[反七步诗的意思]反七步诗

【www.bbjkw.net--散文诗歌】

反七步诗篇一:讽刺人的诗句

　　讽刺人的诗句(第一部分)
　　1、《七步诗》
　　作者：魏、曹植
　　煮豆持作羹，漉豉以为汁。
　　萁在釜下燃，豆在釜中泣。
　　本是同根生，相煎何太急!
　　2、《小人吟》
　　作者：宋、邵雍
　　小人无节，弃本逐末。
　　喜思其与，怒思其夺。
　　3、《小人吟》
　　作者：宋、邵雍
　　小人无耻，重利轻死。
　　不畏人诛，岂顾物议。
　　4、《泊秦淮》
　　作者：唐、杜牧
　　烟笼寒江月笼纱，夜泊秦淮近酒家。
　　商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
　　5、《咏针》
　　作者：清、文映江
　　百炼千锤一根针，一颠一倒布上行。
　　眼晴长在屁股上，只认衣冠不认人。
　　6、《悯农二首》
　　作者：唐、李绅
　　春种一粒粟，秋收万颗子。
　　四海无闲田，农夫犹饿死。
　　7、《杂作》
　　作者：明、董应举
　　小官事大官，曲意逢其喜。
　　事亲能若此，岂不成孝子。
　　8、《蚕妇》
　　作者：宋、张俞
　　昨日入城市，归来泪满巾。
　　遍身罗绮者，不是养蚕人。
　　9、《聊斋》
　　你也反腐败，他也反腐败，
　　喜怒哀乐一起都到心头来。
　　奇也不必奇，怪也不必怪，
　　五子登科——总比两袖清风更可爱。
　　台前发宏论，幕后发邪财，
　　几分庄严、几分虚伪、几分坚定、几分徘徊、
　　此中奥妙，谁能解得开。
　　10、《出塞》
　　作者：唐、王昌龄
　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。
　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
　　讽刺人的诗句(第二部分)
　　11、《诗经·相鼠》
　　相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为?
　　相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟?
　　相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死?
　　12、《春帖子词二十首》
　　作者：宋、欧阳修
　　阳进升君子，阴消退小人。
　　圣君南面治，布政法新春。
　　13、《第一百七十五》
　　作者：宋、文天祥
　　小人困驰骤，后生血气豪。
　　世事固堪论，我何随汝曹
　　14、《酒德》
　　作者：唐、孟郊
　　酒是古明镜，辗开小人心。
　　醉见异举止，醉闻异声音。
　　酒功如此多，酒屈亦以深。
　　罪人免罪酒，如此可为箴。
　　15、《论语绝句一百首》
　　作者：宋、张九成
　　君子何尝去小人，小人如草去还生。
　　但令鼓舞心归化，不必区区务力争。
　　16、《嘲鲁儒》
　　作者：唐、李白
　　鲁叟谈五经，白发死章句。
　　问以经济策，茫如坠烟雾。
　　足道远游履，首戴方山巾。
　　缓步从直道，未行先起尘。
　　秦家丞相府，不重褒衣人。
　　君非叔孙通，与我本殊伦，
　　时事且未达，归耕汶水滨。
　　17、《绝句》
　　作者：唐、杜甫
　　殿前兵马虽骁雄，纵暴略与羌浑同。
　　闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。
　　18、《白鹭》
　　作者：宋、唐庚
　　说与门前白鹭群，也须从此断知闻。
　　诸公有意除钩党，甲乙推求恐到君。
　　19、《咏史》
　　作者：晋、左思
　　郁郁涧底松，离离原上苗。
　　以彼径寸茎，荫此百尺条。
　　世胄居高位，英俊沉下僚。
　　地势使之然，由来非一朝。
　　金张藉旧业，七叶珥汉貂。
　　冯公岂不伟，白首不见招。
　　20、《结交》
　　作者：唐、孟郊
　　铸镜须青铜，青铜易磨拭。
　　结交远小人，小人难姑息。
　　铸镜图鉴微，结交图相依。
　　凡铜不可照，小人多是非。
　　讽刺人的诗句(第三部分)
　　21、《君子法天运》
　　作者：唐、韩愈
　　君子法天运，四时可前知。
　　小人惟所遇，寒暑不可期。
　　利害有常势，取舍无定姿。
　　焉能使我心，皎皎远忧疑。
　　22、《君子吟》
　　作者：宋、邵雍
　　君子与义，小人与利。与义日兴，与利日废。
　　君子尚德，小人尚力。尚德树恩，尚力树敌。
　　君子作福，小人作威。作福福至，作威祸随。
　　君子乐善，小人乐恶。乐恶恶至，乐善善归。
　　君子好誉，小人好毁。好毁人怒，好誉人喜。
　　君子思兴，小人思坏。思兴召祥，思坏召怪。
　　君子好与，小人好求。好兴多喜，好求多忧。
　　君子好生，小人好杀。好生道行，好杀道绝。

反七步诗篇二:有哲理霸气文言文句子

　　或许不少人还在迷茫自己该如何做人做事?自己该用怎样的姿态面对人生……其实，老祖宗早就给出了解答，这些留给我们的话，可以说字字珠玑。下面是小编与你分享的一些有哲理的文言文句子，欢迎阅读。


　　古代哲理文言文句子
　　1 人谁无过?过而能改，善莫大焉。(论语)
　　2 十年窗下无人问，一举成名天下知。(元·高明·琵琶记)
　　3 白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜?(李白)
　　4 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。(唐·杜甫·闻官军收河南河北)
