吗?(提醒学生读准平、翘舌音)我们再来读一遍，好吗?
　　生：(学生齐读)
　　师：“小火车，开起来，一开开到——”(随机抽生字卡)
　　生：（学生开火车读生字)
　　师：字音都读准了，相信大家再读古诗，一定能读得更准确，更通顺。赶快自己读一读吧！
　　生：（自由读古诗）
　　师：大家看（师手指每行诗句），这首诗一共有这样四行，分别请四位同学，每人读一行诗。其他同学当小评委，看他读得准不准，通不通顺。
　　生：（分行读古诗。）
　　师：哪个小评委来评一评。
　　生：我认为他们都读得很准。
　　师：你真会听！请大家再观察一下，这四行诗可以分成几句呢？
　　生：可以分成两句，因为我们以前学习儿歌时老师说过有句号的地方就算一句。
　　师：你真会学习，还能结合以前学到的知识总结出规律呢！对了，每两行是一句，这首诗一共有两句，下面就请男生读第一句师，女生读第二句诗。比比谁读得更通顺更流利。
　　生：(男女生比赛读)
　　三、借助画面，感悟诗意。
　　师：你们都读得很好，老师要奖励大家，带你们去一个美丽小山村看看，好吗？
　　生：好！
　　师：咱们出发吧！(在音乐中出示画面)瞧，在一座小山村里，稀稀落落地坐落着几户人家，烟囱里偶尔飘出缕缕青烟。远处是连绵起伏的山峦，在葱绿的树木间隐隐约约可以看见几座古色古香的亭子。村子周围，到处点缀着五颜六色的鲜花。诗人来到这里，也感受到小山村的美，于是写下了这首诗。(教师范读古诗)谁来评一评，老师读得怎么样？
　　生：我觉得老师读得很流利，很有感情！
　　师：谢谢你的夸奖，你们知道老师为什么能读得有感情吗？因为老师把自己当成了诗人，想象自己也来到了这个小山村里，把自己看到的，感受到的都读出来了。你们也想像老师这样读出自己的感受吗？
　　生：想！
　　师：那就让我们走近些看看吧！(CAI出示画面)我们往前走了二三里远的路，你看到了什么?
　　生：我看到了几座房子。
　　生：我看到了从房子里冒出了烟！
　　师：你们真会观察，这几户人家的烟囱里正飘出袅袅炊烟呢！（出示词卡“烟村”）谁愿意把“烟村”这个词读给大家听一听？
　　生：（分别几位学生指读，齐读）
　　师：（CAI点击图上村庄部分，出现“烟村”一词）诗人将这里称作“烟村”，炊烟袅袅，烟雾笼罩着整个村子呢！谁愿意把第一句读给大家听听?
　　生：(读得较流利)
　　师：你将自己所看到的都读出来了，让我们仿佛也看到了一个美丽的小山村。谁再来读第一句?
　　生：(读得很有节奏感)
　　师：这真是一个宁静的小山村啊！你将你的感受也都出来了呢！我也想读一读了！（教师范读）谁再来读读第一句?
　　生：(指名读、齐读)
　　师：(出示画面)往远处看，你们看到了什么?
　　生：我看到了山。
　　生：我看到了山上有几座亭子。
　　师：（出示画面）在这样的亭子里，游人可以休息，还可以看风景呢！（出示词卡“亭台”）谁愿意把“亭台”这个词读给大家听一听？
　　生：（分别几位学生指读，齐读）
　　师：（点击“亭子”，出现“亭台”一词）人们在正在亭台里休息，看风景呢！再看看近处，你又看到什么？
　　生：我看到了鲜花。
　　师：请把你看到的美丽景色通过朗读介绍给大家。
　　生：（读得较投入）
　　师：我听出来了，你站在亭台上欣赏远处美丽的风景，心情十分舒畅！大家再想象一下，这些花都有哪些颜色？
　　生：（指名几个学生回答：黄色、红色、粉红色、蓝色……）
　　师：真是五颜六色，多美呀！谁再来读一读？
　　生：（读得很美。）
　　师：你读出了鲜花的美！
　　生：（突出了“亭台”）
　　师：在亭子里看风景一定享受！
　　生：（分男女生读)
　　师：你们一个个都成了小诗人了，将小山村四周的美景都读出来了，我也想和大家一起美美地读一读。
　　生：(师、生齐读)
　　师：诗人用这样一首小小的诗，就将自己所闻、所见、所感都写出来了。小山村的宁静、美丽让我们流连忘返。下面就在四人小组中，用你们喜欢的方式读一读古诗，将你的感受读出来。
　　生：（小组读古诗。）
　　师：（教师相机指导）谁能有感情地朗读整首诗?大家闭上眼睛认真听，看他能把你带到那美丽的地方吗?
