[吴用为什么叫智多星]智多星吴用

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智多星吴用篇(一):《水浒传》的文学常识大全

　　《水浒传》是一部描写反抗封建暴政的英雄传奇的小说，作者是施耐庵，全书描写北宋末年以宋江为首的108人在山东梁山泊聚义的故事。
　　阅读感受：
　　①人物形象鲜明生动惟妙惟肖;②本书采取了先分后合的链式结构，使小说的故事情节环环相扣，头绪众多而线索分明;③语言上，小说采用古白话，所以语言描写生动形象，活灵活现。
　　人物——典型情节——性格特征：
　　①鲁智深(花和尚)：拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林。嫉恶如仇、

智多星吴用篇(二):水浒传读后感3篇

　　《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事。《水浒传》的读后感应该怎么写?
　　水浒传读后感(一)
　　《水浒传》是我国古代，也是世界文学罕有的一部描写农民革命斗争的长篇小说，它的产生，跟我国文学史上许多家喻户晓、为人民喜爱的名着一样，是有进步思想的文人作者采取民间流传的群众创作，加工再创作而成的。
　　北宋末，宋江等一百单八人揭竿起义。到了南宋，在民-族-矛-盾和阶级斗争持续剧烈发展的历史背景下，这些起义英雄为人民群众倾心爱慕，广泛流传，以致纷纷起而效尤。北宋腐朽政权面对严重“内忧外患”，一贯对外屈降，对内镇-压。镇-压了内部，才可以偷生苟安混下去。但这个政权“民穷、财匮、兵弱、士大夫无耻”，他们哪有力量“安内”?说宋江在京东起事，宋徽宗此时对蠢蠢欲动的金国视而不理，却唯独想拔出宋江这眼中尖丁，不久，北宋亡国了。南宋统治者是更加无耻的投降主义者，而当时南北广大人民群众对金统治者侵扰是坚决抗战的。他们一批批建立山寨水寨，对金反侵略、反扩张，对宋反投降、反压迫;与南宋统治者相对立，形成大是大非黑白分明的阵线。苟延残喘的南宋统治者处此局势，当年侯蒙的献策“不若赦江，使讨方腊以自赎”自然而然成为他们“安内”最好的政策。
　　宋江等一百单八人聚义梁山，受招安征方腊的事，在民间流传了几百年。人们痛骂误国的奸臣贼子，比照之下，对巨盗宋江之流深表敬慕和赞赏。赞说其：“不假称王，而呼保义，岂若狂卓”。
　　《水浒》以至史事是有必要的。这一百单八人，每人都有别号和姓名，而且有性格和故事。关于水浒故事部分，有花石纲、杨志卖刀、取生辰纲、晁盖落草、宋江杀惜上山以及受招安、征方腊、封节度使等段子，所记情节曲折，人物丰富，性格生动。人物故事发展起来了连接紧密，流畅自然。这些都是从南宋百多年来所谓“街谈巷议”，慢慢积累起来，而后被采取过来，经作者深度加工，成为这流传百年的名着。
　　在《水浒》中，一个个英雄形象都创造成深刻的社会典型，他们通过斗争和考验而走向革命，最后把自己无保留地融合在农民革命的洪流里，这就是水浒英雄逼上梁山的道路。在水浒英雄中，一些人物出身于中上层阶级，满心指望为封建朝廷出力，以期博得个封妻荫子，这本来是一种封建的正统愿望。可是，在腐朽的赵氏王朝的没落年代里，全部政权都掌握在排除异己的“六贼”集团手中，就是这样一部分文官武将的“忠心”的“正统”的愿望，也都难以实现。像关胜、呼延灼、秦明等人做梦也想不到“背反朝廷”，去梁山落草。可是，在封建统治阶级与农民义军的尖锐的矛盾里，作为维护封建政权的“打手”，他们不可避免的命运，就是要把生命卷入到这场你死我活的斗争里。而正义是在农民义军方面。《水浒传》 为广大读者展示一个别样精彩而真实的宋代社会。
　　《水浒传》是“英雄传奇”的开山之作，是中国最杰出的古典长篇白话小说之一。数百年来，风行宇内，虽屡遭禁毁，仍然保持着长久的生命力。其思想之伟大，见地之超远，为古今人不能及也。”《水浒》抒发对现实社会的感想，文笔从容、蕴藉，饶有趣味。
　　水浒传读后感(二)
　　四大名着之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦!不过，我总算明白了很多道理。
　　不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
　　《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠，义。
　　忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的lingru，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能够做到一个“义”字。
　　一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
　　义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
　　我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
　　一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。
　　水浒传读后感(三)
　　众所周知，四大名着各有千秋，《红楼梦》的文学价值，《三国演义》的史学价值，《西游记》的奇特想象，而《水浒传》很强的故事性，都是光彩照人。其实对《水浒传》中的不少故事我们早就知道，如我很小的时候就听过山东快书《武松打虎》(表演)，俗话说得好：会看的看门道，不会看的看热闹。今天在这儿，我想在给大家讲一些英雄故事的同时，就我个人读《水浒传》的感受，来谈谈其中的一些门道。当然门道很多，由于时间问题我不能谈得太多，由于水平问题我也谈不了很多。下面我就围绕“人”、“逼”、“义”、“智”、“悲”五个字试着带着大家走进《水浒传》，体味《水浒传》。
　　一、《水浒传》里的“人”
　　为什么先说人呢?因为它是小说三要素之一呀!
