[梦诗丽]梦与诗

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一：[梦与诗]优美散文好句好段摘抄汇总

　　我的眼里有掉不完的泪，因为，我的心底永远都有赎不完的罪。以下是小编整理的优美散文好句好段摘抄汇总，希望您喜欢。
　　优美散文好句好段摘抄汇总
　　1、 留下来，或者我跟你走。 《海角七号》
　　2、 “当我是空气吧” “可是没有空气我要怎么走下去”
　　3、 我以前想，这个世界上，会不会有这样一个人，她和我是两个极端的对立面，不懂得任何手段，亦没有任何妄想，就算全世界在她面前轰然塌陷，她仍然可以做到不抱任何怨恨地继续走下去，在感情里也是这样，不懂得要把自己伪装起来， 只会暴露弱点 ，丝毫不知 道这只会让她所爱的人可以更轻易地攻陷她……这样的人，好似童话里才存在，而成人世界里，我不抱希望可以遇见。” “可是最终我遇到你，遇到纪以宁……” 他笑了起来，有种喜悦在里面。 ——朝小诚 《黑白》
　　4、 其实很想念曾经，关于那些人、那些事，不是说忘掉就能忘掉。想念我们曾经肆无忌惮的笑。想念我们曾经的喜怒哀乐。想念我们曾经天真的誓言。想念我们曾经一切的一切。只是，如今我已释怀。谁都不会是谁的谁。谁也不会一辈子陪在 谁的身边。我 只希望我们 都好好的。好好的笑，好好的过，好好的一辈子。
　　5、 一弦情殇未谱 半纸离愁难书 不记年，叹花开几度 《三行情书》
　　6、 我的眼里有掉不完的泪，因为，我的心底永远都有赎不完的罪。 ——夏七夕 《再美的萧邦，也弹不出我的悲伤》
　　7、 当失去的时候，才知道，原来拥有过啊！当不喜欢了的时候，才发现原来那么那么的喜欢过。不如放过自己了，对他说，原来，我已经不再那么喜欢了。 ——卢思浩 《你要去相信，没有到不了的明天》
　　8、 幸福盲如同色盲，把绚烂的世界还原成模糊的黑白照片。拭亮你幸福的瞳孔吧，就会看到被潜藏被遮掩被蒙昧被溷淆的幸福，就如美人鱼一般从深海中升起，哺育着我们。 ——毕淑敏 《幸福盲》
　　9、 原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院? ——汤显祖 《牡丹亭》
　　10、 你欲说还休的暧昧，忽悠去了我多少欲罢不能的青葱岁月。
　　11、 谁不虚伪，谁不善变，谁都不是谁的谁。又何必把一些人，一些事看的那么重要。
　　12、 "和别人谈起你,是我想你的方式。 ——李宫俊 《李宫俊的诗》"
　　13、 我是你的，而你是自由的。 ——朝小诚 《唐老板离婚请签字》
　　14、 蝴蝶为花醉，花却随风飞，花舞花落泪，花哭花瓣飞，花开为谁谢，花谢为谁悲
　　15、 “在下，