　　生：（轮流读）
　　师：你们真会合作。
　　生：（齐读，有韵味。）
　　师：谁来评一评？
　　生：我觉得他们读得很美！
　　师：那你们能读得比他们还美吗？
　　生：（带动作读得很有感情）
　　师：你们不仅读得很美，还带上了动作呢！炊烟袅绕的村庄，古朴美丽的亭台，艳丽芬芳的鲜花，组成，了一个多么幽静美丽的世外桃源。让我们再放眼去看一看吧。
　　生：(配乐齐读)
　　四、快乐游戏，背诵古诗。
　　师：这么美丽的地方，我们一定要和大家一起分享！请你当个小小宣传员，用这首诗向别人介绍一下小山村的美景吧！先试着自己背一背。
　　生：(学生自由背诵)
　　师：谁来当小小宣传员？
　　生：（摇头晃脑地背诵）
　　师：你这个宣传员真像位小诗人。
　　生：（背诵得十分有感情，有韵味。）
　　师：你真会宣传这里
　　生：（指名配乐、配画做动作背诵)
　　师：听了你们的诵读和介绍，老师也喜欢上了小山村。我们一起有感情地背诵古诗，让更多的人也喜欢它，好吗?(师生共同背诵)
　　师：同学们真了不起！这么快就把古诗记住了！去掉拼音帽子，你们还认识这些生字宝宝吗？如果你能正确、大声地读出它的名字，他就能和你交上朋友了。
　　生：（随机读生字词）
　　师：同学们，虽然我们不能真的到那个宁静的小山村去看看，但是今天我们通过读、看、想仿佛已经让自己置身于那幽静、美丽、古朴的小村庄中，体会到诗人的感受。有的同学还试着将它背了下来，像这样的课就叫做古诗诵读（教师板书：古诗诵读）。今后我们可以利用这样的方法在古诗诵读课中学会更多的古诗。
　　五、课外拓展，激发兴趣
　　师：清朝有个叫郑板桥的诗人也用数字写出了一首描写美丽雪景的诗。咱们一起去读一读吧！（出示古诗）听老师读一读，用刚才学到的方法边听，边看，边想，听完后说说你看到了什么？想到了什么？
　　生：我看到了大雪！
　　师：是啊！这首小小的诗就写出了满天飞舞的大雪！咱们一起来读一读吧！
　　生：（指名读、齐读）
　　师：今天我们学习了两首和数字有关的诗，回家之后把这两首诗都背给爸爸妈妈听一听好吗？
　　生：好。
　　师：感兴趣的同学还可以去收集更多和数字有关的诗！
　　板书设计：
　　古诗诵读
　　一去二三里
　　（宋）邵雍
　　一去二三里，
　　烟村四五家。
　　亭台六七座，
　　八九十枝花。
　　【课后反思】
　　这篇古诗诵读是一年级的学生在结束汉语拼音的学习后第一次接触到古诗诵读这个课型，虽然有很多孩子曾经读过古诗，有的甚至可以背出几十，甚至上百首古诗，可是那种读背和古诗诵读课是有着天壤之别的。在第一次古诗诵读课上我们需要让学生认识诗题、诗人，了解一首诗有几行，有几句，通过诵读古诗认字，同时借助图片了解古诗的大意，并且通过熟读达到成诵的目的……可以说这次是学生与古诗的第一次“亲密”接触。如何让学生做好这第一次“亲密”接触为以后学习古诗打下良好的基础呢？我做了以下几点尝试：
　　1、从表象入手，重视简单的内容