　　俗话说得：名字有叫错的，但外号却没有叫错的。(联系学生生活)。梁山好汉108将个个是英雄，人人有外号，那么说英雄我们就先从他们的外号说起。
　　作者给这些英雄们加上外号，不仅简化了称呼，省了读者的力气，叫起来更顺口，有利于记忆，且提高了英雄们的“知名度”,但更为重要的是这些外号确实涵盖了相当大的信息量，具体说来，这些绰号：
　　有以长相命名的：如长着豹头环眼的豹子头林冲、黑如炭团的黑旋风李逵等。
　　有以身体的某一特色命名的：如背上刺有花绣(纹身)的花和尚鲁智深、“面皮上老大一搭青记”的青面兽杨志、鬓边有搭朱砂记的赤发鬼刘唐等;
　　有以个人特长命名的：智多星吴用、祖代屠户出身，杀得好牲口，挑筋剐骨的操刀鬼曹正，神医安道全、鼓上蚤时迁等;
　　有以所用兵器命名的：如大刀关胜、双鞭呼延灼、金qiang手徐宁、铁扇子宋清等;
　　有以性格命名的：如拼命三郎石秀、母夜叉孙二娘等;
　　有比作名人命名的：如小李广花荣、病尉迟孙立、小尉迟孙新等;
　　有以出身身份命名的：如菜园子张青等。
　　其次，从性别比例来看，108将中只有一丈青扈三娘、母大虫顾大嫂、母夜叉孙二娘三位女性，占总数的2.8%,而男性有105人，占总数的97.2%,可谓比例严重失调，但我认为出现这种现象是正常的，因为性别有时与“职业”确实存在着很大的关系——毕竟他们是“匪”,自然男性多一点，退一步来讲，尽管只写了三位女英雄，但是他们也都清一色具有“男性化”特点，(从外号上就能体现出来)让我们从她们身上看不到林黛玉式的阴柔美、病态美，她们的故事也没有太多的缠绵和多愁善感，因此从这一意义上来说，《水浒传》中的“男尊女卑”思想便真越发凸显出来。其实，说到这，我们不难想到里面的另外几位女性：与西门庆通奸毒死亲夫的潘金莲、与张文远私通的阎婆惜、与和尚有染的潘巧云等均没有一个有好下场，潘金莲被小叔子武松砍了头、阎婆惜被宋江摘了脑袋，潘巧云更惨，被杨雄一刀一刀剐了去，如此一来，“男尊女卑”思想在这些人身上也得到了充分体现。
　　再者，从英雄们的特长来说，正如文中所说：
　　八方共域，异姓一家。天地显罡煞之精，人境合杰灵之美。千里面朝夕相见，一寸心死生可同。相貌语言，南北东西虽各别;心情肝胆，忠诚信义并无差。其人则有帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱;且又有同胞手足，捉对夫妻，与叔侄郎舅，以及跟随主仆，争冤仇，皆一样的酒筵欢乐，无问亲疏。或精灵，或粗卤，或村朴，或风流，何尝相碍，果然识性同居;或笔舌，或刀枪，或奔驰，或偷骗，各有偏长，真是随才器使。可恨的是假文墨，没奈何着一个“圣手书生”,聊存风雅;最恼的是大头巾，幸喜得先杀却“白衣秀士”,洗尽酸悭。地方四五百里，英雄一百八人。昔时常说江湖上闻名，似古楼钟声声传播;今日始知星辰中列姓，如念珠子个个连牵。在晁盖恐托胆称王，归天及早;惟宋江肯呼群保义，把寨为头。休言啸聚山林，早愿瞻依廊庙。
　　真可谓麻雀虽小，五脏俱全，八仙过海，各显其能，每人都能英雄有用武之地，且分工明确，组织严密，优劣互补，相得益彰，也正因如此，所以水泊梁山才能不断发展壮大，形成气候。
　　二、《水浒传》里的“逼”
　　“逼上梁山”是多数梁山好汉上山聚义的共同原因。
　　尽管宋代出现了繁荣的城市经济和都市社会，以及相应的文化建设等，但高度集中的城市经济，必然会导致人们在权力、金钱、利益，以及与之相关的精神和物质生活等方面需求的无限增大和残酷争夺，从而引起很多社会问题，其结果必然是弱肉强食，遍地不公。其中的弱者被逼造反，也是在所难免的了，这也是这部作品中好汉们揭竿而起的原因所在。小说中梁山好汉几乎每一个人都有一段被逼上山的经历，但是，这些“逼”作者并不是千篇一律，我试着对“逼”进行了分析，却惊奇地发现“逼”得巧，“逼”得妙，完全达到了艺术的境界。
　　从“逼”的步骤来看，有直接逼、间接逼：
　　如高俅等人对豹子头林冲的“逼”当属直接“逼”;而秦明的入伙便当属间接“逼”.