　　5 百川东到海，何时复西归?(《短歌行》)
　　6 百年光阴，如驹过隙。(选自《增广贤文》)
　　7 半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。(杜甫)
　　8 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
　　9 本是同根生，相煎何太急。(三国·曹植·七步诗)
　　10 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(唐·杜甫·寄本十二白二十)
　　11 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。(唐·白居易·琵琶行)
　　12 博观而约取，厚积而薄发。(宋·苏轼)
　　13 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(中庸)
　　14 不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。(《荀子》)
　　15 不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。(司马迁)
　　16 不愤不启，不悱不发。(论语·述而)
　　17 不患人之不己知，患不知人也。(孔子)
　　18 不积跬步，无以至千里。(荀子·劝学)
　　19 不见年年辽海上，文章何处哭秋风。(唐·李贺·南国)
　　20 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。(东晋·陶渊明·五柳先生传)
　　21 不入虎穴，焉得虎子。(后汉书·班超传)
　　22 不识庐山真面目，只缘身在此山中。宋·苏轼·题西林壁)
　　23 不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。(元·高明·琵琶记)
　　24 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。(明·王冕·墨梅)
　　25 不以规矩，无以成方园。(孟子)
　　26 不以物喜，不以己悲。(范仲淹)
　　27 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。(唐·贺知章·咏柳)
　　28 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(唐·罗隐·蜂)
　　29 采菊东篱下，悠然见南山。(东晋·陶渊明·饮酒)
　　30 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。(管子·论积贮疏)
　　31 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(南朝·刘勰·文心雕龙)
　　32 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。(唐·白居易·琵琶行)
　　33 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。(唐·王维·观猎)
　　34 察己则可以知人，察今则可以知古。(《吕氏春秋》)
　　35 差以毫厘，谬以千里。(《汉书》)
　　36 柴门闻狗吠，风雪夜归人。(唐·刘长卿·逢雪宿芙蓉山主人)
　　37 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。(南朝·王籍·入若耶溪)
　　38 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(唐·李白·行路难)
　　39 长江后浪推前浪，一代新人换旧人。
　　40 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(屈原·离骚)
　　41 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。(李清照)
　　42 朝闻道，夕死可矣。(论语·里仁)
　　43 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。(宋·文天祥·扬子江)
　　44 沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。(唐·刘禹锡·酬乐天扬州初逢)
　　45 晨兴理荒秽，带月荷锄归。(东晋·陶渊明·归园田居其三)
　　46 诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。(诸葛亮《前出师表》)
　　47 城门失火，殃及池鱼。(北齐·杜弼·檄梁文)
　　48 吃一堑，长一智。
　　49 持之有故，言之成理。(荀子·非十二子)
　　50 尺有所短，寸有所长。(楚辞·卜居)
　　51 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。(唐·李白·宣州谢

反七步诗篇三:《将进酒》的一等奖教案

　　李白对《将进酒》这首诗的思想感情把握得准，体会得深，讲课时旁征博引，教学内容丰富，引导学生自主探究学习。下面是《将进酒》的一等奖教案，供大家学习!