二：[梦与诗]顾城诗歌《远和近》赏析

　　顾城诗歌《远和近》写作的手法很高明，通篇漾溢着自然主义的气息。看似不事雕凿，信手拈来，以其天然呵成的形式容纳无拘束的内容，实则匠心独具，刻意求工。下面是小编收集整理的顾城诗歌《远和近》赏析，希望对您有所帮助！
　　远和近
　　顾城
　　你，
　　一会看我，
　　一会看云。
　　我觉得，
　　你看我时很远，
　　你看云时很近。
　　赏析一
　　眼睛给我们以看的功能，而看什么与怎样看却因人而异，各不相同。诗中的你，“一会看我/一会看云”，看云和看人实际上是在云与人之间进行选择，择其美者而爱之。诗中的你，令“我觉得”：看人时很远，看云时很近，冰清玉洁与云为伴，与大自然相亲和。诗中的你——这一高洁而又飘逸的抒情形象，既具有优美的人格力量，也寄托着诗人的美学理想和美学追求。被称为“童话诗人”的顾城，以一种柔弱的孩子气深爱着大自然中那一切难以言说，超然、神秘而又永恒、无穷的美。看人时很远，看云时很近，这正是诗人这种美学趣味的表证。这虽是一首现代诗，但其中的精神内涵，却承继着我国传统的诗心与文心：天人合一，与自然融为一体，在大自然的无限中逍遥有限的人生，寄情于山水天地之间，遨游于长空飞云之时，从而获得精神的长驻与永恒。
　　人们的眼睛可以熟视无睹，视而不见；也可以极目无穷，见人所未见。“看不见林中的庙宇，看得见溪边的和尚；看不见路边的酒店，看得见林梢的酒旌；看不见赶路的行人，看得见待渡的小船”（见王朝闻《欣赏、“再创造”》）。乐山乐水，见智见仁，有所视才有所不视，有所弃才有所取。诗人的所取、所求、所亲、所近，无不凝结着诗人的卓识，诗人的灵视。这首诗正是用远和近警示着这样一个道理：追求美的人，即使美在天边，也并不觉其遥远；对美无所用心之人，即使生活在美的故乡，照样会迷失求美的本性*。关键在于我们是否在寻觅，是否在祈求。
　　赏析二
　　顾城的《远与近》，在一九八三年前后曾经作为难懂的“怪诗”而引起争议。实际上这是一首揭示人际关系的小诗。诗的人物形象是“你”与“我”相对而坐，由“我”发言，“你”则无言以对。“我”的发言，抓住“你”的视线，正如孟子所说：察其人也，观其眸子。从目光透视内心。“我”的发言，只是把自己对 “你”的印象（感觉）告诉“你”，语气和平，但责备却很尖锐。“你看我时很远，/你看云时很近。”如见其人，如闻其声，形象是鲜明的。
　　诗是写情的。这首诗写的是人情；而人情的核心，莫若友情与爱情。从“我”的责备看，“我”与“你”之间，不是友情出现了裂痕，就是爱情潜伏着危机。而细听“我” 的声口，此诗所写，似是后者。由于“你”未答腔，似在思索：如果真是这样，只好默认；如果不是这样，便须答辩。然而，诗人没有再写下云，似乎“我”的斥责已一语中的，只好默认了。
　　诗的内涵，富有思辨力与批判力。但毫无说理气息，全凭形象发言。一个“看我”与“看云”的对比，就令对方哑口无言了。
　　本来，人际关系，一般是“合”则“天涯若比邻”，“离”则“肝胆如胡越”。这首诗所表现的，正是“肝胆如胡越”的距离。换句话说，也就是咫尺天涯，貌合神离。
　　诗是半格律体，语言精炼，找不出一个累赘的字。
　　无论从内容看或从形式看，诗的审美价值都不能低估的。
　　赏析三
　　很象摄影中的推拉镜头，利用“你”、“我”、“云”主观距离的变换来显示人与人之间的戒惧心理以及人对自然原始的亲切感。它隐含着“我”对人性*复归自然的愿望。
　　诗人追求的是纯美的一种境界，就象韩美林的画一样。简洁的六句话，给我们了许多许多，但真正要说出来时却又说不清楚了。作者在自己主观的世界里，一会儿站在这个角度，一会儿站在那个角度，把人世间的那种隔膜、不理解，和在自然面前的坦白与诚实很清晰地展现给我们。这是一种无法解脱的矛盾中的清醒。
　　你和我在这里发现了什么呢？“你看我时很远/你看云时很近”，生动的心理状态凸出象浮雕一样。我们可以感觉它，但不可以改变它。
　　诗的手法很高明，通篇漾溢着自然主义的气息。看似不事雕凿，信手拈来，以其天然呵成的形式容纳无拘束的内容，实则匠心独具，刻意求工。
　　赏析四
　　这首字句最简单的诗一经发表，便被惯以难懂的“怪诗”而引起广泛的争议。而顾城，依然睁大着眼睛，无辜地看着人们为他而起的种种喧嚣。人们的解读也是这样的一番远和近。人们看顾城时，离他很远，而人们看云时，就会离他很近。齐豫有一首歌：天上的星星为何像人群一样的密集，地上的人们为何像星星一样的疏远。其实要读懂一个人，比读懂一朵云还难。看庭前花开花落时，有多少人宠辱不惊，望天空云卷云舒中，又有多少人去留无意。但在看花开的时候有那一刹那的惊喜，看花落的时候，有那一瞬间的悲伤，看白云苍狗的时候，念过那一声天地悠悠，至少，在此刹那瞬时之间，我们都有过一阵共鸣，而这正是心灵与心灵之间最靠近的时候。
　　卞之琳说：“你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。”顾城，一直是那个站在人世江湖的浮桥上看风景的人，他在这里神与物游，在寂然凝虑中，思接千载；悄焉动容，视通万里。吟咏之间，吐纳珠之声；眉睫之前，卷舒风云之色。他在这里，看见了永恒的美，奇光异彩，却无感无情；看见了生命的美，千变万化，却终为灰烬。
　　明月是他的窗子，为他照进天堂那童话中的光亮，而身在童话中的他装饰了我们的梦。
　　也许，我们离顾城有多近，离现实就有多远，离顾城有多远，离现实就有多近。

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