　　从“逼”的形式来看，可分为文“逼”如徐宁上山当属文“逼”;、武“逼”或软“逼”如牛二逼杨志;硬“逼”:这样的例子就太多了：而一丈青入伙便是武“逼”了。
　　从“逼”的目的来看，可分为善意的“逼”、歹毒的“逼”:智多星“逼”公孙胜劫取生辰纲明显便是善意的“逼”;而高俅对豹子头林冲的“逼”归入歹毒的“逼”大家不会有异意吧?
　　从“逼”的对象来看，可分为自己“逼”自己、敌“逼”我、敌“逼”敌、我“逼”我。
　　从逼的结果来看，有逼死自己的、有逼死别人的;也有把别人逼发达的。
　　一位名人曾说过：人有时候要学会强迫自己!不强迫就解决不了问题。看来生活中有时也需要“逼”.
　　三、《水浒传》里的“义”
　　纵观梁山英雄，我们不得不肯定他们是一群血性男儿。梁山及江湖人士无不以“好汉”作为人格衡量的标准，所以个个争做好汉，人人要结识好汉，惟恐别人笑自己不是好汉。
　　俗话说人上一百，形形色色。但在“义”这一层上，他们是相同的。可以说抱打不平是梁山好汉的共同人格追求。尽管他们个人的出身、禀性、喜好不尽相同，但在“路见不平，拔刀相助”这一点上却惊人地一致。鲁达拳打镇关西、宋江私放晁天王、李逵大闹忠义堂等个人行为都是如此，梁山好汉前期的几次大规模行动，都集中表现了聚义群体的抱打不平精神。如江州劫法场是为了营救宋江和戴宗，三打祝家庄是为了帮杨雄和石秀救出时迁，打高唐州是为了救柴进，打大明府是为了救卢俊义等。
　　如果说抱打不平是对被损害者生存安全的援助的话，那么“仗义疏财”则是对他们物质经济上的援助。好汉的资助不仅解决了他们的温饱和生存问题，更让他们看到生活的光明和希望;他们不仅为他们的义气所感动，而且也十分乐意过上这种生活，他们逐渐感到，如此“不怕天，不怕地，不怕官司，论秤分金银，一样穿绸锦，成瓮吃酒，大块吃肉，如何不快活!”(十五回)因而不断有更多的人投身到这一行业，从这一点来讲，是“义”把他们聚到一起!
　　在这方面，要以宋江和柴进为代表。在梁山起义军的发展过程中，很多人要么得过宋江的资助，要么听说过他“及时雨”的英名，所以听说要随他起义，莫不情绪激昂，死心塌地。李逵便是这样。如及时雨会神行太保一回中有这样一段：我且与你说知：“这位仁兄便是闲常你要去投奔他的义士哥哥。”李逵道：“莫不是山东及时雨黑宋江?”戴宗喝道：“咄!你这厮敢如此犯上!直言叫唤，全不识些高低!兀自不快下拜，等几时!”李逵道：“若真个是宋公明，我便下拜;若是闲人，我却拜甚鸟!节级哥哥，不要赚我拜了，你却笑我!”宋江便道：“我正是山东黑宋江。”李逵拍手叫道：“我那爷!你何不早说些个，也教铁牛欢喜!”扑翻身躯便拜。可见“及时雨”早已是声名远播;如果没有柴进平日以挥金如土的风格接纳江湖好汉的积累，就不会有高唐州梁山好汉全体下山对他的营救。比如林冲、武松、宋江等人在到梁山之前都曾在柴进家住过，得到过他的资助。且这些“义”士都是“滴水之恩当涌泉相报”之人，由此不难看出仗义疏财的人格精神对外扩大组织，对内保护自己的实际作用。
　　此外，在梁山英雄身上，我们看不到脂粉气、绮靡气，而独具雄伟、劲然的阳刚之气，哪怕是女性，如一丈青扈三娘、顾大嫂、孙二娘，也都缺乏女性特有的阴柔美，他们活得洒脱，死得悲壮!鲁智深怒打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林;李逵的江州劫法场、沂岭杀四虎、大闹忠义堂;武松的景阳冈打虎、醉打蒋门神、血溅鸳鸯楼等都是这种阳刚之气的表现!