　　一、导入新课
　　在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。许多诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，借酒在自由的时空中尽情翱翔，为酒而丢掉面具口吐真言，靠酒而成就传世佳作。李白好饮，也善饮，这有杜甫诗为证： “李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”(《酒中八仙歌》)酒为液态食品，人称“水中之宝”，能满足人们的某些生理需要，但自古以来，中国文人不是“饿了”才喝酒，多半是“愁了”才喝酒。唐代的天才诗人李白尤为突出。他是“诗仙”，又自称是“"酒中仙”，时人也号之曰“酒圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”、 “太白世家”的招牌。且沿用至今。 他一生写下 了许多咏酒的诗篇。他的《将进酒》就是酒与愁经过心理反应后留下的结晶。
　　《将进酒》是一支劝酒歌，是汉乐府曲名，大约作于李白以梁园(开封)为中心的十载漫流期间。诗中记李白与岑勋、元丹丘相聚饮酒之事。岑勋，李白称他为“相门子”。元丹丘是当时著名的隐士，主要隐居地在嵩阳。从李白《酬岑勋见寻就元丹丘对酒 相待以诗见招》一诗中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚饮过，这首诗可能就是在这次饮酒宴中写的。
　　二、诵读指导
　　这首诗，诗人感情的大起大落是一个显著的特点，这就是豪放的表现。诵读时应适应着诗人感情的变化来选择不同的声调，要注意诗中节奏的变化。
　　①起兴：开头用“君不见”领出， 要读得从容、亲切。“黄河”一联用了比兴手法，“天上来”极言黄河源头之高，“不复回”隐含韶光易逝之意，均须重读。“高堂”一联说及人生，“悲白发”叹意极浓，“悲”字应重读。这两联把天地人生都说到了，境界极其阔大， 应读得很有声势，有慷慨生悲的韵味。
　　②入题：节奏要逐渐加快。“人生”一联，“尽欢”和“空对月”须重读。“天生”一联显示诗人对未来的信心，应读得掷地有声。“会须”句要用升调读，读得豪气十足。
　　③举杯劝酒：应读得亲切，节奏逐渐加快。
　　④劝酒辞：须读得酣畅淋漓，再现诗人狂放不羁的个性。“钟鼓”二句是劝酒歌的主题， 也是全诗的主旨，应读得从容。“不足贵”“不复醒”用极强音读。“古来”两句以抒情方式说明“不复醒”的理由，上句宜轻读，下句宜重读。“陈王”两句援引古人饮酒情形，用叙述语调读，重音落在“恣欢谑”上。 “主人”两句，前句宜轻读，后句诗人反客为主，直命沽酒，宜重读。“五花马”三句当快读，“与尔同销”可两字一顿并放慢速度，“万古愁”三字要用夸张语调读。
　　三、学生自由朗读，诵读感悟
　　此诗气势豪壮，又情感起伏较大，可先指导个别同学朗读，再采用齐读的方式。教师可
　　根据学生朗读情况及时指导诱发，营造高昂活跃的课堂氛围。然后了解学生对诗歌的初步感悟程度。并结合注释了解大意。学生练习朗读。
　　方法：①分层进行，每段分两层，依次是：起兴、入题、举杯劝酒、劝酒辞。②学生边读边看课本注释，疏通文意。③找出表现李白狂放的诗句。④在熟悉内容的基础上归纳各层大意。⑤练习背诵。
　　四、整体把握
　　1.一个惊心动魄的开端：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”一从空间夸张，一从时间夸张。真是“巨人式的感伤”。
　　2. 两处用典：(1)烹羊宰牛且为乐(语本曹植《箜篌引》)(2)陈王昔时宴平乐。(语出曹植《名都赋》)
　　3. 三种主要情感：
　　(1)显示了诗人对未来充满无限的信心。 (天生我材必有用，千金散尽还复来)(2)流露出人生苦短，及时行乐之意。 (人生得意须尽欢，莫使金樽空对月)
　　(3)表达诗人蔑视权贵，尽吐郁积在胸的不平之气。(钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒)
　　4. 感情脉络的四个层次：
　　(1)感伤之情：如“君不见”两句。
　　(2)欢乐之情：如“人生得意须尽欢──会须一饮三百杯”。 (3)愤激之情：如“钟鼓馔玉不足贵──斗酒十千恣欢谑”。 (4)狂放之情：如“主人何为言少钱──与尔同销万古愁”。
　　五、赏析
　　1.名句
