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第一篇诗词书法:励志古诗词 书法作品

　　我曾经欣赏过生命绚丽，也曾经低迷于生命价值的暗淡。在我的生命里似有似无的缺少了一种最安和的色彩，而这种色彩，是我们励志的所散发的颜色。
　　登鹳雀楼
　　唐代：王之涣
　　白日依山尽，黄河入海流。
　　励志古诗词书法作品

　　欲穷千里目，更上一层楼。
　　己亥杂诗·其二百二十
　　清代：龚自珍
　　九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
　　我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
　　风
　　唐代：李峤
　　解落三秋叶，能开二月花。
　　过江千尺浪，入竹万竿斜。
　　劝学诗
　　唐代：颜真卿
　　三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
　　黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
励志古诗词书法作品​

　　垓下歌
　　两汉：项羽
　　力拔山兮气盖世。时不利兮骓不逝。
　　骓不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!
　　满江红·写怀
　　宋代：岳飞
　　怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切!(栏 通：阑)
　　靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭!驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。(壮志 一作：壮士;兰山缺 一作：兰山阙)
　　茅屋为秋风所破歌
　　唐代：杜甫
　　八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂

第二篇诗词书法:陆游的爱国诗句书法作品

　　我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。

　　位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 —— 陆游《病起书怀》
　　僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 —— 陆游《十一月四日风雨大作》
　　呜呼!楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人! —— 陆游《金错刀行》
　　一身报国有万死，双鬓向人无再青。 —— 陆游《夜泊水村》
　　千年史册耻无名，一片丹心报天子。 —— 陆游《金错刀行》
　　病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。 —— 陆游《病起书怀》
　　扈跸老臣身万里，天寒来此听江声!。 —— 陆游《龙兴寺吊少陵先生寓居》
　　陆游的爱国诗
　　1、《示儿》
　　死后原知万事空，但悲不见九州同。
　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
　　2、《十一月四日风雨大作》
　　僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
　　夜阑卧听风听雨，铁马冰河入梦来。
　　3、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
　　三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
　　遗民尽泪胡尘里，南望王师又一年。
　　4、《诉衷情》
　　当年万里觅封侯，匹马戍梁州。
　　关河梦断何处，尘暗旧貂裘。
　　胡未灭，鬓先秋，泪空流。
　　此身谁料，心在天山，身老沧洲!
　　5、《书愤》
　　早岁那知世事艰，中原北望气如山。
　　楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
　　塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
　　出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
　　6、《关山月》
　　和戎诏下十五年，将军不战空临边。
　　朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。
　　戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。
　　笛里谁知壮士心?沙头空照征人骨。
　　中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙?
　　遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕!
　　7、《金错刀行》
　　黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。
　　丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。
　　京华结交尽奇士，意气相期共生死。
　　千年史册耻无名，一片丹心报天子。
　　尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。
　　呜呼!
　　楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。
　　8、《长歌行》
　　人生不作安期生，醉入东海骑长鲸;
　　犹当出作李西平，手枭逆贱清旧京。
　　金印煌煌未入手，白发种种来无情;
　　成都古寺卧秋晚，落日偏傍僧窗明;
　　岂其马上破贼手，哦诗长作寒蛩鸣?
　　兴来买尽市桥酒，大车磊落堆长瓶;
　　哀丝豪竹助剧饮，如矩野受黄河倾;
　　平时一滴不入口，意气顿使万人惊。
　　国仇末报壮士老，匣中宝剑夜有声。
　　何当凯还宴将士，三更雪压飞狐城。
　　9、《秋波媚·七月十六晚登高兴亭望长安南山》
　　秋到边城角声哀，烽火照高台。
　　悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉。
　　多情谁似南山月，特地暮云开。
　　灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。

第三篇诗词书法:兰亭序集字古诗词

　　书圣王羲之《兰亭序》，被誉为天下第一行书。这枝空前绝后、奇艳无比绽放了快两千年的墨花，为历代书法爱好者所衷爱。笔者想为这枝墨花添一小片墨叶，为《兰亭序》集字诗一首：
　　永和九年修契兴，群贤毕至会兰亭，
　　崇山峻岭林竹茂，曲水流觞叙幽情。
　　请老师指正：希望能引出更多更好的诗篇，让这枝墨花更加枝繁叶茂，为宏扬我国书法文化大放异彩。
　　亳州草民：永胜
　　东晋王羲之的书法，草行隶为古今之冠。唐太宗李世民酷爱王羲之的书法，特别是《兰亭序》，李世民活着时，命诸大臣临摹，成就了《兰亭八柱》。李世民死了，《兰亭序》真迹被唐太宗殉葬，我们现在见到的《兰亭序》是冯承素摹写。
　　唐太宗李世民派沙门寺僧玄奘法师，前往西方天竹国佛教圣地走过万里山川、餐风露宿、费尽千辛万苦、历经寒暑十七载取回佛教圣经，又听玄奘译述经文玄妙。唐太宗亲自撰文写序，又酷爱王羲之的书法。就命弘福寺僧人怀仁用晋右将军王羲之的字，书写他撰文的，《圣教序》。
　　王羲之墨迹流传于唐时期颇多，又借内府右将军墨迹。忠于元迹，连笔画精微、游丝牵连也摹刻不遗。许多佚失很久的王字也通过圣教序而得以流传至今。经铢积寸累，历时廿四年集摹而成《圣教序》，为我们今天学习王羲之书法留下极佳范本。我为《圣教序》集字诗二首：
　　太宗世民文皇帝, 大唐法师玄奘僧，
　　御制三藏圣教序。 奉

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