　　如果说抱打不平和仗义疏财是好汉人格的外在之形，而勇武豪爽的阳刚之气是好汉的人格的内在之神，神为形显，形为神立，双方依存咬合，构成以“义”为中心的好汉人格崇拜系统。
　　他们所言句句肺腑，字字豪情，让人荡气回肠，他们所做不是受人指使，更不是什么爱情魔力，原来他们都把“见义勇为”作为自己的自觉行动!是“义”把大家紧紧地聚到一起，但我们也不可否认“义”也是起义走向失败的重要因素之一。从这一层面来讲，我很遗憾地想说一句：都是“义”字惹得祸!正是因此，我们不得不叹服作者把“义”写到极致，如Q糖一样让我们反复咀嚼回味，正如电视连续剧《水浒传》主题歌中所唱“生死之交一碗酒”.
　　但是“义”在今天的现实意义也不能不引起同学们的注意。(如花绣)
　　四、《水浒传》里的“智”
　　无论是正面还是反面，《水浒传》里充满大智慧!
　　正面有：吴用智取生辰纲、美髯公智稳插翅虎、宋江智取无为军、石秀智杀裴如海、戴宗智取公孙胜、吴用智赚玉麒麟、吴用智取大明府、燕青智扑“擎天柱”、吴学究智取文安县、宋江智取润州城、宋江智取宁海军、宋公明智取清溪涧等直接用到“智”字的就有12处之多，此外还有戴宗定计赚萧让等定计之类字眼的用智。
　　反面的有：高俅对林冲的陷害，“误入白虎堂”“火烧草料场”都显示出他的阴险狡诈，祝家庄的险要难攻、征方腊时的困难也体现了其中的奥妙。
　　这里面的智慧尽管体现在个别人的身上，但最终我们只能把这一切归功于作者身上，这些都是作者的智慧，这些智慧正是作者精巧构思的体现，到底精妙在何处，请大家细细品读。
　　五、《水浒传》里的“悲”
　　读《水浒传》让我们体验到英雄们的豪情爽气，但更多的是其中让人动情的悲壮!
　　水浒英雄们历尽磨难，聚在水泊梁山“替天行道”的大旗下，过上“大块吃肉，大碗喝酒，大秤分金银”的快乐生活，可是，最终却走上招安之路，显然是前功尽弃，自投罗网，我不能说这是一个天大的悲哀!
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智多星吴用篇(三):我读书我快乐作文范例

　　篇一：我读书我快乐
　　儿时，懵懂，书，为何物？只是迷恋于那吸引视线的封面的别致。却不懂那封面后是什么。亦只是觉得好奇，看着姐姐捧着书眼睛都神了的时候，心生奇怪，难不成这书中有什么有趣的玩意儿不成？于是夺过书，还没等翻开，便换来了一声清脆的耳光声，在哭声中，却悟了，书是珍贵的东西，因为姐姐不给我。
　　长大了些后，带着点羞涩翻开了我的第一本书，也迈开了向文学大门走去的第一步。但一打开后，我眼中那期待的神采霎时间成为黑暗，心中塞满了失望，这里面不就是一张张薄纸和一个个挨一起的黑字么？于是赌气将书扔在地上，看着它在冰冷的地上躺了许久，突然心生不忍，于是捡它来，百般无聊的看着，看着看着，咦，好奇妙，像突然来到另一个世界，有山有水，有清脆的鸟鸣，潺潺的流水，朗朗的读书声。但脑海中是安详的，像一杯水，静静的，只是读到欢悦处，那杯水像被投下几颗石子后，悠悠的晃动，漾几圈涟漪。悲伤处，沉下几滴泪珠。但那杯水，是甜透了心的，盛满着的，是快乐。
　　渐渐的，剩下的纸页儿越来越少，越来越薄。我也读的津津有味。当看完了最后一页，合上整本书时。我突然间觉得自己的心一下变得空灵，充斥着一种感动，一种快乐。长时间的，留在我的心田，滋润着，流淌在我的心田。但那似乎更多的是一种别的乐趣代表的快乐，无与伦比。
　　于是，渐迷恋上了书，迷恋上了那种感觉，我开始渴望，渴望与外面我一点也不了解的世界接触。而这种接触，只有书能给我。书，它带我穿越古代，觅寻历史，感受人间中的种种关爱，享受世界间的种种快乐。
　　书给了我丰富的精神世界。快乐，我总是从它哪儿觅寻到的。我每读完一本书，总是小心翼翼的合好它，枕在它身上，闭上眼睛，我就能感受到与它心灵相通。它的快乐，是主人读了它的喜悦，而我的快乐，则是它那一个个在我心中跳跃着的字，一句句优美、动人心弦的句子和那一段段手指拂过也能感觉到美妙的段。
　　快乐，是什么，快乐，就是“我读书，我快乐”。