　　名句一：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回;君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
　　赏析：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，这不是李白的独创， 早在春秋时代问世的《论语》就有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”的记载;汉乐府《长歌行》有诗云：“百川东入海，何日复西归;少壮不努力，老大独伤悲。”告诫世人：光阴易逝难回头，莫让年华付水流。 宋代豪放派词人苏东坡高唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”以及《三国演义》中的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”都是我国古代“流水文化”的扩展和延续。《将进酒》一开篇，就把作者的视线引到中华民族的母亲河──黄河，既描写了大河奔腾的壮观景象，又抒发作者“逝者如斯”的伤感。至于“君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪”与作者的《秋浦歌》“白发三千丈，缘愁是个长;不知明镜里，何处得秋霜”则有异曲同工之妙。诗歌开头这两句，不仅为下面的“万古愁”埋下了伏笔，也为李白的“开怀畅饮”提供了充足的借口。
　　名句二：天生我材必有用，千金散尽还复来
　　赏析：这是后世多少仕途失意者的自慰之辞。但在唐代，李白初进长安，确实对自己的前程充满信心，这在他的《行路难》略有表现：
　　金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱，停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
　　欲度黄河冰塞川，将登太行雪满山，闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难;多歧路，今安在?长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
　　在这首诗中，作者想“渡黄河”、“登泰山”，无奈巨冰塞川，大雪满山，要奔赴前程，可谓举步维艰啊。但作者并没有心灰意冷，相反，他还从姜子牙(曾辅佐周文王)和伊尹(曾辅佐商汤)身上看到自己的影子，行路虽然困难，但终究有长风破浪之时，到那时便可“直挂云帆济沧海”。李白是在公元744年写《行路难》， 那年正是被唐玄宗“赐金放还”的时候，那时“千金”尚未“散尽”虽有怀才不遇的失落感，但“直挂云帆济沧海”的幻想还依稀可辨。八年之后，即公元752年，李白写《将进酒》时，当年“直挂云帆济沧海”的梦想已化为泡影，所谓“天生我材必有用”实际上并未受到重用，所谓“千金散尽还复来”实际上并不见来，仕途上的失意，生活上的困苦，“这次第，怎一个愁字了得”。(李清照)由此可见，“天生我材必有用，千金散尽还复来”表面豪爽，暗藏忧愁。
　　名句三：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒
　　赏析：这两句诗反映了作者的人生观和价值观，“钟鼓”本是一种乐器，在这里是击鼓作乐之意，“馔玉”是指精美的食品。在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。李白不羡慕达官贵人的生活，实际是对权贵们的一种蔑视，这是封建社会的读书人最可宝贵的性格。这种不随波逐流的叛逆性格在作者的另一首诗《梦游天姥吟留别》中也有所表现：“„„世间行乐亦如此，古来万事流水，别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山，安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”当然，有骨气，不等于没有忧愁。李白在蔑视权贵的同时，一种难言的惆怅也在心中涌动，他想通过"长醉不复醒"来忘却怀才不遇的痛苦， 但醉酒真能解愁吗?李白在《宣州谢眺楼饯别校书叔云》一诗中作出了明确的回答：“„„抽刀断水水更流，借酒浇愁愁更愁;人生在世不得意，明朝散发弄扁舟。” 我们可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊!表面上开怀畅饮，实际上愁箭穿心，这就是《将进酒》中的李白!