　　第一次学习古诗诵读就像我们第一次和一个陌生人的人见面一样，我们并不了解这个人，我们只能看表象。比如说，这个人他长什么样，叫什么名字，是男是女，是哪里人等等。所以学生在初见古诗诵读这个课型的时候我首先从学生所能直接看到的表象入手，一边板书诗题和诗人的名字一边告诉学生哪是诗题，谁是写这首诗的诗人他叫什么名字。然后通过自己板书示范让学生明白这首诗中那些字是生字，怎样把它们从诗中圈出来。并且告诉他们这首诗有几行，再让他们猜一猜这首诗有几句，使学生了解到什么是行什么是句，以及行、句间的关系。这些方面作为教师可能一眼就能看出来，再简单不过了，往往就被忽略掉了，不会作为一节课的重点，可是这些对于学生第一次学习古诗是非常重要的。这些看似简单的东西正是古诗学习的基础，同样也是一年级学生阅读起步的基础。
　　2、读、看、想结合，充分利用图片理解古诗
　　有的学生会背很多的古诗，可是却不理解古诗的意义。在古诗诵读课上我们就要解决这一问题，这是古诗诵读的重点，同时也是难点。学生第一次接触古诗诵读，如果用生硬的说教式，或抓住一个字、一个词逐词逐字地分析明显不适合一年级的学生，会打消他们学习古诗的兴趣，使他们不想学古诗，害怕学古诗。因此，我在处理这一教学难点的时候就运用了诗文边的图片，通过让学生观察图片的方法了解古诗所写的小山村是一个美丽而宁静的地方。其中“烟村”、“亭台”这些词语学生可能弄不明白，我也通过图文结合的方式让学生非常直观地感受到“烟村”是什么，“亭台”是什么，使学生理解诗句变得简单化了。再让学生通过想象，使我们大家和诗人一起都置身于这美丽的小山村中，从而体会诗人的感受，最后通过朗读将自己的感受读出来。学生们一个个都读得兴致勃勃，激发了他们学习古诗的兴趣。
　　3、及时归纳，重视学习方法的总结
　　对于一年级上学期的孩子来说古诗诵读这个课型他们不了解，还有很多学习方法他们也不了解。因此，在第一节古诗诵读课中如何让他们认识什么叫做古诗诵读，如何让他们掌握一些学习方法成了值得我们思考的问题。在我看来及时地归纳总结，加深印象，使学生能够学会举一反三是非常重要的。例如教学生圈生字时，我就适当进行点拨，问学生：“你们以后再碰到条形格中的生字也能像今天这样圈得又快又好吗？”这一问就提醒了学生以后碰到生字也应该像今天这样把它圈出来。还有在引导学生理解诗意的时候，我首先通过有感情范读告诉学生要想读得跟老师一样有感情就要把自己当成诗人去想象，去体会。然后再引导学生通过看图、想象、朗读这种方法来体会诗人的感受。学生在很好地完成了古诗诵读的任务后我又及时地进行总结“今天我们通过读、看、想仿佛已经让自己置身于那幽静、美丽、古朴的小村庄中，体会到诗人的感受。有的同学还试着将它背了下来，像这样的课就叫做古诗诵读。今后我们可以利用这样的方法在古诗诵读课中学会更多的古诗。”既让我学了解了“读、看、想”的学习方法，又让学生了解到这一学习过程就是古诗诵读的过程。学生以后再遇到这样的课型就不会感到一知半解甚至是陌生了。
　　学生的“第一次”可能教师们曾经教过很多次，这些第一次往往因为习以为常而被忽略掉，从而痛失了给学生留下深刻印象的最好时机。因此，作为教师应该把握时机抓住这些第一次，使学生在第一次与文本的接触中真正做到“亲密”。

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