　　篇二：我读书我快乐
　　书，是成功之门的金钥匙；书，是理想殿堂的铺路石；书，是黑夜中的指明灯。书，是一种美妙的东西，它是知识的结晶。
　　我十分喜爱读书。如今，我已经拥有了满满一书架的图书，每次读书，我总能体会到其中的乐趣。有时，我仿佛在和我的亲密小伙伴交谈；有时，我又好像来到了唐伯虎的桃花庵，沉醉其中，感觉自己成了桃花仙人一般；有时，我变成一条小小的鱼儿，在书的海洋里欢快的游玩，品尝着知识的海水；有时，我又变成一株嫩绿的芽儿，尽情的吸收着知识的雨露甘霖。
　　“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”这句话一点儿也不错，每次读书都被书中生动有趣的故事情节所吸引而忘记了吃饭：
　　上午，我津津有味的品尝着书的芳香，不知不觉午饭时间到了，妈妈在厨房喊道：“儿子，吃饭啦！”正沉浸在书中的我压根没听见，接着她又喊了几声，可我依旧“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。妈妈见我没有反应，怒火中烧，使出独门秘诀——“河东狮吼”，大叫一声：“吃饭啦！”这一叫可谓惊天地、泣鬼神啊！一下子把我从书中惊醒。这是方觉肚子在唱空城计，但故事实在是精彩，于是乎边看边吃，哪知桌前洒下一片米，母亲大人怒目而视，我笑而不语。
　　书是我生活中的好伙伴，它让我明是非、知荣辱、辨善恶，让我生活更充实，更快乐！
　　篇三：我读书我快乐
　　书不在多，经典则行；字不在静，读懂则灵。我是学生，惟吾苦勤。勤为书山路，苦作学海舟。名著轻松懂，外文从容译。有美文之悦心，无败笔之劳形，宋廉亦苦读，车渊且囊莹。读者云“何苦只有？”这是我看到一本书上写着的一段文字。我读书，我快乐！人活在世上，就是要多读书。
　　小的时候，充满稚气的我特别喜欢带图画的故事书，爸爸妈妈都出到外面打工，常年把我放在外婆家，那时候总爱听大家讲故事，但是外婆却总是讲一些我听不懂的什么“生产队那时怎样的辛苦”……我对这些丝毫不感兴趣。最初的快乐就是被有趣的图画所吸引：“与怪兽大战”、“龟兔赛跑”、“小兔子拔萝卜”、“小蝌蚪找妈妈”……那个时候，我常常一个人反锁门在房间看，有时连吃饭的时间都忘了，看得真是如痴如醉。印象就深刻应该是《西游记》，孙悟空就是我心目中的偶像。我学着画中的样子，拿着一根木棒，在家里“大闹天宫”。当时的我对《西游记》只是囫囵吞枣而已，幼稚地认为：自己要是有孙悟空的本事，那该有多好啊！”
　　随着年龄的增长，我不再满足那一眼就看明白的图画书，对事物的认识不再是肤浅，而是喜欢深藏于文字里面的东西。后来，我自己买了许多的名著，如《红楼梦》、《钢铁是怎样炼成的》、《水浒传》、《鲁滨逊漂流记》……虽然知识浅薄的我对书本的要点似懂非懂。但是，我还颇有一些读书的经验：遇到不懂的地方，我就想到了我看的图画书、动画片、电视剧，这样“书中有画，画中有书”。
　　还记得有一次，我的书不见了，在家里大吵大闹哭得伤心欲绝，不知情的妈妈认为出了什么大事，等我把全部过程都跟她说了之后，她捂着肚子笑得快岔气了，她说：“想不到你这么懒的人会爱书的吗？”满脸不可置信的表情，顿时我哭得更凶了，无奈中妈妈只得再陪我去书店买一本图画书。那时还觉得读书真是一件快乐的事。
　　“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”读书的其中乐趣，只有自己亲自品尝，才能品出其中的味道。我读书，我成长，我快乐。因为我明白了“以中有足乐者才不知苦为何物，且知以勤为贵”的道理。
　　读一本好书，就是在与名人说话、友谈。读书，让我们在朦胧的世界中，学会生活并调动缤纷绚烂的生活积累塑造生活、自我、理想、人生……
　　篇四：我读书我快乐
　　莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品。”我爱读书，胜过老鼠爱大米。