　　名句四：古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名
　　赏析：在《将进酒》中，李白像一个大哲学家，对生活中的许多问题进行了哲学化的概括。就是作者在“饮”与“名”的问题上作出的结论。李白仿佛站在历史的最高点上，指点古代圣贤的功过是非。我们暂且不论他那“唯有饮者留其名”的高见带有多少历史依据，只说他与“陈王”的“深情厚意”。 在中国历史上，寂寞的圣贤不可胜数，作者为什么就提到“陈王”呢?我们从陈王的生平可以略知一二。 陈王就是三国时候的曹植，他才华横溢，志向远大，但由于“任性而行，饮酒不节”，最终没有得到父亲曹操的重用。“曹子建七步成诗”是著名的文学典故，他的《七步诗》家喻户晓：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣;本是同根生，相煎何太急?”与曹植一样，李白也有一段不堪回首的身世：他初入长安，抱济世之志，却为小人排挤，最后落个“赐金还山”的下场。 他对曹植情有独钟，大加赞赏，也许是同病相怜的缘故吧。
　　2.艺术手法 ：奇特的想象，大胆的夸张
　　(1)这首诗的基调是愤激，诗人感情的发展变化极快。
　　①开头四句写悲。李白和朋友开怀畅饮的颍yǐng阳离黄河不远，因此作者以黄河起兴。黄黄河自西而来，如从天而降，一泻千里，直奔东海。 上句写大河之来，上句写大河之去，形成咏叹味。接着四句向人们喻示时光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不过“朝”“暮”间事。两个长句，既用比喻──以河水一去不返喻人生易逝，又用反衬──以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱，更从空间和时间两方面夸张。这个开端可谓悲感已极。
　　②“人生”以下六句写欢。“人生”两句由“悲”而翻作“欢”“乐”。诗人渐趋狂放。朋友间的聚会是人生中快事，“金樽”“对月”将饮酒诗化了， “莫使”“空”的双重否定 句式代替直陈，语气更为强烈。“天生我材必有用”是令人击节赞叹的句子，相信自己一定能作出一番事业，对区区金钱也毫不在意。作者写了盛宴，“一饮三百杯”。
　　③“钟鼓”以下六句写愤激之情。酒宴开始，诗人的感情由欢乐转为愤激，借以渲泄心中的不平。“钟鼓馔玉”“不足贵”是出于愤慨。“古来”两句亦属愤语。 说到“惟有饮者留其名”，便举出“陈王”曹植作代表，因为曹植是他景仰的人。他为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋，兼以自况。
　　④“主人”句至结尾写狂放之情。
　　“五花马，千斤裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。” „„
　　李白一生不得志，借酒浇愁，及时行乐，是他无奈的选择。正如他在《宣州谢眺楼饯别校书叔云 》所写：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”酒并不能实现他的政治抱负，也就不能真正消解他的忧愁，但是酒可以暂时麻痹痛苦的灵魂，寻得暂时的内心平衡。而李白的喝酒也不像一般的凡夫俗子的喝法：“菜来一碟乎，两碟乎?酒要一壶也，两壶也?”而是整只的牛羊，不喝上“三百杯”决不罢休，宁愿舍弃一切，也要换得美酒。在夸张的语言背后，是痛饮豪迈的李白，所以时人称李白为“酒中仙”。杜甫在他的《饮中八仙歌》中写道：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”借酒解愁，酒酣赋诗，慷慨悲歌，抒发胸中郁闷，酒成为他生命的一部分。
　　2.你能举出李白的其他酒诗吗?
　　《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”
　　《客中作》 “兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”
　　《宣州谢眺楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。”
　　《行路难》：“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。”
　　《把酒问月》“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。” „„
　　3.嗜酒反映着李白的失意人生，联系李白的人生经历，分析他为何会如此失意?