　　记得小时候，我趁爸爸上厕所的时候，学着爸爸的样子，拿起报纸，跷起二郎腿，坐在椅子上，看了起来。嘴里还念念有词，爸爸看见了哈哈大笑起来，说：“傻丫头，你在干嘛呢？”“我在读书呢？”我一本正经地说。爸爸说：“你把报纸都拿反了，还读书呢？既然你这么想读书，我就教你读书认字好吗？”“好啊，好啊！”我立即欢呼起来。
　　过了几天，爸爸就给我买回了各种五颜六色的书。从那以后，我就爱上了读书，每本书拿着看了无数遍，真是百读不厌。随着年龄的增长，我喜欢看的书也越来越多，书籍就像块吸铁石，把我带进了书的王国，在书的世界里遨游，书的世界里是五彩缤纷的。在书中我知道了爱迪生发明了电灯，知道了地球引力的发现者——牛顿，知道了美国首富——比尔。盖茨。我从书中吸取了精华，吸收了营养。
　　在我的那一堆堆的书中，我最喜欢的书要数《水浒传》了，虎眼圆睁的黑旋风李逵，骁勇善战的豹子头林冲，足智多谋的智多星吴用……这一群群勇猛的绿林好汉敢于和黑暗的势力作斗争，一百单八位英雄好汉来自四面八方，只因志同道合，共聚一堂——梁山泊。
　　我现在还清楚的记得当初看这本书的情景。去年暑假，妈妈给我买了这本书，我跳的都能碰到房顶了。然后，我就迷上了这本书，不论白天黑夜，我都捧着这本书看，连妈妈叫我吃饭我也听不见。吃饭的时候，我也抓紧时间与爸爸探讨这本书。有一天，爸爸妈妈吃完晚饭后去散步，我趴在床上看书。天有点黑了，但我想这页马上就看完了，看完这页再去开灯吧。可这页看完了，又想：还差几页这一回就看完了，看完这一回再去开吧。不一会儿，这回也看完了，可是后面讲要发生什么呢？它吸引着我，我离不开那，就这样，我一回一回地看了下去。后来妈妈回来了，就问：“天黑了，怎么也不开灯？”我默然的看了看周围，“天黑了吗？”我把妈妈搞得哭笑不得，然后去给我开灯。
　　读书，常常使我废寝忘食，但是它给我带来更多的快乐。我爱读书。
　　篇五：我读书我快乐
　　读书是一种乐趣，我可以在享受中得到知识；我读书，我快乐！
　　《小摄影师》让我认识了关心少年儿童的高尔基。他曾经说过，书籍是人类进步的阶梯。五彩缤纷的生活给我带来了无限乐趣，书籍为我插上了理想的翅膀，让我更加热爱生活。
　　虽然我未曾游历过祖国的大好河山，但是，读《黄山奇石》，我领略了黄山的秀丽；读《爬天都峰》，我体会了天都峰的险峻；读《桂林山水》，我感受了桂林山水的迷人。
　　读《鲁宾逊漂流记》，我可以随着他一起去荒岛漂流，体验其中的惊险；当心情不好时，读几则《幽默、笑话》，看几册《漫画》，它们就像一朵朵划破暗夜的礼花，为我带来愉悦，让我整个身心得到彻底的放松。
　　读一本文学经典，诗情画意随即呈现眼前：北朝民歌《敕勒歌》“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”描绘了北方大草原的辽阔，牧草丰盛，牛羊成群的迷人风光；贺知章的《咏柳》“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”通过赞美柳树，进而赞美春天，讴歌春的无限创造力；孟浩然的《春晓》“夜来风雨声，花落知多少。”则表现了大自然的盎然春意和勃勃生机；王维的《鹿柴》“返景入深林，复照青苔上。”描绘了鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色……经典的诗词陶冶情操，益人心智，将我带入一个个美妙的梦境。
　　好好读书，好好学习，就能成为知识渊博的人。“书读百遍，其义自现。”读书让我知道了做人要有一颗诚实善良的心，读一本好书，就像交了一位好友。“为中华之崛起而读书”是周总理的誓言。我要为我的梦想，为祖国的梦想努力读书！
　　我读书，就像鸟儿翱翔在蓝天，鱼儿畅游在水中，花儿沐浴在阳光里。我读书，我快乐！
　　篇六：我读书我快乐
　　书籍的力量是神奇的。
　　听老妈说小时候我就爱玩泥巴，不愿学认字。她买了本《天方夜谭》，下班念故事给我听，可是父母工作忙，几个故事无法满足我，于是我痛下决心发奋苦学。半年我就奇迹般认识了近一千个常用字，父母很惊诧，但也十分高兴地给我买了许多故事书。上小学后我不再满足于故事书，开始看些小说。我为宝黛纠缠朦胧、剪不断理还乱的情愫误会而烦恼；因玛格利亚的出淤泥而不染与最终无奈离开自己的爱人而扼腕；我羡慕鲁滨逊和星期五那亦师亦父亦友的牵绊，我欣慰珂赛特与马洛斯有情人终成眷属。
　　我反复读的次数最多的，就是《夏洛的网》了。我着实是十分十分爱这本书，并打心眼里感激创造他的作者。这本书充斥着谷仓里稻草干燥温馨的气息，读起来唇齿生香。它让我感悟友谊真谛，领悟人生意义。
　　小猪威尔伯善良单纯，天真烂漫。离开弗恩后，他没有朋友十分孤独。这时夏洛银铃般唱歌似的细小声音从头顶传来：“我可以做你的朋友，我喜欢你。”每每看到这，我都看见一道明光劈开天际，亮得刺眼，仿佛神谕。当老羊说出威尔伯将成为圣诞节熏肉火腿时，夏洛又告诉他，他不会死的。这是夏洛的另一个誓言。她的两个誓言都彻底改变了朋友的一生，并贯彻到生命终止。夏洛聪明绝顶，想出在网上织字夸赞威尔伯，让威尔伯成为名猪的绝妙方法，成功让朋友性命无忧。故事最后，夏洛在集市中死去，威尔伯带着她的卵袋回到谷仓安享天年。每年夏洛的飞天蜘蛛后代们都会有几个留下来陪威尔伯，当然没有一个比得上夏洛。谷仓门口夏洛的网已经完全飘走，我的心里，也有了一张夏洛的网。
　　夏洛聪明漂亮，多才多艺，对朋友深情又忠诚。她那真挚毫无保留的友谊与爱，是威尔伯乃至所有人所不可缺失的。夏洛的生命因拯救了一只小猪无辜的生命而更有意义，并在威尔伯，谷仓的朋友们，弗恩以及读者心中占据了不可取代的位置。
　　夏洛忠于友情，她的友情难能可贵，并换来了大家的爱与尊重。能为朋友付出一切的人实在少，若生活中每个人都坦诚相对，懂得付出，人与人之间的距离就会随之拉近，像这样难得的友情也不会只是梦。夏洛守信，她答应朋友的一共就两件事，第一是做他的朋友不让他孤单，第二是拯救他的生命。事不多，但想要做到并不容易，也正是因为如此，夏洛才被谷仓的朋友们甚至没有道德的老鼠所信任着，爱着。夏洛在威尔伯孤独的时候陪伴他，害怕的时候鼓励他，伤心的时候安慰他，危难的时候帮助他。她是朋友，又是老师，还扮演着母亲的角色。
　　人活在世，需要朋友，同时也被他人需要，那就应该向夏洛靠拢，忠于友情并值得信任。人活在世，不应只是单纯的活了然后死去，而应该通过帮助他人实现自我价值。就像夏洛说的：“一只蜘蛛，一生只忙着捕捉和吃苍蝇是毫无意义的，通过帮助你，也许可以提升一点我生命的价值。谁都知道人活着该做一点有意义的事情。”
　　接着我想谈谈人与动物。威尔伯是落脚猪，他的命运本是生下来就要被杀死。这本就是极不公平的，于是弗恩提了出来，并用一句精彩的话“我也又瘦又小，难道也应该被杀掉？”救了他。这真是令人为之喝彩。动物与人本就是平等的，看到字典上介绍某某动物时在后面加上一段用途觉得很寒心。假如在人的介绍后面加上一段用途人会好受吗？不会，那么动物也是一样。春猪们每年来了又走，被做成熏肉火腿，若是威尔伯没有遇到弗恩和夏洛，那么他的命运也没有两样。知道人类居然要杀死威尔伯做火腿时，夏洛说过一句，人有什么事情想不出来，我看了真真是羞愧难当。我希望我们能尽力善待动物，宣传保护动物，让万物平等不再是一个口号。
　　最后向E·B·怀特敬礼。第一是他的书为我带来了快乐；第二是我的书是中英双语的，试着翻英文版时，我发现作者完全都是用“她”“他”称呼书中的动物们。这一点非常值得尊敬。
　　篇七：我读书我快乐
　　培根曾说过：读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
　　而我说：读书，陶冶我们的性情，荡涤我们的心胸，书籍以其无穷的智慧，给了我们无比丰厚的馈赠，让我们享受着她的恩泽。书籍以亘故不变的情怀，给我们以灵魂的洗涤。
　　我，热爱读书。
　　说到读书，使我记忆犹新、感触最深的书籍自然非《三国演义》莫属。
　　初看三国，是在小学四年级的那个冬季。因是《三国演义》青少版，读起来通俗易懂，这便燃起了我的兴趣，使我废寝忘食。如今，又是一年冬季，手中捧着的三国却变成了原版。望着那厚重的书页，苦涩难懂的文字，心里渐渐产生了厌恶感。但最终我鼓起了勇气，翻开了这本“沉重”的书。却不曾想，后来竟渐渐地对它产生了兴趣，并使我受益匪浅。