　　①生活不如意。李白的好饮性格也许与生俱来，但后天的生活经历也是一个重要因素。李白少年即勤奋读书，“五岁诵六甲，十岁观百家。轩辕以来，颇得闻也”。青年时师从有经世致用思想的隐士赵蕤，隐居深山刻苦攻读两年，这段经历对李白思想影响很大，后来他经常以管仲、诸葛亮自许，畅谈王霸之道，纵横之术。在《大鹏与希有鸟赋》一文中，以大鹏自比，以“激三千以崛起，向九万而迅征”的大鹏形象，表现自己的不同凡俗的性格和远大的人生抱负，嘲笑现实社会中的权贵和墨守成规者，蔑视封建权贵和封建秩序，追求个性自由：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”这种性格的内核是积极入世的儒家思想，在儒家思想的影响下，青年时期的李白就意气风发，豪情满怀，心怀“济苍生”“安社稷”的远大人生目标。而赵蕤思想中顺应自然、鄙视虚伪世俗的道家意识，也悄悄地在李白的心中播下了种子，孕育了他崇尚坦荡的性格。儒、道思想构成了他矛盾的内心世界，影响着他的一生。他脱不掉儒家“济天下”的心愿，想当政治家，但当时的唐朝官场容不下飘逸若仙、恃才放狂的李白，在历经三年的长安之行后，只好“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。李白有“仙风”，也有“道骨”，但他首先是一个有喜怒哀乐悲恐惊的正常人，他不能没有惆怅。
　　(2)夸张的写法。这首诗具有震撼古今的气势和力量，与夸张手法的运用不无关系。诗中有些夸张是凭数字表现的，有些属于感觉的夸大。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”作者似乎一下子就把读者指引到波涛汹涌的黄河岸边，观赏水从天来，东流入海的壮观景象，读者在领略诗句内含的同时，也感受到其中的艺术魅力。
　　六、课外引伸、拓展
　　(一)讨论李白的饮酒
　　1.李白是“诗仙”，也是著名的“酒仙”。 在诗文中哪些内容说明李白不愧于“酒仙”这个称号?
　　探究学习：
　　“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”
　　“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”
　　② 政治上的黑暗，怀才不遇的结果。李白生活在玄宗、肃宗时代，唐玄宗溺爱声色犬马，重用李林甫、杨国忠等奸佞小人，许多有识之士被挡在政治大门之外。李白首次入长安，希望能得到皇帝的“垂青”，实现自己的抱负，于是结交了宰相之子崔宗之、玄宗之妹玉真公主等朝中的显赫人物，希望他们能向皇帝引荐自己，但这些努力并没有实现目的，反而招来一些人的嫉妒，没有实现步入仕途的梦想，他只好四处云游。等到玄宗诏用天下有才华的人时，李白才又一次入长安，留下“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的得意狂语。开始时他也确实得到了玄宗的宠信，替皇帝写写诗做做赋，但他的才华不久就受到皇帝身边的佞巨权贵嫉妒诋毁，他的狂放傲岸也让皇帝吃不消，升迁的大门自然被悄悄地关上了。当他发现自己仅是皇帝的御用文人时，不满情绪渐生，要求还乡，玄宗顺水推舟准许他的请求“赐金放还”。肃宗时，李白参加永王幕府，受到永王重用，自己认为可以“暂欲清幽燕”、“不惜微躯捐”了，并自比谢安，辅佐永王，平定安史叛乱，当永王篡权的叛乱被镇压后，自己也身陷牢狱被流放，险些丢了性命，后经亲友的全力营救遇赦才脱险。李白的梦想和希望从此彻底破灭了。这次也使他认识到了当时的统治者颠倒是非，宠爱佞臣奸人，排挤打击有才能的正直之人的现实。仕途坎坷，抱负难伸，使得他的心灵世界总是处于痛苦的境地，为了求得心理平衡，酒就成了李白的挚友。
　　4.我们该如何正确看待李白的嗜酒如命的放浪行为呢?
　　李白嗜酒，我觉得更多的是他人生志向不得施展的体现。他曾两次进入京师，与达官贵人相伴，但是不久就因为他傲岸的个性，出众的才华，而又触犯权贵，遭到谗毁排挤。借饮酒来反抗险恶的现实社会，寄托情怀，是不得志的知识分子的常用方法。陶渊明曾经这样谈论酒趣“试酌百情远，重忽忘天”。喝一口酒，种种世俗之情都远离而去;连饮几杯，就忘了自己。饮酒可以使人进入忘物忘我的境地。魏晋人喜欢饮酒，认为酒能引人入胜。陶渊明则更独特的领悟到了酒能使人“忘天”的境界，酣饮时，俗念没了，思虑没了，天就是人，人就是天，物我两忘，尽情饮酒，然后借酒排遣，醉后写诗自娱，李白也继承了这种做法，借酒浇愁，发泄情感，写了许多借酒咏怀的诗，以表达自己心中的郁闷。这嗜酒的行为是一种无奈的排遣，内心苦闷的发泄。

本文来源：https://www.bbjkw.net/zuowen118601/