　　三国，给予了我坚定的毅力。
　　“唉，今天的事情太多，明天再读三国吧”，我心里暗暗地想。然而，习惯性的走到日历前，却发现寒假剩余的日子已是屈指可数。回过头，望着那还未翻几页的厚厚的三国。不由得打消了懒惰的念头。“今日事，今日毕”，“明日复明日，万事成蹉跎”。我一面口中碎碎地唠叨着，一面从书架中取出了《三国》……在我日日坚持下，三国渐渐地被我由厚读到薄了。“三国”军终于拜倒在我的膝下。望着那三国，回想起与它日夜“作斗争”的情景，心中油然而生一种成就感。
　　三国，给予了我丰富的词汇。
　　回想起当时读三国的热情，我终于鼓起勇气，翻开了这部著作。原以为，原版只是书厚了点，字多了点，其它的与青少版没有什么区分，可翻开书，便傻了眼，心中信心渐渐被陌生的字词磨平了。一眼望去，一个个文字似乎都穿上了伪装，在我眼前扬眉吐气。望着它们，我恨不得想把它们都吃进去，不过想归想，查还是要查。无奈的我打开了《文言文字词词句注释》，开始认识它们。不过几周，我的词汇量大大增加了，往后读《三国》时查阅的次数越来越少了，信心也越来越足了。同时在阅读的过程中，《三国》中的很多成语和典故也烂熟于心，如“三顾茅庐”“得陇望蜀”“周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨”等都能信手拈来。
　　三国，使我了解了厚重的三国历史。
　　随着阅读深入，我渐渐的迷上了三国，了解了中华民族那段古老而厚重的三国历史，仿佛自身已穿越时空，回到那金戈铁马的三国时代。《三国》讲述了东汉末年曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政权之间的尔虞我诈，他们之间时而联合抗敌，时而成为敌人互相倾轧，情节跌宕跳跃。“滚滚长江东似水，浪花淘尽英雄”，那是一个群雄逐鹿的时代，那是一个英雄辈出的时代，一段历史，一段演义，短短百年，三国为历史的画卷增添了绚烂的一笔。
　　三国，给予了我灵魂的洗礼。
　　三国是一个沧海横流，群雄并起、叱咤风云的时代，三国里层出无穷的英雄好汉们，给我上了一堂“人生”之课。敬佩关公“云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄”的英勇无惧，他告诉了我无论遇到什么艰难险阻都不要退缩，鼓起勇气并相信自己的实力，最终一定能战胜困难的大无畏精神；欣赏貂蝉“司徒妙算托红裙，不用干戈不用兵”的聪慧，她教会我做事多考虑方法，不鲁莽行事的机智作风；赞颂玄德“巧借闻雷来掩饰，随机应变信如神”的随机应变，“条条大路通罗马”的真谛；迷恋于“公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾谈笑间，樯橹灰飞烟灭”飘逸洒脱和智谋超人；感动于诸葛亮“出师未捷身先死、长使英雄泪满襟”，为蜀汉呕心沥血的付出；可笑于群英会蒋干盗书，悲哀于三国第一猛将“人中吕布“有勇无谋惨死于白门楼，真正领会到没有知识真可怕……
　　一个个英雄人物个性鲜明，使我从中领悟到做人的真谛，灵魂受到洗礼。《三国》，你给予了我太多。
　　除三国之外，还有许多书籍也让我爱不释手。喜爱罗琳的《哈利·波特》，这部书教给了我爱，勇气和成长。欣赏约翰娜·斯比丽笔下活泼坚强的小海蒂，她告诉了我：“有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。”敬佩孙武的《孙子兵法》，它是世界上三大兵书之一，我被里面用兵之智谋所深深地折服……
　　行千里路，读万卷书。书籍像一位导师，读一本好书如同和一位智者交流，他精深的哲思，让我们叹服。书籍像一盏不熄的明灯，照在披满荆棘的成功之路上，让我在你的带领下，继续我未来的梦。
　　我读书，我快乐！
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